目前日期文章:200610 (114)

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【藍球機器】
機械生活的無聊與無奈




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好可愛的感謝噴射
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【What Should I Read Next? 智慧型書單】
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【GO!毀別人的站!】
阿Q洩憤用





【大富翁不會有的...卡】
這種才符合現實嘛!




【買不起麥金塔ㄇ?】
這是個不錯的介面
多年之後看來一樣讚

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開站至今,優格網主格「永遠的真田幸村」已經累積了1000篇文章,目前優格網在Netcraft的全球網站排名幸運地已達13530,超越東x電子報嚕。

600天以來,自己平均每日發文的篇數比例約為1.6,瀏覽頁次為151萬次,而優格網本身所有blog頁面的瀏覽頁次則為711萬次,不過系統有時候過於忙碌,這個數字可能被少算。

把自己的blog定位成多樣化個人媒體,碰到度假或出差、生病,我自己的格會採取預先打好一些文章,讓系統按照文章指定日期自動送出更新,以維持至少每天更新一篇,滿喜歡Blog這種能夠預先上稿的機制。另外,這段時間大約有兩次面臨要補作文章的情形。

Blog究竟是不是要常常更新,這關係到網站要不要常更新的概念,也和不同的blog屬性、調性有關。

我不太認同Eric Kintz的看法,網站的更新頻率並不會因為是web 1.0或web 2.0而有差別,不論是什麼網站,更新的頻率應該是越多越好。他的說法應該是針對平常就不常更新的Blogger而言,並不適用於所有類型的Blog。我所持的理由如下:
1、網站的流量不僅僅是從社群的參與(點選文章閱讀,發表迴響或引用進行互動)而產生,關鍵在於內容的品質,以及被搜尋引擎索引的次數。從網站報表中, Blog管理者可以注意到從入口網站推薦、搜尋引擎關鍵字來的訪客比例其實是高的,大於從RSS閱讀器、聚合網站點擊的次數。

2、時常更新的好處是,搜尋引擎定時索引的次數多,同時因為文章數量大,內容也比較多,在搜尋引擎頁面被搜尋到的次數就高。但這並不是叫你發一堆垃圾文章來充版面,因為這樣做即便是被搜尋到你的網頁,網友點了,也不會去你網站中的其他頁面去瀏覽。所以內容的質與量,必須達到一個平衡點。

3、即便是web 2.0時代,但僅從RSS而來的訪客仍不是全部,甚至遠低於一半,許多流量仍是從閒逛網頁、搜尋引擎、口耳相傳來的。維持網頁定時更新或更新頻率高,是培養忠實閱讀群,以及擴大讀者群的好方法,也是一般web 1.0型態網站貢獻流量的作法。以著名的Slashdot或Digg為例,並不會因為其高度更新頻率的內容,而讓網友瀏覽量減少。他們是採用網友自行推薦文章與作頻率的方式,屬於合作模式,優格網的首頁匯集站內Blogger的最新文章,效果雖然沒那麼好,但也是一種可行的模式。

4、RSS訂閱雖然是網站中一定比例的訪客來源,但用心經營自己網站,並時常更新時,網友在RSS中才有更多機會看得到。如果一個Blog一個月僅更新一次,那麼他出現在RSS清單裡的次數也相對減少,除非這個Blog提供的文章具有相當的特殊性,以及高品質,不然很容易久久才來一次。相對的,一個月才更新一次,對於不使用RSS的使用者而言,更會減少其造訪的次數,因為每天或每週來看,頁面都沒有更新時,網站的流量只有舊文章在支撐。

5、在web 2.0時代裡,流量的重要性下降,網站與文章的影響力更為受矚目。但流量的重要性並沒有低到不堪的程度,假設每個網站與Blog的所有訪客中,有80%的訪客屬於黏度低的,那麼流量大對其是有意義的,當能見度提高,他能夠在搜尋引擎或其他網站看得到。

至於另外的20%使用者屬於黏度高的族群,不但會採用RSS,更會與文章作者或Blogger互動,這時候流量自然是比較沒意義的,意義會在於Blog和讀者建立比較穩固且互動性佳的關係。但正因為如此,更新頻率的多寡並不會影響Blooger與讀者間互動的程度,關鍵又回到原點,即內容的品質與話題,是否能夠真正達到與讀者互動之目的。

6、由於大部分的訪客比較接近自由基性質,所以並不會在乎你Blog文章更新頻率的問題,除非大部分的內容都是無用或垃圾,才會影響他們閱讀的意願。

7、文章品質既然是關鍵,更新頻率較高的Blogger應該要避免文章品質低落的情形。但由於Blog其實也是很私人的東西,要怎麼樣抒發自己,是個人的自由,也是獨立媒體的一種。所以,關鍵不在於是否更新頻率太高,而是你想寫就寫,但中間間隔不要過了太久。

8、Blog屬性關係到更新的頻率。倘若你是新聞性質較重的Blog,定時並常常更新Blog的好處大於缺點,特別是你可以定義自己的blog為一份個人媒體。如果是商業性質的內容,太常更新或許會讓人反感,除非是整理成有用的內容,如投資情報、理財資訊等等。而抒發生活的更新頻率多寡其實對Blog本身的影響程度並不高,反倒是美食旅遊類的Blog,因為撰寫與整理的時間較多,在水準與品質的要求下,更新的頻率不高對產出的內容品質將會有很大的幫助,是最好還是能定時更新。如果好幾個月才更新一次,閱讀意願會打折扣,你會比較喜歡看雜誌月刊還是季刊呢?這又會關係到內容品質的問題了,兼顧質與量、出刊頻率確實是關鍵。

9、常常進行迴響也是更新內容的一種方式,藉由與訪客間的互動,Blogger也能夠從中找到更多發表文章的動機。有些迴響,能夠予以延伸,還能直接打成新文章來發表。如果是為了提高訪客黏度,進行多重互動是必要的。

10、Blog是相當優秀的產物,若放著太久都不更新,你忍心嗎?

除非內容的品質造成Blooger在經營Blog上的困難,不然就Blogging當作生活中的一部分吧。建議定期更新,但間隔在自己能負擔的範圍內,我個人的想法是一週更新一次似乎對大多數人是相對可行的。

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如果你是透過Google或Yahoo搜尋山達基來到這裡的網友,恭喜你,在還沒有付出更多金錢和時間來讓山達基告訴你所謂得自己並不快樂,自己需要被拯救前,可以看一下本文與後面的回應文章,做出適合你的選擇來。
今天看完這篇山達基教開書店的新聞時,不得不來評論山達基教一下。

因為大學時,我研究各種宗教,包括山達基教會(Scientology)滿長一段時間,它可不是基督教科學教派,兩個是不同的。由於自己還可以稍微清楚該教教主羅恩.賀伯L. Ron Hubbard的把戲和想法,有關山達基教的大概風貌與相關的議題,本文進行簡單的說明。

山達基教創始人賀伯出生於1911年,創立山達基則是在1950年代期間的事情。這個組織擁有龐大的資金,因為入會、買書、CD和參加淨化儀式都是要很多錢的。湯姆克魯斯、約翰屈伏塔(還拍過由教主賀伯創作的科幻小說《地球戰場》改編的電影,結果不是很賣座)等明星都被吸引而加入,但其實它是相當有爭議的組織。在不少國家曾經有斂財或一些爭議案件發生過。

在台灣的發展與推廣可能是因為因為如此,初期以戒毒這個山達基相當專業的領域來推行,因為創辦人賀伯有不錯的戒毒療法,在各國都有成效在,該組織提供的監獄道德重整方案也不錯,這些都有助於提升該組織的形象,吸引更多人加入。但如果因為這個書店,或者是因為山達基會的緣故,想加入進去的話,可能會被賀伯的思想所影響,奉勸要三思而後行,特別是當你還不是很清楚山達基的想法何時。

著名的角色扮演遊戲《異塵餘生2》就狠狠地諷刺了這個組織,遊戲中以科學教的名義,進行各種現像的探討,也批判為了要達到第七級的淨化,必須付出的代價。

著名的美國動畫《南方公園》(South Park),在2005年11月也播出過一集卡通來諷刺山達基教會的行止,受到美國滿大的好評,值得一看。

由於山達基的財力雄厚,他們不但有自己的海上基地,在美國內陸還有巨大的地下基地,以提供未來緊急危難或戰爭時可用。

山達基組織的概念,是鼓勵參加者一同建立完美世界,只有最完美的人能參與其中。雖然看起來很美好,但問題就在於這個創建的過程,必須排除掉所有不好的東西,以人來說,就必須摒去雜質、雜念,要透過「淨化」的方式提升。

這在白人圈子中很容易獲得共鳴,也由於其有鼓勵人心向上的特質,很多專業人士也會受山達基教影響而加入,山達基教組織嚴密,且具有某種程度的思想控制。我在LA認識的拉丁族裔朋友告訴我,這套是那些白種上層階級用的技倆,不要被白人帥哥電影明星參加山達基而影響自己。

聽析是山達基組織中的重要活動,這個方法也很適合當作團體治療前的暖身。組織裡會有資深的教友,擔任聽析員的角色,幫被聽析者進行這項活動,經由聽析來重新取得自己對生命的認知和該做的事情,也可說提高精神能力和自信心,這是我認為該組織行為中比較重要的部分,雖然他們稱之為精神拯救,這其實是種帶有宗教關的精神分析與治療。

有趣的是,聽析這項行為,會以E-meter(心靈計,想看它大概長什麼樣子嗎?美國ebay有賣)這種儀器來協助聽析員瞭解被聽析者的狀況,其實這有點類似測謊器,是度量小規模電流用的,畢竟人的精神狀態和想法,會影響電流通過的大小與狀態。不過,我認為這儀器其實幫助不大。只要按照山達基提供的問題模式,就可以導引被聽析者的想法到某一個方向,也就是導引到山達基教義的核心價值。就是告訴你,你不快樂,需要被拯救,要透過淨化來提昇之類的可笑論調。

山達基教還有另一個心靈指導技術,稱為Dianetics,這也是賀伯的著作。由於主要核心教義是必須要花錢買的,所以你買了一本其實還不夠,要花上更多錢才可以買到後面的經典。

甚至,參加課程也是要花錢的,到了中後期,該項費用會非常可觀,由於課程也可說是一種訓練,宗教式的,所以在法律上是合法沒錯。但我認為沒有那個價值和必要性,我不喜歡山達基的最主要原因,就是它的金錢、推銷色彩太重了。除了上課的錢,聽析時數也是可以買的,都需要花錢。重點是,山達基的工作人員很多都是義工,所以他們上課不用錢,當進入山達基的領域後,自然也會想辦法拉你去加入。

總之,不要去上它的課程,也不要去買它的書、CD與DVD,我相信每個人只要管好自己,讓自己有自信心,就可以生活得很好,不需要任何宗教的幫助。山達基的優點,在於有系統化地整理好提升個人心靈的工具與方法,可是我覺得這靠自己就可以辦得到。

如果想要對山達基、山達基教、山達基教派、山達基會有認識的話,建議去看這個國外設立的反山達基的網站,裡面有很多FAQ和案例收集,也有教人怎麼樣取回給山達基的金錢。本文不列該組織的官網連結,以免誤人子弟。
順便提一下好了,根據網站上的這份資料:

In the late 1940s, pulp writer L. Ron Hubbard declared:

「Writing for a penny a word is ridiculous. If a man really wants to make a million dollars, the best way would be to start his own religion」

Reader's Digest reprint, May 1980, p.1

Hubbard later created the Church of Scientology...

