"瞪眼兒食"並不是哪種噎人難嚥的小吃，而是一種形象的概括。它不是指吃東西的人瞪眼兒，而是指賣吃食的人瞪眼兒凝神，屬於"秋後的蚊子-緊盯"那類。 "瞪眼兒食"的吃法在清末民初的舊京貧民中最為盛行。心是在窮苦群集的地界兒，像門臉兒。東西四牌樓根底下、天橋、火車站等都有賣"瞪眼兒食"的挑子。
出售"瞪眼兒食"的小販們都從肉市上進貨，當然整片兒的上等豬肉，他們無力購進也無需採買。窮人吃喝，小本生意嘛！只是等各處的豬肉槓子把好肉全部運走，剩下一些零頭碎腦細枝末節叫不上名堂的部分，本著"豬的一身都是寶"的精神躉些回去，切成小肉塊兒一古腦兒燉在鍋裡，來個"總理各國事務衙門"，大有燉"全豬"的架勢。煮熟之後，並不將肉撈出， 而是原湯原汁連鍋端，用擔子挑了，擺在鬧市區，專門賣給拉洋車的、賣青菜鮮果的漢子們和收破爛兒換取燈兒的窮婦們。賣"瞪眼兒食"的絕少吆喝，一來此物不是風味小吃，缺少號召力；二來賣主兒光忙著瞪眼兒了，顧不上立於擔前叫賣四方。吃"瞪眼兒食"，沒有桌面兒座椅，所有的主顧都蹲在鐵鍋的四周，一手捧著買好的烙餅、火燒或玉米麵貼餅子，一手舉著筷子往鍋裡夾肉吃。熱氣噓手的肉鍋里大大小小的肉塊兒在沸湯裡上下翻滾，肥瘦兼有，由於製作粗糙，有的肉塊上帶著一層厚皮，有的還直挺挺地豎著幾根鋼針一般的豬毛。吃主兒夾著哪塊兒算哪塊兒，吃進嘴裡的決不允許再放回鍋裡重新挑選。價錢是一文制錢一塊，不論大小好壞肥瘦，只按數計價，先吃肉後給錢。
吃肉的人因此也加著十分的小心，舉著筷子瞪眼瞧準了哪塊好才下傢伙，否則一塊囊膪也是一文制錢兒，豈不吃虧了麼？由於一到飯時，主顧們圍鍋而食，不止一位，幾個人同時下筷子，七嘴八舌地一通緊忙乎，賣肉的就算腦子再好，也沒法把每個人吃的塊數絲毫不差地記不來。於是他另想別轍，事先他先預備下一些制錢兒，當記數的籌碼儿。吃肉的一伸筷子，他就開始不錯眼珠兒地瞪著。你吃一塊，他就在旁邊的小木桶裡加一個碼儿，你快吃他快加，你慢吃他慢加，一一對應，就算眼珠子瞪酸了，他也不敢眨眼賠了生意，直至吃主兒放下筷子不再吃了，他才取出剛才所投之碼累加計算，按數收錢。最令人叫絕的是，他能給一個吃完的主顧結帳，同時眼睛還瞪著另外幾位吃主兒的筷子頭兒，手中算帳，眼睛記數，亳厘不爽。足見做這路生意，雖不用耳聽八方，卻必須眼觀六路，明察秋亳。 "瞪眼兒食"的賣主和吃主兒為生計所迫。解放以後，隨著北京人的生活有了保障，這種特殊的飲食方式逐漸消失了。 "瞪眼兒食"不是什麼美食，它卻能多少讓窮苦百姓見到一點兒葷腥，試想勞累了一天的人們，在目光如熾的嚴密監視之下用餐，隱藏於內心深處的，究竟是一種滿足，還是一種辛酸？
“斷樁”的老北京“瞪眼食”
睜著眼吃飯、閉著眼睡覺，天下人無一例外。但瞪著眼吃飯大概您沒聽說過。今兒咱們說的就是早就“斷樁”（老北京土語，意為“絕了”）的“瞪眼食兒”。吃這飯的時候，吃主兒和老闆都得瞪起眼睛。您別誤會，“瞪眼”不是為打架，而是瞪眼盯著鍋裡的。有意思吧，您聽我往下說。
早在七十多年前，也就是老舍先生所描寫的《駱駝祥子》的年代。老北京窮的叮噹亂（音：LIAN讀四聲）響人們，總想著沾點兒葷腥兒，所以像滷煮火燒、羊霜霜之類的“窮人樂”便應運而生。小販能賣個仨（音：SA讀一聲）瓜倆（音：LIA讀三聲）棗的養家糊口，窮人們也能出個一壺醋錢沾了葷腥兒，增加點兒體力。 “瞪眼食”就屬於這類的窮人樂的“美食”。
