砂之椅子

在韓國島潭三峰前撞見兩個攙抱在一起的老婆婆，邊走邊唱，滿臉紅通通，顯然是喝醉酒顛顛倒倒，我們一行人馬上避開以為碰到瘋子。但見她倆頭靠在一起茫茫說道：「各位先生小姐呀！你們不要笑不要怕，我們只是太高興了，種田一年才休息六天，姐妹們結伴出來玩三天，才三天呢，一定要玩得不醉不歸，我們不是壞人，你們不要笑我們呀！」

原來是種田的農婦跟我們一樣出來春遊賞花，這正是開花時節，雪白的梅花梨花，水紅的櫻花桃花，金黃的狗尾櫻，還有叫不出名字的花全盛開著，正是該醉臥花下的時節，可惜台灣人只會團康活動，而我最痛恨團康！

為遊丹陽八景，我們在潭邊等船時被人攔下，原來整艘船已被包下來，裏面上百個老男老女正在唱歌跳舞開派對，又是三天酒神祭！我們表示不怕吵願意同歡才獲准上船，但見他們擠在走道間邊喝邊跳，人手一瓶「真露」，個個喝得醉茫茫，前頭唱卡拉OK的老男人不知被擠到何處去了，曲調綜合日本那卡西、韓國老歌加台灣的佛頌，舞步卻是扭扭加靈魂舞，他們的年紀差不多五十幾到六十，精神卻是搖滾的，的確，他們跟貓王、披頭四同時代，是且憂且喜的戰後第一代，坐在船尾跳不動的是超過七十的老人，以欽羨的眼光看著他們，我們尷尬地陪坐，只敢說大話：「他們有『真露』，我要是有『真露』也跟著跳！」韓國的農夫農婦如此放得開，根植於他們的自信自得，韓國都市人也是不敢公開跳舞的，台灣鄉下農夫農婦人來到大城市不要說跳舞，連問路怕都不敢。

我們為怕變成木乃伊，派出一個舞林高手跟他們拼了，她單挑其中最野的老太婆，老太婆臉上滿臉皺紋，總有六十幾罷！但見她大扭特扭還不斷移位，我們這方扭動幅度雖不大，卻是頻拋媚眼大放電力，人在快樂時扭動屁股是庶民最直接的反應，它有性暗示也有肉身的反動，荒唐是荒唐，荒唐正是對理性對阿波羅的挑戰，卡謬說：「肉身的反動即是荒謬。」人意識到自己的肉身即意識到自己的存在，而肉身必死，人仍要在死前大動特動這不是荒謬嗎？動的部位又是屁股這真是反動至極。大陸的扭秧歌、台灣的弄車鼓，印度、泰國的蛇舞，都以扭屁股為特色，雅舞以不動為美，如日本能劇，庶民卻在大扭特扭中解放自己。西方人以裸露身體為反動，東方人裹著衣服也可搞反動，扭就是了，至於中東的扭肚皮介乎其中。

記得戒嚴時期一個舞蹈團跳弄車鼓，被政府單位警告：「可以搖，不能扭！」他們警覺到弄車鼓酷似對岸的扭秧歌，其實勞動階層的舞蹈就是大扭特扭，那是酒神的精神，癲狂且放浪，扭亂一切教條。台灣禁「扭」的時期跟戒嚴時期一樣長，長得不知道怎麼扭了，尤其是我們這一代，扭起來像機器人，嗚呼哀哉！

舞蹈比賽結束，我們下船時，中婆婆對我們鞠躬頻頻說：「謝謝你們不嫌棄跟我們同舞，你們不知道我們有多開心！」走回岸上，那一船人還在扭。

那天晚上在超商買到「真露」，小小的綠色瓶子像是汽水瓶，酒精卻有三十度，怪不得要醉哩，我喝了淺淺一杯，清甜可口，酒神未上身，只能哼著鄧麗君小調悶睡，遜斃。