這段話相當地諷刺,如果是真的話。


http://yblog.org/archive/index.php/294
山達基的終極敵人:誰是西努?Who is Xenu?

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我要跟你講一個故事. 你坐好了吧? 好, 那我要開始了.
很久很久以前(更準確的說是七千五百萬年以前), 有一個統治著銀河的外星人名叫”西努”. 西努統治了這個銀河裏所有的星球, 包括地球, 只不過那時候的地球叫做”提吉亞克”.

現在西努有一個麻煩. 他所統治的76個星球全都人口過剩. 每個星球平均都有1780億的人口. 他想了一個辦法來解決人口過剩的問題.

藉由叛軍的幫助, 西努掌控了全局, 擊退了善良的人民和正規軍. 然後, 以查所得稅為藉口, 他召集了數十億的人民, 但事實上, 他卻叫精神醫師替這些人注射酒精和乙二醇的混合液讓他們癱瘓. 然後他們被擺到一些看起來就像DC8飛機的太空船上(只不過那些太空船並不是使用推進器而是使用火箭引擎).
這些DC8太空船接著飛向地球, 並把這些癱瘓的人堆在火山底. 堆完這些人之後, 他們就把氫彈放到火山裏. 西努接著引爆氫彈把每一個人都殺了.

但是故事並沒有就此結束. 因為每個人都有一個靈魂(在這個故事裏稱做”悉旦”), 所以要想辦法騙這些靈魂不要再回來. 當數不清的靈魂被原子彈炸得魂飛魄散的時候, 西努用特殊的電子陷阱將那些靈魂都困在電光束裏(那些電光束像蒼蠅紙那樣黏).

西努抓到這些靈魂後, 他把他們裝到箱子裏, 然後帶到幾個大電影院, 在那裡所有的靈魂都被規定要看好幾天特殊的3D電影, 透過那些電影, 他們被不斷告知生命是什麼, 還被告知許多令人困惑的事. 在這部電影裏, 他們看到許多假象, 並被告知他們就是上帝, 魔鬼和基督. 在這個故事裏, 這個過程叫做”灌輸”.

電影結束後, 這些靈魂離開電影院並且開始聚集在一起, 因為他們都看過同一部電影, 所以認為他們是同一類的人. 他們以數千個靈魂為一單位聚在一起, 因為現在只剩幾個存活的肉體, 所以他們成群共居在肉體裏.

至於西努, 正規軍最後終於把他推翻, 並且將他鎖在其中一個星球的山裏. 他被關的防護罩裏, 到今天都還活著.

這就是故事的結尾. 現今每個人體內都充滿了這些稱做”身體悉旦”的靈魂. 如果我們要成為自由的靈魂, 就必須花大筆金錢來驅逐這些”身體悉旦”. 人們相信上帝和基督的唯一理由是因為他們的身體悉旦在七千五百萬年前看過那部電影.

你認為這個故事怎麼樣阿? 什麼? 你認為這是一個愚蠢的故事? 我們也是. 不幸地, 這個愚蠢的故事是一個名叫山達基宗教的中心思想, 如果人們知道這個故事, 那麼大部分人就不會去加入. 這個故事要等到你升到OTIII這個階級, 他們才會告訴你. 此後你就應該用心電感應和這些身體悉旦溝通, 把他們趕走. 不過你必須付很多錢才能達到這個階段(要不你就要當這個組織長久的廉價勞工).

這個故事是一個警告. 如果你已經加入了山達基, 那我們希望你可以睜大眼睛, 並且留意他們所使用的資料.

大部分在戴尼提中心工作的人, 也就是這個宗教所謂的”教堂”裏工作的信徒, 都無法得知這個故事, 除非他們升到這個宗教秘密的”上層”階級. 不過可能要花好幾年的時間, 他們才能到達這個階級. 知道這個故事的人都被迫要保密, 而且不能告訴其他的信徒.

現在你已經知道這個大秘密了, 不過我們不會改變你加入的決定吧.

*戴尼提和山達基是宗教技術中心的註冊商標. 這份文件在任何方面而言都和任何組織無關.


Who is Xenu?
I'm going to tell you a story. Are you sitting comfortably? Right, then I'll begin.

Once upon a time (75 million years ago to be more precise) there was an alien galactic ruler named Xenu. Xenu was in charge of all the planets in this part of the galaxy including our own planet Earth, except in those days it was called Teegeeack.

Xenu the alien ruler Now Xenu had a problem. All of the 76 planets he controlled were overpopulated. Each planet had on average 178 billion people. He wanted to get rid of all the overpopulation so he had a plan.

Xenu took over complete control with the help of renegades to defeat the good people and the Loyal Officers. Then with the help of psychiatrists he called in billions of people for income tax inspections where they were instead given injections of alcohol and glycol mixed to paralyse them. Then they were put into space planes that looked exactly like DC8s (except they had rocket motors instead of propellers).

These DC8 space planes then flew to planet Earth where the paralysed people were stacked around the bases of volcanoes in their hundreds of billions. When they had finished stacking them around then H-bombs were lowered into the volcanoes. Xenu then detonated all the H-bombs at the same time and everyone was killed.

The story doesn't end there though. Since everyone has a soul (called a "thetan" in this story) then you have to trick souls into not coming back again. So while the hundreds of billions of souls were being blown around by the nuclear winds he had special electronic traps that caught all the souls in electronic beams (the electronic beams were sticky like fly-paper).

After he had captured all these souls he had them packed into boxes and taken to a few huge cinemas. There all the souls had to spend days watching special 3D motion pictures that told them what life should be like and many confusing things. In this film they were shown false pictures and told they were God, The Devil and Christ. In the story this process is called "implanting".

When the films ended and the souls left the cinema these souls started to stick together because since they had all seen the same film they thought they were the same people. They clustered in groups of a few thousand. Now because there were only a few living bodies left they stayed as clusters and inhabited these bodies.

As for Xenu, the Loyal Officers finally overthrew him and they locked him away in a mountain on one of the planets. He is kept in by a force-field powered by an eternal battery and Xenu is still alive today.

That is the end of the story. And so today everyone is full of these clusters of souls called "body thetans". And if we are to be a free soul then we have to remove all these "body thetans" and pay lots of money to do so. And the only reason people believe in God and Christ was because it was in the film their body thetans saw 75 million years ago.

Well what did you think of that story?

What? You thought it was a stupid story?

Well so do we. However, this story is the core belief in the religion known as Scientology.* If people knew about this story then most people would never get involved in it. This story is told to you when you reach one of their secret levels called OT III. After that you are supposed to telepathically communicate with these body thetans to make them go away. You have to pay a lot of money to get to this level and do this (or you have to work very hard for the organisation on extremely low pay for many years).

We are telling you this story as a warning. If you become involved with Scientology then we would like you to do so with your eyes open and fully aware of the sort of material it contains.

OT3 in Hubbard's handwriting Most of the Scientologists who work in their Dianetics* centres and so called "Churches" of Scientology do not know this story since they are not allowed to hear it until they reach the secret "upper" levels of Scientology. It may take them many years before they reach this level if they ever do. The ones who do know it are forced to keep it a secret and not tell it to those people who are joining Scientology.
Part of the first page of the secret OT III document in L. Ron Hubbard's own handwriting

Now you have read this you know their big secret. Don't let us put you off joining though.

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邪教是對某些宗教帶有負面價值評斷稱呼,根據不同人士所持的不同價值觀,會對邪教有不同的認定。


Steve Hassan2000年出版的 "Releasing the Bonds: Empowering People to Think for Themselves",第二章對邪教的解說為:

邪教四個主要原素:當四項在整體上加強人對領導人的服從和依賴,即有可能是邪教組織,不是要所有以下的各項目齊全方算得是的:
目錄
[隱藏]

* 1 行為上的控制
* 2 信息控制
* 3 思維控制
* 4 情緒控制
* 5 政治上的「邪教」
* 6 外部連接

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行為上的控制

 (a) 住處,家庭,同居者,往來者受到規範;
 (b) 穿著,打扮等受到規範;
 (c) 食物受到規範;
 (d) 睡眠受到規範;
 (e) 無消閒的空間。

* 教義的灌輸及組織活動(如念經文等)取去人最大部份的時間;
* 主要決定不能自作,必先取得批准;
* 須要彙報思想,感受與行動予教長;
* 存在行為責罰制度;
* 團體思維高於個人;
* 強硬的規條;
* 須要依賴和服從。

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信息控制

* (a) 使用謊言,包括不發放消息,歪曲信息,及講大話;
* (b) 減低教外信息的散佈或不鼓勵接觸這些;包括對教批評的說話,和使成員過度忙碌以至無暇接觸外界;
* (c) 做成教"內"/教"外"對壘的局面,由教主決定誰人可知甚麼;
* (d) 鼓勵教徒互相舉報; 成立"伙伴"制度(buddy system);
* (e) 大量並廣泛使用教義及由教派傳播的信息,並大肆宣傳;
* (f) 不道德的「告解」使用,以過犯作為控制手段,不隨便寬恕。

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思維控制

 (a) 將教義定為"真理"-黑白分明的思維;善對惡的思維;教內對壘教外的思維;
 (b) 使用特殊語言代替正常的思想表達;
 (c) 只容許"好"及"正確"的想法;
 (d) 壓制思考-只許"好"的思想,否定批判,理性想法以及建設性的批評;

  - 空想的運用;
  - 唱出咒語;
  - 冥想;
  - 禱告;
  - 說特殊語言;

 (e) 不能批評領導人或教義;
 (f) 不容納別的信仰。

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情緒控制

* 使人的感受受控制;
* 相信所有問題都是自己的錯而永不是領導的錯;
* 過度誇大罪惡感;
* 過度誇大恐懼-

 (a) 怕自主;
 (b) 怕"外"界;
 (c) 怕敵人;
 (d) 怕失去救贖;
 (e) 怕離開教派;
 (f) 怕遭否定。

* 使用過大的情緒波動來控制人;
* 公開悔罪;
* 非理性的恐懼-害怕領導人,害怕離開,不會反駁領導,如離開即對前途無信心;

 (a) 教外沒有快樂可言,故不能離去;
 (b) 離開即有禍;
 (c) 對離去者杯葛;
 (d) 離去即屬墮落。

據統計,目前,全世界邪教組織約有1萬多個,信徒數億人﹔美國因有1000余個邪教組織,故被稱為「邪教王國」 。西歐和南歐亦有1317個狂熱教派,英國604個;法國173個,西班牙全國現有200個「具有破壞性」的邪教組織。

在未來社會,由於人類情感的需要和人格的變異,邪教組織具有進一步發展擴大的趨勢。
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政治上的「邪教」

邪教的確認亦可以是政治性的。例如:包括非洲某幾個以伊斯蘭教信徒為主的國家,他們把部份基督教團體定為「邪教」,然後對信徒進行「清洗」(屠殺)行動。

有些邪教組織會借用古老宗教的名聲為掩護,在其罪行被披露時,這些邪教組織會可能試圖以「宗教自由」為名掩人耳目,可能謊稱自己受到了「宗教迫害」。




延伸閱讀:邪教
邪教-wiki
親友參加疑似邪教的協助指南 cult help guide 翻譯整理:李怡志 Richyli.com
邪教26特徵(原文標題:生活助理市場上陌生供應商檢測單)
邪教檢查表 編譯:李怡志

