2009年09月01日蘋果日報
「三好生」是大陸地區相當普遍的一個語詞，說的是在校「學習好、品德好、身體好」的學生。所謂天之驕子，可想而知是很受師長喜愛以及同學豔羨的。三好生一路拼搏，入名校、出頭天，逐漸成為社會的砥柱和榜樣，順理成章。
倘或三好生教養中的價值感能夠一以貫之，即使在沒有學業考試、也沒有體能競技的情況之下，想必還能夠維持令人無法挑剔的好品德，到了沒有人給打操行成績的人生階段，這些「品德好」的人成為親族圈、事業圈和社交圈裡的模範；一旦當他們成了公共人物，即使不乏扒糞狗仔的嚴密監督，也能謹公慎獨，維持高潔的形象，說來的確是很不容易的。
然而當三好生成了政治人物，情況就不同了。權力責任越大的政治人物，必須越能體察：其使命已不再是三好生時代通過嚴格考評、拔取頭籌的心態所能應付；反而應該拋棄長期以來那種拼成績、計名次的慣性，在每一項具備專業知識的公共事務上展現出眾的遠見，並落實這種遠見。蘇格拉底的名言：「把政治交給那個懂得的人。」其奧義在此。
三好生在本質上欠缺這一認識，道理很簡單：遠見沒有既成的考評標準，三好生沒有了考評標準，便失去了奮鬥的目標。於是「為政」的目的只能便宜行事，爭取民調、贏得選票，這好比看著榜單讀書，能浸潤成什麼學問呢？而數人頭成了終極價值，恰恰淪為「比而不周」、「同而不和」的傾軋與僵峙。
這已經是台灣多年以來孤島內耗的現狀了；但凡能在諸方角逐生存、嗜血爭鬥的權力集團或族群之間折衝樽俎，取得一時之間的最大利益，便成了眾口稱羨的最高智慧。遑論見人所未及見、知人所未及知、行人所未及行？這樣的人唯一能表現的遠見大概只能是將不痛不癢的《治國週記》錄影存檔。
大半生只求合標準
八八水災之後，人們一再看到徒惹唾罵的道歉現場。我們的領導人也是三好生，為免鞠躬行禮不夠整齊招致非議，居然親口號令眾官員「道歉完畢！」這已經是《全民大悶鍋》級的笑料了。至於在勘災現場向災民抱怨媒體指責太過，則更充分暴露了根本無視於民瘼的愚騃甚至刻薄。接著，三好生又為了達賴能來不能來、來了能見不能見而趑趄（音同資居）亂步。
歸根究柢，偏就是三好生寧可專為自己的形象辯護，還真是不能留心大事。當年洪承疇於「松錦之戰」大敗被俘，聲言要為明室盡忠，篤志絕食而死。但是有個先降的貳臣卻直言：「洪承疇不會死。」因為洪承疇邁步上殿之際，肩頭上沾了些許殿樑上落下的灰塵，他立刻將那灰塵撢拂了。試想：一個有心要盡死節的人，卻還這麼在乎身上的衣裳鮮潔，則其惜生護體之情可知。
斤斤於小道者必無落落之大節，三好生之出息不多，難孚厚望在此。但是要他不為自己辯護恐怕很難，一個快60歲的人，大半生都只能「在標準中符合標準」，他是決不可能違逆庸俗、也決不敢於超越淺薄的，他只會一再地用現成的道德包裝簡陋的政策，躲在辯護的修辭裡，錯失一切先機。這使我們認識了辯護這個字──apology；是的，馬英九有道不完的歉！
作者為作家
「三好生」是大陸地區相當普遍的一個語詞，說的是在校「學習好、品德好、身體好」的學生。所謂天之驕子，可想而知是很受師長喜愛以及同學豔羨的。三好生一路拼搏，入名校、出頭天，逐漸成為社會的砥柱和榜樣，順理成章。
倘或三好生教養中的價值感能夠一以貫之，即使在沒有學業考試、也沒有體能競技的情況之下，想必還能夠維持令人無法挑剔的好品德，到了沒有人給打操行成績的人生階段，這些「品德好」的人成為親族圈、事業圈和社交圈裡的模範；一旦當他們成了公共人物，即使不乏扒糞狗仔的嚴密監督，也能謹公慎獨，維持高潔的形象，說來的確是很不容易的。
然而當三好生成了政治人物，情況就不同了。權力責任越大的政治人物，必須越能體察：其使命已不再是三好生時代通過嚴格考評、拔取頭籌的心態所能應付；反而應該拋棄長期以來那種拼成績、計名次的慣性，在每一項具備專業知識的公共事務上展現出眾的遠見，並落實這種遠見。蘇格拉底的名言：「把政治交給那個懂得的人。」其奧義在此。
三好生在本質上欠缺這一認識，道理很簡單：遠見沒有既成的考評標準，三好生沒有了考評標準，便失去了奮鬥的目標。於是「為政」的目的只能便宜行事，爭取民調、贏得選票，這好比看著榜單讀書，能浸潤成什麼學問呢？而數人頭成了終極價值，恰恰淪為「比而不周」、「同而不和」的傾軋與僵峙。
這已經是台灣多年以來孤島內耗的現狀了；但凡能在諸方角逐生存、嗜血爭鬥的權力集團或族群之間折衝樽俎，取得一時之間的最大利益，便成了眾口稱羨的最高智慧。遑論見人所未及見、知人所未及知、行人所未及行？這樣的人唯一能表現的遠見大概只能是將不痛不癢的《治國週記》錄影存檔。
大半生只求合標準
八八水災之後，人們一再看到徒惹唾罵的道歉現場。我們的領導人也是三好生，為免鞠躬行禮不夠整齊招致非議，居然親口號令眾官員「道歉完畢！」這已經是《全民大悶鍋》級的笑料了。至於在勘災現場向災民抱怨媒體指責太過，則更充分暴露了根本無視於民瘼的愚騃甚至刻薄。接著，三好生又為了達賴能來不能來、來了能見不能見而趑趄（音同資居）亂步。
歸根究柢，偏就是三好生寧可專為自己的形象辯護，還真是不能留心大事。當年洪承疇於「松錦之戰」大敗被俘，聲言要為明室盡忠，篤志絕食而死。但是有個先降的貳臣卻直言：「洪承疇不會死。」因為洪承疇邁步上殿之際，肩頭上沾了些許殿樑上落下的灰塵，他立刻將那灰塵撢拂了。試想：一個有心要盡死節的人，卻還這麼在乎身上的衣裳鮮潔，則其惜生護體之情可知。
斤斤於小道者必無落落之大節，三好生之出息不多，難孚厚望在此。但是要他不為自己辯護恐怕很難，一個快60歲的人，大半生都只能「在標準中符合標準」，他是決不可能違逆庸俗、也決不敢於超越淺薄的，他只會一再地用現成的道德包裝簡陋的政策，躲在辯護的修辭裡，錯失一切先機。這使我們認識了辯護這個字──apology；是的，馬英九有道不完的歉！
作者為作家
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