砂之椅子

被譽為歐洲真正知識份子、二十世紀最偉大文學心靈之一的班雅明（Walter Benjamin）之著名論斷：將暴力美學化，是法西斯主義最顯著的特徵之一。

施明德發動倒扁運動後，自封「先知」，自喻「聖戰」，「不是你倒，就是我倒」；最近，他更稱倒扁運動是「武士決鬥」，寫好「遺書」，準備「殉道」等。

這種經美學化的「壯烈」言詞，不但與當初宣示的「愛與和平」完全背離，更為倒扁運動帶來「革命流血」疑慮。

就如班雅明的論證，法西斯主義美學化的政治情境，就是將自身的毀滅化為最高級的美學享受，施明德將倒扁運動拉高激烈度到遺書、殉道，所謂犧牲、獻身，令人高度不安。

群眾運動從「手段」提升為「目標」，潛藏著的正是法西斯主義萌芽的危機，因為，法西斯主義以革命鬥爭為手段，更把革命鬥爭當目標。要質疑施明德先生的是，倒扁運動是否已質變為「手段」即「目標」，「個人聲名」高於「民主進程」？

所謂「武士決鬥」，則使倒扁運動極度窄化為施、扁兩個人的戰爭，就如宮本武藏決鬥小次郎，兩人一刀見血，「不是你倒，就是我倒」。

或許，施明德的「壯烈」只是抒發個人「革命情懷」，自塑悲壯氣氛，打造個人英雄，但是，什麼時代了？把政治對抗視為武士決鬥，實在太荒謬！

再論殉道，施明德「殉」的是什麼「道」？為「誰」殉道？民主時代不需要英雄，不需要殉道，民主社會票票等值，透過民主憲政制度解決爭議，也無「道」可「殉」。

如果，他要成就自己聲名而夸言殉道，那麼，請千萬珍惜自身，不要無端牽拖整個社會。

（作者胡文輝，資深新聞工作者）