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1、供應商所提供的,正是你很長時間以來尋找卻沒有找到的。很奇怪,他正好知道你缺什麼。

2、與供應商的第一次接觸就為你看問題打開了全新的視線。

3、供應商的世界觀非常簡潔明瞭,能夠藉以解答一切問題。

4、供應商試圖從情感上爭取你,其他成員很快就成了你的“好朋友”。

5、你覺得提出批評性看法,那些新朋友會感到失望,而且,如果你總得拒絕新朋友不斷的邀請會覺得過意不去,因為你不願意做一個不講禮貌的人。

6、供應商越來越多地進入你的生活,逐漸形成一種引力:似乎進去容易出來難。

7、儘管如此,你還是不清楚供應商的情況。對你的要求是,不要思考,不要檢驗。你的新朋友會說:“這沒法解釋,必須自己去體驗,我們所經歷的完全是另外一個層次……”或類似的說法。

8、供應商有一個擁有真理的大師或者是神的傳話人,他的決定權不受任何懷疑。

9、供應商的教義被視為是唯一真確、永久正確的知識,拒絕傳統的科學,拒絕理性思維,拒絕理智,認為這些只重視腦,是負面的,是屬於撒旦的等等。

10、供應商缺乏理性的討論文化:因為供應商認為自己擁有不可改變的真理,所以認為一切關於自己的教義和組織的討論都是多餘的。

11、供應商內部的批評者被誣陷、隔絕或開除。

12、來自供應商外的批評被當作供應商正確的證據。

13、供應商總感覺自己被敵對勢力包圍,外部的人都在對自己施展陰謀。

14、供應商只認識兩種人:要麼是朋友,要麼就是敵人,誰不是我們的支持者,誰就是我們的反對者。

15、世界面臨著大災難,只有供應商自己知道,如何讓這世界或自己的信徒得救。

16、供應商內部的人是精英,外部的人都在走邪路,充其量是傳教的爭取對象。

17、供應商可以為了實現自己的目標不擇手段。

18、供應商內部通過特別的標誌或行為規則與其他人隔離開來,比如通過自己的語言、特定的服裝、飲食、對日常生活的控制和對私人關係的干涉。

19、供應商促使你與到目前為止的社會關係隔離,原因是這些社會關係影響你的進步。

20、供應商促使你把自己的資訊來源局限于供應商自己的意識形態(不看新聞,不讀報紙,不讀文學作品,唯讀供應商內部的讀物)

21、供應商給你安排任務,要求你參加活動,佔用你幾乎所有的時間(比如賣書刊、參加學習班、參加活動、祈禱、打坐、共同讀書、拉新人入教)。

22、你很少一個人單獨活動,總是有供應商的人來接你,或許你還被要求到供應商的集體住處去住宿,對你的個人生活的控制被稱為是對你堅持走唯一正路的支持。

23、供應商也為你做通常由每個人自己做的決定。

24、供應商公開或暗示性地要求你嚴格服從,甚至要求你放棄自我,因為這是取得進步或得救的唯一途徑。

25、如果你對供應商產生懷疑,不會有人關心你懷疑的原因,更多的是,你將會聽到某些現成的解釋:這套體系本身沒錯,只是你還沒到時候。如果你沒能取得進步,那麼原因只在你自己,因為你信得不夠,讀得不夠,理解得不夠,祈禱不夠,打坐不夠或者是上課上得不夠等等。

26、有時候你會覺得這個供應商可怕,覺得自己受到了壓力,可是你很快就排除這種念頭,並且盡力使自己更加靠近這個供應商。



德文原文可在柏林市政府教育、青年與體育廳網頁下載,(點擊"Alles Sekte - oder was?"下載PDF文件)

另外,該網頁還有一個17點的配圖簡要版,懂德語的網友如果有興趣可以線上閱讀。


延伸閱讀:邪教
邪教-wiki
親友參加疑似邪教的協助指南 cult help guide 翻譯整理:李怡志 Richyli.com
邪教26特徵(原文標題:生活助理市場上陌生供應商檢測單)
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台北市民心目的20名的人氣牛肉麵店名單今天公布,經過十多名評審美食家「臥底」實地考評,網路票選領先的老董、許家黃金牛肉麵都上榜,老張、永康、粟家牛肉麵等也保住傳統老字號地位。反而是去年網路冠軍饌王精品牛肉麵意外落選。

「2006臺北國際牛肉麵節」主辦單位表示,今天公布的20家人氣店家,只依照筆畫順序排序,完全沒有排名。

令人意外的是,去年牛肉麵節網路票選冠軍的「饌王精品牛肉麵」及今年新竄起的網路人氣店家「洪師父麵食棧」,經過美食團殘酷考驗,今年雙雙落選,無緣進入今年「臺北市人氣牛肉麵店」。

主辦單位表示,為了避免去年網路票選灌票的弊端,這次先選出30家店家後,再聘請多名廚師、美食家擔任考評委員,以「不具名」方式無預警到店內試吃,考評店家的口味、賣相、口感、清潔、服務態度、點餐速度…等,最後選出今天公布的20家。

十多名受聘「臥底」的評審團成員,經常在30家入圍牛肉麵店家不期而遇。為了不被店家發現,彼此熟識的評審還上演擦肩而過的戲碼,有些評審還故意扮演討人厭的「奧客」,一家家檢查店家的廁所以及爐台清潔度,讓店家哭笑不得。

評審期間,就有店家警覺發現,問:「請問你是臥底評審嗎?」逼得評審只好辯稱「怎麼會!如果讓你看得出來是臥底,就不是臥底了。」當場在店中上演諜對諜保密戲碼。

今天公布的結果,知名的「老張牛肉麵店」、「永康牛肉麵館」,以及今年才今年參與競爭的「粟家牛肉麵」,都獲得「臥底」評審人員一致好評,首先進入安全名單,保住傳統牛肉麵名店的地位。

網路領先的「老董牛肉細粉麵店」、「許家黃金牛肉麵」,也保住人氣名店頭銜,進入前20名入選名單。評審親身的體驗後也證明,人氣牛肉麵確實名實相符,讓今年網路投票領先的店家,擺脫電腦灌票質疑。

多位評審也對這些去年的網路票選人氣店家提出建言,認為店家要做到「名實相副」,尤其網路人氣指數越高,所受到的關注與評價就會越嚴厲。

上榜的20家人氣牛肉麵店,11月4日、5日要在台北市貿中心設攤,現場煮麵接受民眾投票,進行最後一場的人氣大考驗。

【2006/10/21 聯合晚報】

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隔一段時間,就想吃牛肉麵,常常專程跑一趟長路,也在所不惜。不知道為什麼牛肉麵有這麼大的魅力,大概和成長背景有關吧!

母親是四川人,從小就習慣吃辣,記得以前的生活環境都比較艱困,茶泡飯加一點豆瓣醬攪和著吃,一吃就兩三碗,還真美味,能有機會吃牛肉麵就是豪華的享受了。每一、兩個月,等母親有空的時候才到市場找真正的黃牛肉,大鍋燉煮,牛肉香味四溢.記得母親不斷碎碎唸,一定要買真正的黃牛肉才會好吃,這也影響我很久,原來要好吃,選擇好的材料是最重要的。不過,那時哪管這些,先大口吃麵,大口吃肉,還要呼嚕呼嚕的大口喝湯,又辣又燙,滿身是汗,才真過癮!

母親的牛肉麵 源自唐矮子

1976年獅子會團體多人被邀請赴美參加美國國慶,我是其中之一,當時中美已經斷交,我們好像還負有一點外交任務,參加了很多正式的慶典活動,僑社的宴請聚餐,菜色琳瑯滿目且頓頓豐盛,但是我們有好幾位同好,到處打聽是否有地方可以吃到牛肉麵。當時一邊打聽,一邊就想到師大旁邊,一排麵飯小吃攤,有各式各樣的餐點,就是唯獨喜歡吃紅燒牛肉麵,還要重紅(放了很多辣椒油的牛肉湯),想著想著口水就快流出來了。終於打聽到紐約中國城有一家很有名,叫唐矮子牛肉麵,當時我們在首都華盛頓,想想再過幾天到紐約就可以吃到牛肉麵,真是高興,好像這也是望梅止渴的翻版喔!

談到唐矮子,我就印象深刻了。在那個年代,吃牛肉麵還要分等級的,師大旁邊的麵攤,是一般口饞就想去吃的,在學校旁邊,老闆知道客人多是窮學生,消費都很實惠。桃源街的牛肉麵,因為距離住家較遠,偶而就近有活動時,也會去嘗嘗,但因已經被訓練重辣的口味、還有大塊的牛肉,切片的牛肉就不習慣了。在上一等,就是唐矮子的牛肉麵館。他在東門開了一間牛肉麵的專賣店,在當時還算是蠻特別的。

其實母親告訴我,她的牛肉麵做法是跟唐矮子偷學的,在他還沒有開店前,只是在東門寶宮戲院旁邊騎樓下擺麵攤,母親覺得好吃,就常常去,還問很多問題,回來就試著做,味道不對,又再去吃、再問,所以,基本上我的口味就是唐矮子養出來的。怪不得,聽到失蹤的唐矮子在紐約,就高興不已。

四川吃牛肉麵 大失所望

到了紐約中國城,找到麵館,唐矮子看到我這個熟客,依然熱情不減,當場就招待我的幾個同好吃牛肉麵,還親自下廚,做台北口味的牛肉麵,真是過癮!這才想到開平第一屆畢業生劉一凡,在國外已經擔任知名大飯店的副主廚,他的網站簽名是「美食﹣是安慰人們心靈的食糧」,的確,食物不光是補充身體能量的需要,更是安慰心靈的食糧。

記得有一次陪母親回大陸四川,就有一股探源尋根的衝動,到處打聽四川紅燒牛肉麵的出處,想吃吃正宗川味牛肉麵。但無人得知,好生遺憾,還不死心,雇車到處尋訪.總算在四川大學附近找到一家掛牛肉麵招牌的店,叫了一碗牛肉麵,還有紅油抄手,加幾碟小菜,準備大幹一場,痛快吃他一噸。不過,當麵一端上桌,就好生失望,顏色、麵條、湯頭、牛肉完全不對,勉強吃了兩口,就無法下嚥。在嘗嘗紅油抄手,仍然不對,不忍老闆難過,告知有急事無法吃完,就付錢離開,回去問母親,他的牛肉麵從那裡學來的?才告知實情,從吃麵中學來。

想到過去擔任台北市籃球委員會副會長,我們辦亞洲城市盃籃球賽,聽說麥當勞有捐助活動的預算,就和她們連絡,希望能「化緣」成功,當她們聽到不是青少年的活動,就清楚告知無法贊助。當時百思不解,這麼好的活動,又是國際性的,又一定有新聞性,為什麼不肯贊助?當時的回應,只說那是公司政策,事後碰面才告知,麥當勞的政策之贊助青少年,是因為要培養小孩的胃口和習慣,一旦習慣走到那裡都會想吃麥當勞。我恍然大悟,原來我喜歡吃牛肉麵,就是從小培養的口味和習慣啊!

