砂之椅子

    　琴器之美，在於其弧線劃出之面，如月，通常在肩處最為寬大而頸稍窄，上至額稍寬，而肩亦為稍厚，琴的厚度由肩往上至額漸薄，即低頭，約三、四分，另一方向，琴面向下往龍齦處延伸出一條似乎是直線實為一弧線的琴面，在九、十徵處稍低，然後逐漸往上至龍齦處稍高，岳山，最高處，而弦即從此向龍齦劃出筆直的弦線，然後急轉入琴底，纏於雁足，岳山寬而齦窄，七條弦線收止於龍齦處，動靜，收發自如風華自現，弦線所形成的弦面亦為弧形如延展伸長之扇面。

    　琴置於琴桌上，有兩處落於桌上，一處在琴底近軫處，另一處落在雁足，琴之齦處高勢，岳山及額為低勢，如此有利於左右手勢，右手如游魚擺尾，如鷹飛如輕雲，左手如蒼龍入海，秋鶚凌風，吟猱綽注，琴器之美，就在這寬宏收束天圓地方之天地之間形成，琴即是通天地而萬物及人所生所處之琴宇宙。

    　近十數年來，由台北都會遷至陽明山，再遷至北海三芝、淡水，在海邊、在山上，像探索心靈內在的土地、海洋、山林、人們，感受陽明山的細雨薄霧，溫泉幽谷，三芝明朗夏日海洋，冬日淒風苦雨，鄉間田園農家生活在陽明山上清澈水圳流經的平房，石屋，感受大屯山小油坑呼吸聲，在三芝北海岸，感受海的氣息，在橫山梯田一小榖倉，許多人許多土地，許多早晨陽光，梅花盛開，櫻木成林，渲染了山頭，我這踩踏的土地，遊走的山林，幫助了我一床一床琴完工了，這些琴自然地出現了，各自有了自己的生命。

    心隨琴　琴從心　意不斷　斷落根

    　道可道，非常道，隱劍蕉語，心空天地大，琴展前一年我在思考這琴展最能代表我在斲琴這段時光，身心所受之啟發，與古琴之間的關係，然後，一位剛才結識的朋友跟我聊了他的前半生，拿了兩本日本武士小說「蟬時雨」、「隱劍孤影抄」，是藤澤周平的作品，啟發了我取名「隱劍」為琴名，代表天地間及人間的道理，許多都是隱而顯，易發深遠，而這與古琴淡、雅、幽遠的音質氣息相合，陽剛與陰柔相生相應，而「蕉語」也是，代表無聲似有聲，大自然以其豐富的無言之語，發著人類聽不懂的聲音，述說著那亙古的「祕密」。

    隱劍鳴鶴　對月長嘯　蟬雨空竹　清風明月

    　良材善斲始為良琴，初期斲琴多選用老杉木，底材為老台灣牛樟，「斲月琴」、「採真琴」、伏羲式無名琴皆為這樣搭配，後來也採用桐木琴面底梓木，或台灣香杉為面材，而底材選用舊的梓木料，如「隱劍」、「蕉語」即為香杉面、梓木底，而兩床仿唐琴「大音希聲」、「玉壼真香」即為桐木為面，梓為底，桐木經置於水中，烈日曝曬後，木液去盡，裁制成器，雖不能有古木舊材之奇妙，亦可稍盡新材之美，舊材雖佳，但不宜太軟太鬆，稍堅實可發輕靈而沉穩厚實之音，斲制古琴當然包括木工、髹漆、裝飾、雕刻、安弦辨聲，其過程手續繁瑣，在此不述，但一床良琴除選材之外，還必須是選用傳統工序施作斲制，天然的適宜的材料，如天然生漆、膠合、溶劑、礦物粉……等，為首要條件，再來才是資歷、經驗、名聲、器形。

    　若斲琴人也善於撫琴操縵，為佳。

    　弦動心未動

    　音隨絃止　心未止

    　身似流水　影如風

    　天玄地玄

    　繁星似雨

    　「隱劍蕉語」琴展，展出了從二○○四年~二○一一年所斲制古琴，算是為自己交了一點成績，感謝治堂主人何健提供場地，精神上的鼓勵、支持，在斲琴的過程，也是自己在尋道，整合自己、反射自我、超越自我的旅程，所有啟發我的老師、琴友、收藏家、茶人及我這一路上所遇到的同好，在此說，謝謝你們。

    　因為斲琴，探究物與心、與人，其間相合，相映相生，也在內也是外，今即是古，而又可並行，古琴在現代正在啟發現代的我們，天地人相合，師法自然，藝術回到了生活，回歸並落實。

    　（隱劍蕉語──劉繕維斲琴展，5月20日起至6月19日，在台北市永康街31巷20-2號1樓「冶堂」展出，詳情洽電：02-33938988）