您可能會問，怎麼就叫個“瞪眼食”哪？因為這種吃食是按塊兒收銅子兒，吃主用筷子一塊一塊地從鍋裡夾，老闆或小販緊盯著計數兒，所以叫“瞪眼食”。您說，這種記費的方式不緊盯著成嗎。萬一要多夾一筷子沒盯住，不就少一子兒的進項嗎。是不是這話您恁。所以便有了怎麼前面說的“吃主兒和老闆都得瞪起眼睛。”
那麼吃主兒一筷子一筷子地從鍋裡夾的是什麼哪？這就得細說了：話說買“瞪眼食”的小販，從酒樓、飯莊買來“折籮”加熱。既然是“折籮”，裡面肝、腸、肚、肺的可是什麼都有，切成碎肉。放厚料加熱，一來萬一有餿的或酸好去味，二來北京人口重。
一口下面燒著煤的鐵鍋支在街面耳上，便有吃主兒。注意！打這時候起，吃的和賣的就都得瞪眼了。吃主兒拿著筷子，二目瞪圓，得緊勁兒盯著沸水熱鍋裡的肝、腸、肚、肺、肉，瞧準了一筷子下去送到嘴裡。而小販也得目不轉睛的盯著吃主兒一筷子下往嘴裡夾的是什麼，數著下筷子夾肉的次數。等吃的多的時候，就用竹棍兒或製錢兒記帳，一筷子肉合多少錢，共合下了幾筷子，打總算錢。
但據民俗專家說，有一種“瞪眼食”鍋裡煮的不是“折籮”，而是馬肉。熱鍋裡煮著切成小塊的馬肉，吃主兒用筷子夾肉，蘸醬油吃，吃一筷兒記一塊兒。
至於為什麼不盛到碗裡，其實學問也就在這兒。您想啊，無論吃主兒和賣主兒都有佔便宜的想法，吃主兒想，萬一沒瞅見就多吃一筷子，而賣主兒也琢磨，萬一吃主兒自己沒數就能多收一筷子的子兒，況且肉皮碎肉和裝筷兒的肉同樣算錢，您就能保證夾起來送嘴裡的都是整塊兒的肉嗎。所以，這瞪眼食多少還有點賭博的心裡。關鍵是吃主兒要眼急手塊，賣主兒要心明眼亮。用現在的話說“玩兒的就是心跳”。
細細的想來，這瞪眼食多少有點像玩股票，買賣雙方都有投機心理，一不留神就得套進去，只不過進來的和出去的都是錢而已。現而今老北京小吃恢復的不少，聽說絕跡多年的“窮人樂”羊霜腸有賣的了。但這“瞪眼食”的確沒有再恢復的必要，一來不干淨，二來正經八百的都人們都很少吃了，何況是“折籮”哪。
出售"瞪眼兒食"的小販們都從肉市上進貨，當然整片兒的上等豬肉，他們無力購進也無需採買。窮人吃喝，小本生意嘛！只是等各處的豬肉槓子把好肉全部運走，剩下一些零頭碎腦細枝末節叫不上名堂的部分，本著"豬的一身都是寶"的精神躉些回去，切成小肉塊兒一古腦兒燉在鍋裡，來個"總理各國事務衙門"，大有燉"全豬"的架勢。煮熟之後，並不將肉撈出， 而是原湯原汁連鍋端，用擔子挑了，擺在鬧市區，專門賣給拉洋車的、賣青菜鮮果的漢子們和收破爛兒換取燈兒的窮婦們。賣"瞪眼兒食"的絕少吆喝，一來此物不是風味小吃，缺少號召力；二來賣主兒光忙著瞪眼兒了，顧不上立於擔前叫賣四方。吃"瞪眼兒食"，沒有桌面兒座椅，所有的主顧都蹲在鐵鍋的四周，一手捧著買好的烙餅、火燒或玉米麵貼餅子，一手舉著筷子往鍋裡夾肉吃。熱氣噓手的肉鍋里大大小小的肉塊兒在沸湯裡上下翻滾，肥瘦兼有，由於製作粗糙，有的肉塊上帶著一層厚皮，有的還直挺挺地豎著幾根鋼針一般的豬毛。吃主兒夾著哪塊兒算哪塊兒，吃進嘴裡的決不允許再放回鍋裡重新挑選。價錢是一文制錢一塊，不論大小好壞肥瘦，只按數計價，先吃肉後給錢。