多元的社會 多元的口味

台北的牛肉麵店樣貌,這幾年也更多彩多姿了。麵攤已經少見,不僅登堂入室,講究衛生環境氣氛,口味也多樣化,不再只有清紅、中紅、重紅3種選擇,麵條多樣,牛肉多樣,湯頭多樣,重視環境衛生,提供多樣選擇,都是進步的現象。但想起過去,坐在麵攤上,叫著牛肉麵大碗重紅加排骨(粉蒸排骨)一籠,接著麵攤主人下鍋煮麵,還可以一邊聊天打屁,旁邊聽到呼嚕呼嚕的吃麵聲音,捧著大碗喝湯的神情,還真令人懷念呢!

去年換跑道,從行政操作的角色轉為協助準備實踐餐飲人文理念人員的培訓催化工作,想到過去的口號「時代考驗青年,青年創造時代」還真有意義。牛肉麵就是那個時代文化下台灣獨創的產品,加紅油抄手的紅油醬汁摻入熬煮的湯頭中,加上台灣的黃牛肉,有嚼勁的麵條,造就了一碗好吃的牛肉麵,造就了好多家庭的生計,也造就了好多美好的往事回憶。牛肉麵已經是社會環境文化下的象徵,牽動著在這塊土地生活的人共同的情感和回憶。

餐飲是需要很多操作的技術,但餐飲反映了當代社會的榮枯及文化的成熟,從牛肉麵的轉型改變,看到台灣社會也必須面對後現代社會現象的來臨做出回應,牛肉麵條材料多元,製作方式多元,咖哩、番茄湯頭多元,如何在多元中領略到多元的好處,學習接受不同風格品味,但仍然能找到真正屬於自己的口味,在多元中不迷失自己,始能真正的照顧自己,讓多元的產品,安慰到我們每一個人的心靈。

(夏惠汶,開平餐飲學校創辦人)

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我對牛肉麵的感覺,不外是百感交集五味雜陳。

百感交集從何來呢?各位想想,這個由一肉一麵一湯所組合成的吃食,精粗隨意,豐儉由人。講究起來,當然永無止境;馬虎一點,照樣飽餐一頓。既包羅萬有,亦自成體系,其變化一如百花齊放,其精微可謂眾妙畢備,已如百川而匯大海,更有遍地開花之勢,真是令人莫測高深。

清燉紅燒番茄 三大主流

五味雜陳指的是味道。起先只有清燉及川式紅燒二味。清燉法乃天方教徒(即清真教)自中土傳入,恰如「外來政權」,先占一席之地,暫居龍頭老大;川味紅燒法的源頭應是來自高雄岡山的空軍眷區,研判乃以川菜的水煮牛肉(即小碗紅湯牛肉)加麵條而成,由於四川當地並無此種吃法,正是「植根本土」的體現。沒想到揮師北上後,竟在台北開花結果。而且沛然莫之能禦,成為台北庶民的代表吃食,而今再由台北遍及全島,進而在海外落地生根,堪稱食林異數。

早年台北的川味紅燒牛肉麵,除了一些麵攤子外,設有門市的不多,且店名多稱「擔擔麵」,著名的有唐矮子、小而大、老鄧及老張等。老張更於「傳統」之外,別樹一幟,巧製「番茄紅燒」一味,這突起的異軍,現已與「正宗」的清燉和川味紅燒鼎足而三,誠為目前台北牛肉麵的三大主流。此外,上海弄堂式的咖哩牛肉麵及不拘任何燒法的牛肉細粉(註:細粉一名玻璃麵)繼之而起,吃牛肉麵的選擇也增加了,說它是五味雜陳,一點也不誇張。

回味老滋味 品嘗新美味

而今台北市的牛肉麵,豈只是五花八門而已!論貴的,動輒數百元、數千元,論型態,凡是牛肉麵的組合,無一不可稱牛肉麵,是以號稱日式、法式、義式的,靡所不包,真是蔚為大觀。老一輩的,大半喜歡「道地」口味;六、七年級,對「新潮」的滋味,通常勇於嘗試。看來台北的牛肉麵於「立足台灣」外,現已融入國際,注入新血,充滿活力。

就我個人而言,吃牛肉麵最多的時期,應是民國77年到82年這段期間。當時我在永康街附近批紫微斗數、教面相及書法等。置身其中,想要打發一頓,莫便於吃牛肉麵了。當時可選擇的不少,像老張、永康、唐老頭(連耀東教授稱他是條漢孫)、刀削麵、鼎泰豐、中壢牛肉炒麵等均是。起先有的還不錯,後來逐漸下降,最後沒啥吃頭,我以後自然就少去光顧了。然而,讓我訝異不置的,居然很多媒體,對其中的兩家,一再譽其味美,給予大幅報導。或許它本身就是庶民吃食,門檻較低之故。不過,當年的一些美味,現仍揮之不去,只能長留在內心深處了。

基本上,我個人對牛肉麵仍難忘情,吃到好的,於「欣然會意」外,也會渾身舒泰;如果吃到不中意的,那也沒有關係,反正就是裹腹嘛,不必大驚小怪。據我所知,還有些業者,一直精益求精,真盼美味流傳,隨時可以解饞。

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對於牛肉麵,有人獨鍾傳統的紅燒、清燉;有人勇於嘗新,千變萬化的口味好惡由人,但對牛肉麵的感情確是眾口一致。

要說台灣美食中,哪道料理,是真正跨地域跨族群,與大多數人的味覺情感與記憶相繫,我想,牛肉麵,應是當仁不讓。

真的,似乎我們每個人,自小到大,都有一段屬於你我的,牛肉麵故事。

媽媽拿手的家常牛肉麵,學生時代的牛肉湯麵,長時間國外旅行時心心念念著的熟悉家鄉牛肉麵,自家研發的一版二版三版四版私房得意牛肉麵配方,以至成長或居住的城市裡、以自己的味覺偏好勾勒而成的牛肉麵版圖……。

土生土長的台灣味

真真是從台灣頭到台灣尾,無論走到哪兒,都是大街小巷舉目遍見;彷彿已經根深蒂固地化入我們生活裡的一道美味,而也許就因著這份尋常親切,遂而平時也不見得特別關心在意,卻是時間一久便自自然然開始貪饞著想念。

有趣的是,早年,牛肉麵多冠以山東、四川之名,大夥兒也都因而習之為常,以為和饅頭燒餅、水餃鍋貼一般,由來也屬中國一系。卻是越來越多人親身山東、四川實地走一趟,滿街遍尋不著後,這才漸漸領會,原來是百分百在地生在地長的台灣味。

我自己覺得,牛肉麵的生成與發展過程,簡直可說是台灣近代歷史的部分縮影,各國各地文化四面八方而來,融入在地生活和飲食習慣後,交揉薈萃成全新、獨樹一幟的滋味和面貌。

而也因了這生於此長於此只屬於此、別無分號僅此一品的獨特性,多少年來,除了深入台灣百姓家之外;竟也漸漸揚名世界,不但許多觀光客遠道前來,一下機指名就要嘗嘗這台灣牛肉麵,許多海外的台灣館子,也常以牛肉麵為標榜。

而近兩年,看上了牛肉麵果然潛力無窮的代表性,連續兩屆鬧熱滾滾「台北牛肉麵節」的舉辦,更將聲勢一舉炒熱到最高點。

讓牛肉麵揚名國際

我自己覺得,由於其特有的可繁可簡、可講究可家常、可精緻可平易的寬廣個性,故而,台灣牛肉麵確實是很有機會可以成為像是義大利麵和披薩、日本壽司和拉麵這般,席捲世界人盡皆知的料理,成為在國際間擦亮台灣之名的一塊美味招牌。

只是,我們也都知道,要達到這樣的目標,可不單單靠著幾場票選、靠著要求所有牛肉麵館、牛肉麵師傅一起把牛肉麵煮到每一碗都好吃就足夠的,還需得更多更多的條件與努力。

比方,故事性的強化。身世的梳理、地域的連結,為什麼誕生?誕生在那裡?和當地與當地人的風土、人情、文化、生活間的關係……。這通常是異國料理之所以打動異邦人心、甚至勾得人不遠千里而來一嘗一探究竟的要件之一。

還有,系譜的梳理。北部辛香、南部甘甜,紅燒系的豐厚、清燉系的溫和,台北桃源街系的香濃、永康街系的醇濃、中壢新明系的爽辣、番茄牛肉麵系的清香……,不同地區、湯頭手法、派別傳承,各有不同風格脈絡軌跡;若能一一整理歸納區分出體系,足能外行看熱鬧、內行看門道,更能吸引21世紀顯然越來越龐大的自詡食家饕客族群的注意與青睞。

創造牛肉麵明星師傅

還有,料理本身極致性的提升與精進。這中間,除了烹調技法的鑽研之外,最重要的,還有各環節食材的講究(特別是本土食材的融入,更是創造成功特色的不二法門)。這指的當然不是什麼頂級昂貴都拿來下鍋,而是更細微地去追求,不同材料與味道的相互關係:牛腱、牛筋、牛肋條、牛小排,什麼樣的部位能夠創造口感上的最大驚喜?西螺的濃甜風、台南的清甜風醬油,各能創造出什麼不同的紅燒湯頭個性?

最後,定然必要的還有,諸多牛肉麵師傅的地位與名字的高舉。目前,我們談牛肉麵吃牛肉麵,認的論的多半還是店名;然而,全世界正風行草偃的「料理大師」、「明星主廚」風潮當道的年代,唯有真正打響廚人的名,不僅有助於宣傳行銷,也更能鼓勵個人風格、創作精神的建立,並吸引更多後進加入傳承與光大行列。

(葉怡蘭,經營《Yilan美食生活玩家》網站,美食旅行生活家)

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蔣夫人宋美齡留給後人最大的遺憾是她生前沒有寫本回憶錄,以她一生的顯赫、伴隨蔣介石總統之久,以及與世界風雲人物的交往,她的回憶錄必大有看頭。蔣夫人自己不願動筆或口述,中外人士想為她立傳的大有人在。中文方面,美國會圖書館前中文部主任王冀和蔣夫人為通家之好,在夫人隱居紐約期間,不時以晚輩身分噓寒問暖,一直有意寫蔣夫人傳,惜迄今未能成書,反被林博文的「跨世紀第一夫人宋美齡」著了先鞭。

先前宋氏二書 錯誤詆毀多
至於英文的蔣夫人傳,上世紀四○年代有美國作家項美麗寫的《宋氏三姊妹(The SoongSisters)》,但此書並非以蔣夫人為唯一主角,許多內幕係道聽途說,絕非嚴謹之作,隔了四十多年後(1985),另一美國作家西格瑞夫寫有《宋氏王朝(The Soong Dynasty)》一書,對蔣夫人和宋氏家族極盡詆毀之能事,夫人甚為氣憤,一度要興訟,控告作者,但後來不了了之。不幸的是,《宋氏王朝》在美成為暢銷書,自是對蔣夫人的形象不利。所幸在她去世三年後,終於有一本完整的蔣夫人傳問世,這本五百五十七頁的《蔣夫人傳(MadameChiang Kai-shek)》已經在美國各大書店出售,紅色的封面加上蔣夫人的玉照,極為醒目。

李著認真 但非蓋棺之作

《蔣夫人傳》的作者是蘿拉李(Laura Tyson Li),原為英國《金融時報》與香港《南華早報》的記者,似乎記者寫蔣氏伉儷的傳已蔚為風氣,前數年《南華早報》的另一位記者樊畢(John Fenby)寫了本《蔣介石傳》,只是著名史學家史景遷對蔣傳評價不高,甚至說幾近野史。更早的時候(1976)英國記者柯洛契爾(Brain Crozier),與前香港《大公報》記者周榆瑞合寫了一本《丟掉中國的人》,是蔣介石逝世後,最早的一本在英語世界的蔣傳,但這些蔣傳都非西方人所說的 definitive biography(蓋棺論定的權威傳記)。

《蔣夫人傳》能否稱得上definitive biography,尚未見有學者專家的書評。筆者初步翻閱蔣夫人傳所得印象是:如先前所說,這是一本完整的傳記,雖不盡令人滿意,但可以接受。至少它是一本認真之作,而非像西格瑞夫那樣的信口開河或捕風捉影。作者訪問了不少接近蔣夫人的中外人士,如恆安石、丁大衛、高立夫(以上三人均為美國駐台資深外交官,常有機會親炙蔣夫人)、錢復、夏功權、衣復恩和蔣家晚輩等,也參考了甚多的中美關係文獻,比《宋氏王朝》和《宋氏三姊妹》嚴謹多了。

皮膚病加躁鬱症 用藥上癮

蘿拉所寫蔣夫人傳,是否為definitive biography,她自己已有答案,譬如她無法取得蔣夫人歷年在美國治病的病歷。此一缺憾已否定她的傳記為definitive之作,據作者稱,蔣夫人一生為皮膚敏感症和bipolar disorder(躁鬱症)所苦,後者較前者更為嚴重,經常得服用具有催眠和穩定情緒的藥物chloralhydrate,而此藥物會上癮,故早在 1943年蘇聯就有報告說,蔣夫人是毒品的使用者(a narcoticsaddict)。

對於蔣宋的結合,作者採用中國的普遍看法,認為這是樁「政治婚姻」,愛情其次,而宋美齡的名聲和權力,也都是靠蔣介石而來,沒有蔣,就不會有宋。

哀哉竟成中國問題一部分

作者對蔣夫人最大的批評是儘管她飽受美國教育,在西方的自由民主環境長大,可是對蔣法西斯、獨裁的治國方式竟未發生好的影響,而後來也變得「思想僵化」(rigid in thinking),成為一把「一度空間的戰斧」(one-dimensional battle ax)。「蔣夫人開始是中國病態的解決之道,而她最終悲哀的成為問題不可分的一部分。」所以蘿拉李的結論:「蔣夫人為一有深度缺陷的女主角」(She is a deeply flawed heroine)。

歷史會怎麼看待蔣夫人?作者認為歷史不會對她怎麼仁慈,並引述邱吉爾的話說:「歷史會對我仁慈,因為我有意自己寫歷史」,而蔣夫人拒絕寫自己的故事,那麼她未來的地位,只好聽由歷史擺佈了。

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哈佛大學日前宣布從明年秋季起廢除提早錄取制度,普林斯頓大學數日之後就宣布同樣的措施。哈佛和普林斯頓大學的決定有激發骨牌效應的跡象,30多年前開始逐漸普及的大學提早錄取制走到今日,首次出現搖搖欲墜的跡象。

允許高中12年級學生秋季遞交申請的提早錄取制度,多年來在美國高等院校間越來越盛行,造成應屆畢業生和家長提前忙亂的情形。

哈佛與普林斯頓的決定,正在高等院校中帶動一場辯論。維吉尼亞大學是受前述長春藤學校帶動、最先宣布效仿此一措施的學校之一。耶魯大學和史丹福大學正在重新評估提早錄取制度的利弊,以便決定是否取消這一措施。

這些學校的決定有著一定的時機性。德拉瓦大學今年6月宣布終止提前錄取制,教堂山北卡大學經過多年努力後,早在2002年就廢除這一有爭議性的錄取制度。

正如維州大學招生主任布來克博恩(John Black-burn)所說:「我們已經對改變這一制度的問題考慮了很久,但哈佛大學的決定發揮關鍵作用。」從許多學校目前就這一議題的辯論,以及部分學校的迅速行動來看,哈佛和普林斯頓大學的決定有激發骨牌效應的跡象。

「新聞周刊」網路版日前的報導指出,每年提前錄取五分之二新生的哈佛大學,率先結束提早錄取制的決定,在全美高等院校中掀起一陣漣漪,各學校都在辯論:這個過去10年來膨脹到瀕臨崩潰的體制,是否到了壽終正寢的時候?

新聞周刊報導指出,哈佛大學代理校長博克(Derek Bok)表示,廢除提前錄取制主要是要使招生更簡單和更公平。提前錄取使複雜的招生程序變得更複雜,常常「讓有優勢的學生更得利」。正考慮是否效仿哈佛的史丹福大學招生主任紹爾(Richard Shaw)說:「提前錄取吸引的是中上階層家庭,申請人的代表性不足。」

教育界人士認為,獲得提前錄取的,通常是那些就學不需為錢發愁的富裕學生或成績特別突出的資優學生。據統計,目前有四百多所大學有這一措施。哈佛大學招生主任費茲西門斯(William Fitzsimmons)曾對新聞周刊表示,很多學生因為不了解情況而錯過提早錄取機會,到了12月,他們會驚惶失措地說「天啊,我錯過了加入這個精英的、白人為主的提早錄取俱樂部的機會,申請大學還有什麼意義?」

【2006/10/21 世界日報】

想上好大學 SAT、ACT應試者大增
【世界日報/本報綜合電訊報導】

2006.10.21 09:10 pm


今年10月28日的美國大學考試(American College Test Program,簡稱ACT)的報名人數比去年劇增17%,達到52萬人。其被接受程度從傳統上的中部和南部席捲東西兩岸。與此同時,東西兩岸較流行的學習能力測試(Scholastic Aptitude Test,簡稱SAT),10月14日考試時有66萬人參加,比去年增加九萬人。

教育專家認為,參加升大學考試人數劇增,說明越來越多的高中生希望早日完成考試,為申請大學做好準備。美聯社報導,隨著目前申請大學的競爭日益激烈,高中生們盡早完成升學準備的心願也更強烈。考試人數的劇增足以說明問題。

據統計,雖然參加兩種升學考試的總人數明顯增加,但提前報名、以後再參加考試的人數則沒有增加。這意味著報名的學生更多是實際參加考試的群體。

報導指出,有很多學生為擴大上大學被錄取的機會,他們雙管齊下,既考SAT也考ACT。多數大學都接受這兩種考試的任何一個。

佛州岱溏納海灘(Daytona Beach)海風高中(Seabreeze)學生西門(Alex Simon)表示:「我只想增加我被大學錄取的機會,多種考試都嘗試。」他已經考過SA-T,今年年底還會參加ACT考試。

ACT本來在中部和美南比較流行,但近年來在東西兩岸的接受程度也急速增加。新澤西和賓州今年考ACT的人比去年增加三分之一,紐約、康州、喬治亞和佛州增加五成。

也有教育專家認為,除了學生急於申請大學、為擴大競爭力而參加額外考試以外,ACT報名人數增加,也與SAT目前考試時間過長、分數統計曾出錯等問題有關。

【2006/10/21 世界日報】

提早申請大學 有利有弊
【世界日報/本報紐約訊】

2006.10.21 09:10 pm


近年來提早申請大學的做法日益盛行,使學校和學生都提前進入「高壓階段」。哈佛大學認為,提早申請的學生的代表性不夠全面,而且學校為此徒增壓力。哈佛大學10月初已宣布終止提早錄取制,引發人們對這一政策利弊的辯論。其實,申請大學不見得是越早越好。提早申請,有利也有弊。

根據「美國新聞與世界報導」最近的報導,申請大學提前著手的心態近年來有增無減,多數人都還堅信,早申請,被錄取的機率更高。但提早申請的錄取比率實際上比較低,而且附帶一些不利學生和家長的因素。

報導指出,很多家長比學生更迫切地趕早班車,因此學生不應被父母牽著鼻子走,如果自己沒準備好,不要勉強提早申請。提早申請不見得提高被錄取機會,一切都因校而異,也要看當年申請人數的多寡。

表面上看,早申請可以提高錄取機會。很多學校錄取的30%是較早申請的學生,而較晚動手的申請人則只有一半的錄取機會。但許多學校則不理會申請的早與晚。例如,麻省理工學院(MIT)、芝加哥大學等,只要在截止日期前寄到,早申請和動作慢的人被錄取的機會均等。

提早申請分提早行動(early action)和提早決定(early decision)兩種情況。提早行動通常不具強制性,學生被錄取後還可以反悔,等到春季再申請其他學校並選擇其他學校就讀。

但提早決定則比較嚴格,一旦被提前錄取,學生春季不可以申請其他學校。有提早決定政策的學校,通常為照顧提早申請者而撥出名額。由於這種做法有強制力,嘗試的人相對較少,因此「早鳥」的競爭也相對緩和。資優學生在幾所名校間拿捏不定,就很可能提前被「綁住」,日後後悔也來不及。

在多數學校,第一批錄取的學生所得到的獎助學金的數額不會改變。但不利之處是,提早決定,學生在接受錄取的同時,獎學金和助學金的額度也已定論,日後即使能在其他學校拿到更好、更多的獎學金和助學金,也無濟於事。如果財務是你的重要問題,那不妨多申請一些學校,比較各校獎助學金情況再決定。

紐約補習學校Core Prep教育中心的康奈爾(Jennifer Connel)表示,提早行動的學生,如果對獎助學金的額度不滿意,可以利用「早」的優勢與學校討價還價。

【2006/10/21 世界日報】

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現年三十九歲的英國保守黨黨魁卡麥隆,是當前英國政壇最閃亮的新秀。但是,從卡麥隆竄起的那一刻開始,他的出身背景即受到廣泛批判。尤其是他的「伊頓人」(Etonian)身分。藍領階級、搞工會運動起家的英國工黨政府副首相柏斯考特更直呼卡麥隆為一名「伊頓黑手黨」(Eton mafia)。

出過十九名首相
如果卡麥隆是伊頓黑手黨的話,那麼,英國近代歷史上,至少有十九名首相出自伊頓公校這個大幫派。而在滑鐵盧戰役中擊退拿破崙的英國威靈頓公爵、經濟學家約翰麥南德基尼斯、作家喬治歐威爾,以及英國未來的國王威廉王子,也都是伊頓黑手黨黨員!

亨利六世創校

自英王亨利六世於一四四○年創校,數世紀以來,緊鄰溫莎古堡的伊頓學院(Eton College)一直是英國社會階級分劃的表徵。亨利六世設立伊頓學院原本是為協助缺乏經濟能力的學者,但隨著皇親貴族、達官顯要、富商名流,代代相傳,爭取進入這座「國王的學院」就讀,如今這所寄宿學校已擴展為擁有一千二百九十名,年齡十三歲到十八歲的男孩,每年有三億一千五百萬美金預算的龐大教育機構。

想進入伊頓就讀,家世、背景、財富,以及才智,幾乎缺一不可。一旦成為「伊頓人」,或伊頓校友「OE」(Old Etonian),在英國社會中,自然被貼上精英、貴族或特權階層的標籤。

拜訪伊頓學院的經驗,可謂美麗與震撼的結合。一個中學會有多大呢?「妳已經在伊頓學院裡面了。」是的,伊頓學院就是有大學校區的規模。

年收七十名「學者」

學校裡,除了有一四四一年建築的學院教堂、圓頂圖書館、博物館、劇院和畫廊外,一四四○年建立的第一所教室,以及亨利六世提供七十名學者居住的房舍和餐廳,如今依然每日使用。

五百多年來,伊頓學院仍然維持每年招收七十名「學者」(通過伊頓獎學金考試的學生)的傳統,並居住在最早的學者宿舍中。這些「伊頓學者」平日在伊頓的白領帶燕尾制服外,還得穿著學者袍子。

伊頓學院裡共有二十五所建築風格和年代迥異的學生宿舍,這些宿舍雖各有名稱,但校園裡,一律以舍監全名縮寫為代號。這些宿舍和教室參雜一望無際的校區裡,而泰晤士河穿越其間。

自創運動、語言

對於初到伊頓就讀的新生,記住學校的建築物、尋找上課地點,是最大的挑戰。一九八○年前,伊頓還存有學弟「服務」學長的不成文規則。老伊頓人都還記得,在入學二周內,必需熟記二十五所宿舍舍監全名縮寫,以便替學長跑腿,遞送字條,傳達訊息。

這種服務傳統,一九八○年後,已遭學校廢止。但伊頓校園裡,如今依然可以見到,跑來跑去,趕這趕那的學生。尤其是小個頭的新生們,總是跑步穿梭來去。這個校園他們而言,真的大了點。

伊頓學院裡有自己的習慣、語言、手勢和運動。這些,五百多年來,未曾改變。新生也得趕著記住和學習。伊頓自創的牆球(Wall game)外人搞不懂,伊頓人卻在二、三十年後,提起來,還充滿戰鬥意志。

伊頓的老師叫beak,學期是half。右手食指向外朝上是表脫帽致敬的capping。新生入學服裝有六大項,五十多個細目,包括十二條白領帶和六條棉手帕。

伊頓的學生多承繼了勤奮用功的校園風氣。去年二百六十三名畢業生中,有九十七名進入劍橋和牛津。細看這裡的離家寄宿的年輕男孩,清俊的臉上總有著超齡的嚴肅,成熟的應對,令人驚喜也心痛。

四成校友家族相傳

十三歲的蒙葛九月才入學。四個星期不到,就長大了許多,他認為,到伊頓最好的感覺是,「自由」,她的母親則認為,兒子的自由感覺來自於伊頓有足以讓一個孩子「做自己」的空間。蒙葛的外祖父和舅舅都是伊頓校友,這種情況在伊頓十分普遍,百分之四十以上的伊頓在校生,具有家族相傳淵源。

伊頓是個很英國的貴族學校,到如今也只有百分之五到百分之七的外國學生比例,亞洲來的學生不到十位,校方表示,伊頓絕不考慮開設分校,因為分校必須融入當地文化背景,而失去了伊頓的特色。

雖然入學條件嚴格,外國學生比英國學生更難入校,但是同一校舍所開設的夏令營,倒是有不少日本、南韓與兩岸的學生參加。

伊頓還是跟著現代社會在轉變,可是變動得很慢。打字還是每個學生都要學習的基本才能,不過如今,是學習以電腦打字。雖然,每個新學期開始,都會有學生說,「打字,交給我父親的祕書就好了!」

必修拉丁文 中文最熱門

拉丁文仍然是伊頓的必修課。然而,在選修語文裡,中文已超過西班牙文,成為最熱門的新語言課程。目前,有一百多名伊頓人學習中文,學校已準備明年再增加一名中文助教。今年,伊頓甚至有了創校五百年來的第一個女性舍監。

英國紀錄片製作人尼克胡拉瑟在他的著作中,形容伊頓是世界上最具權勢的學校。伊頓不但在精英中培養精英,同時在貴族中訓練精英。伊頓學院特殊環境所建立的學習圈子,是絕無僅有的。

威廉王子師蓋里博士 言教身教並重
江靜玲

我在下午四點半,走進伊頓學院副院長(Vice Provost )安德魯蓋里(Dr. A Gailey)的家,典型的午茶時間。

蓋里服務伊頓學院已有二十六年。過去十三年,除了教學,同時肩負舍監職責。今年才受指派為副院長。
我對蓋里博士久仰多時,不僅因為他是伊頓學院的歷史老師,同時他也是英國威廉王子在伊頓就讀期間的舍監(house master ),並教過保守黨黨魁卡麥隆。

家門永遠對學生敞開

我們從每天與五十一名青少年朝夕相處談起。蓋里說他家的門永遠是敞開的,學生可以在任何時間、任何時刻,走到廚房或餐桌前說,「我有點事想談一下。」

依照伊頓傳統,擔任舍監的老師,同時仍需教書。蓋里認為這是為維持學生對舍監的尊重。然而,要把兩個職務都做好,付出的代價也十分高昂。回顧過去十三年,蓋里「從來沒有在凌晨一點以前就寢。」因為每天只有在確定學生都熄燈後,才是他開始準備教材和批改作業的時間。

選家長,而不是學生

一個好的老師,付出的不僅是時間,還有情緒上的關愛。尤其像伊頓這麼一個古老的精英和貴族學校,蓋里透露,在同意接受學生進入他負責的宿舍時,「我通常選家長,而不是學生。因為一個十幾歲的孩子,可塑性很高,但家長必需可以配合溝通。」我不禁想,那麼黛安娜王妃和查理王儲是好家長嗎?他們把長子威廉王子交給蓋里,其實是英國皇室的選擇。畢竟,威廉是英國未來的國王。

來自北愛爾蘭的蓋里,有謙謙學者的特質,言詞解析條理分明,應對言談分寸拿捏得宜,不似一般上等階級的英國人,讓人覺得有距離。他仔細傾聽,耐心回覆。

「無論是否到伊頓,孩子在這個年齡都一樣。」蓋里說,如果每天例行到學生房間詢問,得到的一定都是制式化的回答:「我很好,先生。」所以一定要以引導的方式,讓這些男孩慢慢講出自己日常生活中的問題和想法。

威廉王子在伊頓念書時,學校做了特別安排,他的保鑣一起住進宿舍中。威廉在校園裡的行動受到完全監視,包括他每天到不同的課堂上課。蓋里的態度是,宿舍就像個家,保鑣也是他們「家」的一分子。而他最欣慰的是,發現保鑣後來上午會到圖書館去「進修」!

蓋里,他的妻子,甚至與威廉王子同時住在一起的伊頓生,始終保持不談論生活細節的默契。從威廉後來捨劍橋、牛津,選擇蓋里就讀的聖安德魯大學,主修藝術史,在在可以窺知這位來自北愛的伊頓老師對他的影響。

巨大的機會 紮實的自信

巨大的機會、高度的期望,擁有紮實的自信心,是蓋里對伊頓人的形容。「這裡的訓練,讓他們有長遠的目光,有謀定而後動的能力與智慧。」。


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美國耶魯大學學生韋納爾可能是近來知名度最高的求職者。他的名字和影像出現在許多網站上,連國家廣播公司(NBC)的「今日」節目也報導他的求職短片。一切只因為他製作了一部過度自吹自擂的求職短片被人放上網路,讓他成為網友群起嘲弄的可憐蟲。

韋納爾向瑞士聯合銀行(UBS)寄送長達十一頁的求職信、履歷,以及精心製作的短片,結果這些資料卻出現在兩個部落格上,隨即在網路上流傳,華爾街許多人都收到夾帶他短片的電子郵件。這支短片後來出現在影片分享網站YouTube上。

韋納爾拍攝的七分鐘短片以工作面試為場景,穿插他舉重、跳國際標準舞等鏡頭,他還滔滔不絕的說著類似佛教禪宗的勵志話語。短片的標題是「沒有不可能」(Impossible is nothing)。他在片中進行仰臥推舉,字幕顯示推舉的重量是兩百廿五公斤,堪稱超級大力士。他還大秀網球球技,號稱發球速度高達時速兩百廿四公里,比球王費德勒還快。

影片風格很嚴肅,但實在太臭屁。韋納爾表示,他的短片在網路傳開後,耶魯的同學開始上網發表自行杜撰的韋納爾軼事,包括他徒手殺人、處理核廢料等。還有人上網質疑可信度。甚至有人質疑他抄襲。

現年廿三歲的韋納爾最近開始接受媒體訪問,談論他的一夕成名,把自己塑造為網路知名度暴漲的受害者。他說,被轉貼公布在網路上的求職資料包含他個人的詳細資料,結果陌生人得以詳閱他的生平,並騷擾他。

【2006/10/22 聯合報】

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英國第四頻道電視台下個月將推出新的實境節目「神秘富豪」。這個節目與眾不同之處在於,製作單位非但不送獎金,參賽者每人還得掏腰包,奉獻多達五萬英鎊的慈善捐款。

英國《衛報》廿一日引述一名節目執行製作人的話說,這是全世界第一個必須保證捐款四、五萬英鎊才能上節目的電視節目。然而,參加這個節目的人不是為打知名度、爭取豐厚報酬,或是像其他節目優勝者一樣贏得合約。他們除慷慨解囊之外,還必須體驗貧窮。
「神秘富豪」節目找來想要成為慈善家的五名富豪,強迫他們隱姓埋名十天,在英國最貧困的地區,靠救濟金度日,或是做卑微的工作賺取最低薪資糊口。在這段期間他們在社區內明查暗訪,十天結束再決定哪些人可拿到他們的捐款。

「神秘富豪」的製作單位坦承,可能會有人指控這是有錢人的「貧窮觀光之旅」,而他們也勇於接受這樣的批評。除此之外,將來勢必有些慈善團體會控訴這個節目剝削窮人,並認為,要把慈善捐款分配給最需要的人,這不是一種有效率的方式。

參加節目的約翰.艾略特靠空氣冷卻器致富,他放著附設室內游泳池的山頂別墅不住,跑到利物浦過著一天只有十一英鎊可花的苦日子。艾略特說,他不是想上電視露臉,他認為這是把他名下六千萬英鎊財產拿點出來重新分配的方式。

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日本「FRIDAY」雜誌獨家報導,日本前首相小泉純一郎二兒子小泉進次郎為繼承父親衣缽,赴美國就讀研究所後,今年六月進美國知名智庫CSIS(戰略與國際研究中心),從事美日關係的研究工作。

六十四歲的小泉純一郎前首相有三個兒子,他於廿四年前離婚後,便獨力撫養長男和次男,三男則由母親撫養。長男小泉孝太郎於小泉當上首相後不久,便踏入影劇圈,目前在連續劇和電影等的曝光率頗高,二兒子小泉進次郎今年廿五歲,被視為小泉政治世家的接班人。
「FRIDAY」雜誌報導指出,小泉進次郎是在今年六月進入CSIS,在分析美日關係的部門工作,在這個只有十人左右的部門裡擔任助理,主管是曾任美國國安會亞太資深主任的葛林。

CSIS是美國著名智庫,過去東京都知事石原慎太郎和前民主黨黨魁前原誠司也曾到此演講,日本官僚和一流企業的職員也會前往留學、研修。

在聽說小泉進次郎是日本首相之子時,讓智庫內的職員不知該如何與他接近,但是在實際相處後,發現進次郎很認真,現在他和同事已經處得很好了。

進次郎一歲時雙親已離異,他外貌神似小泉前首相,小泉於○一年八月時與進次郎練投棒球被媒體拍到,還引起一時的話題。報導指出,進次郎可以進一流的智庫工作,當然跟進次郎曾進美國名門哥倫比亞大學政治學研究所就讀有關,而且他的英語能力也很強。

但是「FRIDAY」採訪了日本熟悉進次郎的人士卻指出,印象中進次郎並不是很會讀書,他初中畢業後沒有考上當地的名校縣立橫須賀高中,進入關東學院大經濟系就讀後,四年沒修不完學分還被留級,畢業後也沒有固定工作,進次郎之所以能進名門大學研究所,應該是憑仗著「首相之子」的名號吧

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火燒 辨真偽
牛皮沙發在家具市場一直是暢銷貨,但市場上有不少牛皮沙發用的皮不是真皮,而是以超細纖維製成的假皮。用火燒真牛皮(圖上),不易點燃,但會烤焦;圖下以超細纖維製成的假皮,遇火如紙般燃燒 。
記者牛慶福/攝影

敲開 現原形
大陸進口的仿大理石桌面,外表紋路亮麗,一般人根本看不出來,敲開來看才會發現使用普通石材,甚至是以混凝土板製成。


記者牛慶福/攝影

拜科技發達之賜,現在許多家具使用像極牛皮的紙製皮、簡直就是大理石的假大理石,連木料也可以是假的!而它們幾乎都是大陸來的。

中華民國家具商業同業公會全國聯合會理事長許俊榮苦笑地說,台灣家具工廠紛紛搬到大陸,培養出許多個體戶,回銷的假貨充斥各賣場,消費者千萬要辨別真假,以免花下冤枉錢。

仿冒品 專家也會受騙

話是這麼說,要做到還真不容易。舉個例,有一種以超細纖維合成的皮,屬新興的革命性產品,越來越流行,但品質良莠不齊。台灣家具業者認為這種材質的纖維裡含有紙的成分,讓它摸起來質感很好,柔軟酷似真皮,若再添加牛皮味,許多專家也難辨真假。五十歲的家具行老闆黃守誌就曾被這種皮給騙了。

一年前,黃守誌把一組沙發以真牛皮價賣出去,沒多久,沙發外表塗料大片大片脫落,消費者氣沖沖地找他理論,他這才知道自己孤陋寡聞———原來進口商批給他的是被家具界戲稱為「牛皮紙」沙發的沙發!他立即收回沙發重新換皮,並停止引進這款貨色。

黃守誌大嘆:「想不到賣了廿多年的家具,最後敗在這種由大陸進口的假皮上。」

這種超細纖維合成皮,外表唬人,裡襯也如真皮般呈毛絨狀,只是較容易拔起來。近兩年來由大陸傾銷台灣,有的製成家具進口,有的進入台灣家具工廠成為物料。

這種皮的外表如果製作不良,以硬物在皮上輕輕擦一下,馬上現刮痕。不過,大陸仿冒品質日益精進,這種皮越來越耐用,所以家具業者給它一個好聽的名稱———科技皮。它如果不想冒充牛皮,可以添加香草香味或檸檬香味,傳統的合成塑膠皮自然無法與它相比。

科技皮 全都大陸進口

許俊榮表示,這種以假亂真的皮,台灣沒有人會做,全都由大陸進口。它採用大量紙漿,比牛皮易燃。他以打火機試驗,真皮是慢慢被火烤焦,假皮則如紙般起火。這種假皮如果內外層結合不良,用不了多久就會脫皮。

此外,大陸來的假大理石也不少,做法是在水泥板、劣質石材上貼上彩色貼紙,外加透明塑膠即成;想要仿玉?黃玉、白玉、瑪瑙石、紅礱等等嘛也通,牢固不輸大理石,外表一樣亮麗,但成本低了許多。

或許有人會說,「外表看起來像就好了,假的有什麼關係」,但真的石材全世界只此一尊,價值就在這裡。

至於假木料,最常見的是家具界說的密迪板。它以木屑高壓製成,若再摻上草屑、石灰等其他雜質,則稱為塑合板,品質更差,一般用來做家具內部不會接觸到水的部位,但不少大陸貨用來做桌面,甚至用在具支撐作用的腳架。假木料的外表會被包上柚木、胡桃木等紋路的色紙,看來像實木,但泡水很快就會膨脹變形,不了多久就報銷。

大陸生產的原木較受家具業的肯定,但假貨也不少。紅木是黑檀、紫檀、花梨木的總稱,都屬硬木頭,但大陸貨常以較便宜的櫸木、菠蘿格等木料染色冒充,要紅就紅,要黑就黑。假貨顏色看起來很穩重,實際密度與質料很差。

許俊榮表示,假貨既然能存在,就表示有一定的市場,但商家應該跟消費者說清楚,不能僅以「假皮」含混帶過,產地也應講明白,不能欺騙消費者。

【2006/10/22 聯合報】

新聞眼》做好回收 杜絕重製
【聯合報/記者林敬殷】

2006.10.22 03:20 am


黑心事件頻傳,政府有意推動「重製商品標章」及「電子序號辨識系統」,藉以嚇阻層出不窮的黑心商品。這項政策立意雖好,但卻是本末倒置。

部分「黑心」產品,其實是「使用回收、進行重製」。這一部分應是建立完整的垃圾分類及資源回收體系,從源頭進行控管,才是解決之道。

北半球的日本,政府花費四五十年,才成功地培養民眾垃圾分類、資源回收的觀念及生活習慣。南半球的巴西,回收業相當發達,當地政府將拾荒業納入資源回收體系,創造驚人的回收率及財富,進而投入資源回收科技。一個利樂包,由七、八種材質壓縮形成,巴西的環保科技已能成功分解、分類,讓每一種材質都能回收再利用。巴西技術輸出,如今已是全球頂尖的資源回收科技強國。

商品標章在國內推行多年,但國人對商標、產品標示的觀念仍就不高,取締頻率低,法令也不嚴格,讓不肖業者囂張,偽造商標、產品標示處處可見,若政府花大錢搞一套商品標章,恐怕難收成效。

因此,不如從根做起,徹底建立一套完整的垃圾分類、資源回收制度,建立一個民眾可以真正進行垃圾分類、資源回收的環境。或許可以獎勵的方式,鼓勵民眾做好垃圾分類、資源回收,廢棄物的回收率越高,被重製再利用的可能性就越低。

循環系統一旦建立且穩定運作,才能進一步發展再生能源,也從能杜絕廢棄物流入不肖業者手裡,透過重製過程做成黑心商品。

【2006/10/22 聯合報】


賣場側記》號稱歐美進口 多是大陸仿品
【聯合報/記者牛慶福專題報導】

2006.10.22 04:08 am

家具展中展示的皮沙發及大理石桌外觀亮麗,其中有不少是大陸製的黑心家具。
記者潘俊宏/攝影

進口家具展場上人潮不絕,不少人看到嶄新的彈簧床,忍不住就躺了上去,享受一下進口貨的華麗感;價格動輒十萬元起跳的沙發,更是不乏試坐者,一來走累了,二來嘗新。

試用完畢,交易上場。一名婦人起身詢價,銷售員以手撫摸床頭上的花草紋路說,「從這種手工藝就可以看出它是高級品」。婦人終於下了訂單,離開時滿意地告訴同行友人:「好便宜哪!歐洲進口的一組大沙發只要五、六萬元!」

正好目睹交易過程的資深家具業者許俊榮,側過身悄聲告訴記者:「假的啦!」原來,婦人買到的是仿製英國的古典家具,來自大陸,規格化的花紋是由機器刻成,「絕對不是手工藝」。

同一展場另有一組標榜由美國進口的古典家具,包括雙人床、床屏、兩個床頭櫃等,銷售人員強調全由桃花心木製作。他拿起電算機,東敲西敲算計一番,全部加起來要價「只要十三萬元」。這組也很快被訂走。

身為中華民國家具商業公會全國聯合會理事長、在這行已做了四十多年的許俊榮同意這個看法。他說:「被用來冒充歐美進口家具的大陸家具,手工明顯較粗糙,相對地價格也便宜許多。」

事實上,正是因為價格便宜,才會吸引消費者購買,因為進口家具,尤其是來自歐美、日本的家具一向昂貴。許俊榮說,業者這種以低價貨冒充高級品的做法,雖然不是「黑心」,卻絕對是「名不副實」,違背商場誠信原則。

從這個角度看,不少標榜「進口家具展」的展場已淪為「坑人賣場」,連台北世貿也不能倖免。記者邀請許俊榮一同在世貿進口家具展走一遭,在一處展售點停下腳步,詢問一組沙發的材質和價錢,商家說是真牛皮,開價不低;不過,許俊榮伸手摸了摸,等走開後說,「是假牛皮」。

花了不少時間把整個展場繞了一圈,發現的「問題家具」也不少:大理石茶几不是大理石(當然更不是進口的,而是大陸製)、床墊掛著美國名牌,其實是代理商在台灣做的;歐美古典家具?非也,一概大陸貨。

以前述那組被說成美國進口的桃花心木家具為例,緊鄰的家具業者很氣餒地表示,在美國,消費者一聽到是桃花心木,會吃驚於「怎麼會有這麼珍貴的全木頭家具!」但在台灣賣場,消費者不當一回事,因為利用其他木材塗裝仿製者日多,使消費者誤以為桃花心木是便宜木料。

「劣幣驅逐良幣」的情形,在家具展場中也十分明顯:大言不慚欺騙消費者的業者,生意興隆,而老實經營的商家,門可羅雀。失望的商家不禁感嘆地說:「以後不來了!」

業界行家指出,一般消費者對進口家具依舊有濃厚的嚮往,但所謂「進口」,應是指來自如義大利、法國、美國,或日本,但綜觀家具展場,多數是來自大陸的仿冒品。只是到底占多少,有的說占了五成,有的甚至認為高達七成以上。

吊詭的是,各賣場銷售人員推銷時,所提到的家具產地除歐美、日本之外,另有印尼、越南、泰國等國,就是不提大陸,不少殷實的商家憤憤不平地說:「這種商展根本是個大騙局!」

【2006/10/22 聯合報】

本土家具業者 要以品質爭一口氣
【聯合報/牛慶福】

2006.10.22 03:20 am


當台灣家具遇上大陸家具,消費者會選那種?「消費者要的,便宜之外,還是便宜。」台灣業者說得灰心喪志,卻也一語道破業者的困境。可喜的是,儘管如此,還是有人選擇從大陸回歸台灣,努力在艱困中打造「台灣製造」的優質形象。

這十數年來,台灣不少家具工廠受不了大陸薄利多銷與假貨的打壓,相繼去了大陸,北縣家具商業同業公會副理事長吳錦周就說,他也要把工廠搬到大陸,「在台灣無所事事,心也跟著慌了起來」。

但也有不少由大陸搬回台灣的工廠,這些業者都成為大陸黑心與冒牌家具的見證人。四十七歲的許有利表示,在大陸經營家具工廠八年,看遍大陸家具廠「什麼都做得出來」的奇特現象:「大陸手工差,但高段的做假工夫,令人嘆為觀止。」

國中畢業後就到家具廠做學徒和工作的許有利,兩年多前搬回台灣設廠。他指著工人正在製作的一張小書桌說:「在台灣它要六、七千元,但由大陸產製這種外表相同的產品,只要兩千元。」

許有利指出,大陸的黑心家具,最明顯的特性是怕水,像「紙牛皮」沙發的皮。許多人認為這種皮是一種超細纖維產品,但他判斷是在紙漿中摻了一點回收攪成漿的牛皮,高壓成皮後再塗成一層外膜。它質地柔軟,也有牛皮味,很容易冒充真牛皮。

許有利還在大陸看過一種用石灰和木屑合成的桌面,只要貼上各種紋路的外膜,就可以變成大理石,也能冒充原木等各種高級木料。

同樣從大陸回新莊開家具工廠的胡明賢表示,台灣家具業最興盛時,較具規模的家具工廠有一千多家,如今一半以上都搬到大陸去了。他說,大陸不是沒有高檔貨,但為了低價競爭,常以劣質品銷台灣,甚至冒充高檔貨。

胡明賢表示,台灣工廠累積了數十年的誠信和技術,會要求沙發的承受力,不會使用有臭油味的回收棉;重視皮革的品質;桌面絕不會使用以木屑組成的密迪板;木料的乾燥處理也會做到適應台灣溼熱的氣候。

他說:「我們很用心,正以品質爭取生存空間。」

【2006/10/22 聯合報】

選購撇步》床墊四角 白色護墊就是黑心貨
【聯合報/林敬殷】

2006.10.22 03:20 am


消費者如何避免買到黑心家具?消保官與家具業者說,不外乎是「多聽、多看、多問」。買家具前先打聽,不要衝動,查看商品標示是否偽造不實。這些方法雖然簡單,卻是避免買到黑心家具的不二法門。

查獲不少黑心床墊的台北縣消保官何瑞富表示,當時他們取締時有一套獨門的辨識方法,床墊的四個角落,若是用白色護墊,就是黑心床墊。但是,查多了「不肖業者手法,現在大概都翻新了」。

除此之外,坐坐看床墊,感覺彈簧的彈性、硬度是否床墊每個角落是否平均,有無彈簧碰撞的雜音,聞聞看有無異味。

另外,業者也建議「看床墊的印花布花色」。黑心床墊業者因成本考量,大量收購廉價零碼的印花布,一般緹花布因成本較高,幾乎不被黑心床墊採用,只要花色不一、車縫線不平整,有凹洞狀,都可能是黑心貨。

不少國內有名號的家具、衛浴店,也時常在賣假貨。

專門販售進口衛浴的張小姐表示,國外的知名品牌很在乎商譽,她建議消費者記下型號,上網查看原廠的官方網站,是否有此型號,若沒有,通常就非原廠製造。

但業者也說,消費者若到二手家具店,就要特別留意。不少劣質品或瑕疵品,往往都在二手家具店流通,因此,消費者若到二手家具店買家具,要有買到黑心商品的風險跟心理準備。

對於市面上不少家具都在大陸生產,其使用的漆,因甲醇含量過高,對人體健康造成不良影響。家具業者建議,不買現成、訂做自己需要的尺寸或款式、要求在台生產、快速取貨,大致上可以避免,缺點是價格稍高。

【2006/10/22 聯合報】

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計算「我的勝敗場」的基本概念為︰在觀賞一場比賽前,選定支持的一方,然後以賽事結果,確認自己的輸贏。

在洋基大意輸給老虎後,對大多數王建民的球迷來說,即便世界冠軍尚未出爐,這個球季卻已宣告結束,今年的棒球盛宴也化為甜美記憶的一部分,充滿驚喜的故事等待明年再續篇章。

半年來,隨著媒體亦步亦趨的報導,王建民的勝敗投數成了台灣最熱門的數字,現在幾乎無人不知他今年在例行賽中取得十九勝六敗,並在季後賽奪下亞洲投手百餘年來的第一勝,及洋基本季季後賽唯一一勝,然而有趣的是,不知各位球迷有無想過︰今年自己幾勝幾敗?

其實這問題對於稍資深的粉絲一點也不陌生,早從十多年前投手勝敗投或總教練勝敗場的概念傳進國內後,就有人開始計算「我的勝敗場」。其基本概念為︰「在觀賞一場比賽前選定支持的一方,過程中全力幫其加油,最後於賽事結果揭曉時,經由所認同球隊勝敗確定自己輸贏。」

當然,玩法有很多變化,像有人只統計親臨球場時所支持隊伍的勝負,坐在電視機前看轉播則不算,也有球迷只在乎某些心儀投手主投的場次,並不限定於死忠某隊。甚至有老球迷會逐年記錄,並比較每年的差異,看看自己哪年是百戰百勝、天下無敵,哪年又是「衰尾道人」、一勝難求。更進階的則是和好友較量,看誰支持的球隊較常贏,而誰又是那最「帶賽」的,只要和他一起看球,十之八九會慘敗而歸,以後碰到關鍵賽事時,乾脆請他為了大局著想,不要出現。

其實在正常情況下,無論哪個球迷看不看球,都不會真的去影響到比賽結果(在觀眾席「惡意」干擾對手可能會有些許殺傷力,但大概很快就會被請出場),球迷自行架構的關聯性,純粹是迷信,然而卻可因這樣的小遊戲,幫自己做棒球紀錄,使自己成為那複雜棒球統計的一部份,進而更融入賽事中。如此虛擬自己成為球賽的元素,補償不能當球星的遺憾,滿足身為球迷的最高幻想境界,這般盡情投入就是「愛棒球」啦!

所以,趕快回想一下自己今年幾勝,特別是幫台灣之光加油時有幾勝!假使建仔的十九勝,您場場都沒錯過,那恭喜您和他並列大聯盟勝投王兼賽揚獎強力後補;若您偏偏只看到那輸球的六場,或敗多於勝,我在此謹代表台灣兩千三百萬同胞與建仔本人,懇求您放過他吧!以後請您在他主投當天不要打開電視,去睡覺、出去玩、唱KTV、上街遊行,幹什麼都好,就是不要靠近我們的阿民。

倘若您在十九勝之外,還看到了小小郭首度先發主投的那場,那真是福氣啦!因為您已晉升為二十勝的超級投手,至於明年,可預期地,台灣還有胡金龍等野手可望登上大聯盟,那時更可改成「本季自己打出幾支全壘打」或「完成幾次雙殺」等,多樣又有趣。

距離明年四月不到半年,建議您快準備可寫個二十年的筆記本,因多位台灣之子將陸續站上大聯盟舞台發光發熱,屆時和他們一起並肩作戰,一路記下每場比賽看球的勝敗,保證讓您的球迷生涯更多采多姿。(邊邊角角棒球論壇成員)http://unhittables.com  (20061020)

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在美國,萬聖夜除了扮鬼嚇人外,就屬化妝舞會最受歡迎。參加活動的人,會從童話故事裡尋找靈感。但近年來,年輕女孩的萬聖夜裝扮卻以性感取勝。在全美最大幾家萬聖夜服飾網站推波助瀾下,女生們的萬聖夜穿著離故事書越來越遠,反倒像準備前往脫衣舞夜總會表演。

有人穿高筒襪和紅色迷你裙扮小紅帽,不像是要去奶奶家;「三隻小熊」故事裡的歌蒂拉身穿緊身胸衣,腳踩厚底高跟鞋,給人的感覺彷彿她可以和任何人上床。扮女巫的活像湖人隊的啦啦隊員;扮仙女的好像從「維多利亞的秘密」內衣店走出來;還有牛仔女郎的裙子只有茶巾大小。
越來越多女生認為,在萬聖夜穿得暴露一點無傷大雅。對時尚和女性主義素有研究的牛津大學教授琳達.史考特表示,即使是乖乖牌,在十月卅一日萬聖夜也能扮成性虐女王,第二天照樣正經八百上學。

不少大學生在校園報刊撰文討論此一日漸普及的趨勢。喜劇演員卡羅斯.曼西亞笑稱,萬聖夜現在應改叫「扮娼妓夜」。

加拿大安大略省滑鐵盧大學社會學教授艾蒂.妮爾森指出,在第二波婦女運動後數十年,人們預期會出現更多「中性」的服裝,事實不然。

妮爾森在其撰寫的《粉紅龍是母的:萬聖夜服飾和性別標記》一文中,分析了四百六十九款兒童萬聖夜服飾,認為這些服飾增強了傳統性別訊息。她認為萬聖夜服飾日趨性感,從小女生身上就已開始。

妮爾森說,巾幗英雄或具有代表性的婦女偶像,往往流於妖豔。像迪士尼推出的一系列女性人物,就是那麼一群可以換來換去的選美皇后。即使小女生的服飾,在設計時也無中生有地為她們添加胸部,等她們長大,便繼續同樣的性別趨勢。

然而大部分女生看待此事,並不抱持這類女性主義的大道理,認為就算讓別人眼睛吃冰淇淋也沒什麼大不了。

伊利諾大學婦女問題專家派特.姬兒教授指出,事實上許多女性認為展露姣好的身材,代表一種獨立和自信。尤其有些人拿若干童話故事裡的女性角色,如夢遊奇境的愛麗絲或是灰姑娘,來大開玩笑,這種幽默感給了她們力量和信心,光是穿著性感,沒辦法做到這一點。

廿八歲的麗百嘉.柯碧是密爾瓦基一間圖書館的職員,她說,穿性感服飾的訴求是要掙脫平日工作時沉悶的服裝規定。前幾年萬聖夜,柯碧曾穿低胸胸衣扮女巫,穿性感娃娃裝扮大黃蜂和蕩婦,今年,她很可能會扮成潑辣的女海盜。

BuyCostumes.com服飾網站採購主任克莉絲塔.蓋姿說,她希望市場上能有更多性感男服飾供男生選擇,這樣才公平。HalloweenMart.com的席格爾女士則認為,萬聖夜服飾不過是反映了整個服飾業的面貌,女性的服飾本來就比男性更多樣化,況且男性對於穿著打扮比較不感興趣,他們只要戴上面具再罩上一件長袍,就能玩得很開心。

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台北華山文化園區中的市定古蹟「烏梅酒廠」遭塗鴉,文建會以觸及文化資產法報警處理,一名學生塗鴉者近日接到警方傳票,引起「塗鴉反分贓」學生團體聲援,發動網路連署。昨日文建會主委邱坤良與學生代表進行對話,指出文建會並無打壓藝術創作之意,而是此舉有破壞古蹟之嫌。此案目前仍在警調過程,尚未有任何罪名成立。

邱坤良首先對於學生團體連署書上的3項訴求提出說明。他說年輕人的創意、反叛,他了解,但是古蹟受文資法保護,古蹟遭塗鴉牽涉到修補工作,不斷的修補對建築會破壞。如果文建會見古蹟被破壞不處理,恐怕也會遭古蹟學者質疑。

他強調,文建會9月份獲知消息後,就直接報警處理,因為這是法律上必需走的程序,直到警方調查,才知有學生涉入,並非一開始就要法辦學生。現在此案還在偵辦過程,需經搜證、認定等程序,成案與否未定,文建會願意以寬容的態度面對學生。

此外,針對學生團體疑慮,為何華山文化園區本月底容許舉辦「國際塗鴉大展」,卻不容許學生塗鴉,疑有雙重標準。邱坤良解釋,塗鴉大展是作品的展示,而非請藝術家直接在牆上作畫,而且此展並非文建會主辦,只是出借場地。

另外,學生也提出,為何園區內可見被准許的塗鴉遺跡,「園區在尚未指定為古蹟前,有不少藝術家在此作畫,當初沒有清除這些塗鴉,是以時代意義來看。」

不過,邱坤良也承認,台灣對於文化資產保護的概念起步較晚,民眾需要時間去了解,才能有共識;他視此事為互相教育凝聚共識的過程。之前擔任北藝大校長的他,也以校長的口吻提醒學生,「要有勇氣承擔所做的事」。學生代表則在聲明中謝謝文建會,同時希望與公部門的對話能夠繼續,也希望文建會鼓勵年輕人創意。

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