吃肉的人因此也加著十分的小心，舉著筷子瞪眼瞧準了哪塊好才下傢伙，否則一塊囊膪也是一文制錢兒，豈不吃虧了麼？由於一到飯時，主顧們圍鍋而食，不止一位，幾個人同時下筷子，七嘴八舌地一通緊忙乎，賣肉的就算腦子再好，也沒法把每個人吃的塊數絲毫不差地記不來。於是他另想別轍，事先他先預備下一些制錢兒，當記數的籌碼儿。吃肉的一伸筷子，他就開始不錯眼珠兒地瞪著。你吃一塊，他就在旁邊的小木桶裡加一個碼儿，你快吃他快加，你慢吃他慢加，一一對應，就算眼珠子瞪酸了，他也不敢眨眼賠了生意，直至吃主兒放下筷子不再吃了，他才取出剛才所投之碼累加計算，按數收錢。最令人叫絕的是，他能給一個吃完的主顧結帳，同時眼睛還瞪著另外幾位吃主兒的筷子頭兒，手中算帳，眼睛記數，亳厘不爽。足見做這路生意，雖不用耳聽八方，卻必須眼觀六路，明察秋亳。 "瞪眼兒食"的賣主和吃主兒為生計所迫。解放以後，隨著北京人的生活有了保障，這種特殊的飲食方式逐漸消失了。 "瞪眼兒食"不是什麼美食，它卻能多少讓窮苦百姓見到一點兒葷腥，試想勞累了一天的人們，在目光如熾的嚴密監視之下用餐，隱藏於內心深處的，究竟是一種滿足，還是一種辛酸？
“斷樁”的老北京“瞪眼食”
睜著眼吃飯、閉著眼睡覺，天下人無一例外。但瞪著眼吃飯大概您沒聽說過。今兒咱們說的就是早就“斷樁”（老北京土語，意為“絕了”）的“瞪眼食兒”。吃這飯的時候，吃主兒和老闆都得瞪起眼睛。您別誤會，“瞪眼”不是為打架，而是瞪眼盯著鍋裡的。有意思吧，您聽我往下說。
早在七十多年前，也就是老舍先生所描寫的《駱駝祥子》的年代。老北京窮的叮噹亂（音：LIAN讀四聲）響人們，總想著沾點兒葷腥兒，所以像滷煮火燒、羊霜霜之類的“窮人樂”便應運而生。小販能賣個仨（音：SA讀一聲）瓜倆（音：LIA讀三聲）棗的養家糊口，窮人們也能出個一壺醋錢沾了葷腥兒，增加點兒體力。 “瞪眼食”就屬於這類的窮人樂的“美食”。
您可能會問，怎麼就叫個“瞪眼食”哪？因為這種吃食是按塊兒收銅子兒，吃主用筷子一塊一塊地從鍋裡夾，老闆或小販緊盯著計數兒，所以叫“瞪眼食”。您說，這種記費的方式不緊盯著成嗎。萬一要多夾一筷子沒盯住，不就少一子兒的進項嗎。是不是這話您恁。所以便有了怎麼前面說的“吃主兒和老闆都得瞪起眼睛。”
那麼吃主兒一筷子一筷子地從鍋裡夾的是什麼哪？這就得細說了：話說買“瞪眼食”的小販，從酒樓、飯莊買來“折籮”加熱。既然是“折籮”，裡面肝、腸、肚、肺的可是什麼都有，切成碎肉。放厚料加熱，一來萬一有餿的或酸好去味，二來北京人口重。
一口下面燒著煤的鐵鍋支在街面耳上，便有吃主兒。注意！打這時候起，吃的和賣的就都得瞪眼了。吃主兒拿著筷子，二目瞪圓，得緊勁兒盯著沸水熱鍋裡的肝、腸、肚、肺、肉，瞧準了一筷子下去送到嘴裡。而小販也得目不轉睛的盯著吃主兒一筷子下往嘴裡夾的是什麼，數著下筷子夾肉的次數。等吃的多的時候，就用竹棍兒或製錢兒記帳，一筷子肉合多少錢，共合下了幾筷子，打總算錢。
但據民俗專家說，有一種“瞪眼食”鍋裡煮的不是“折籮”，而是馬肉。熱鍋裡煮著切成小塊的馬肉，吃主兒用筷子夾肉，蘸醬油吃，吃一筷兒記一塊兒。
至於為什麼不盛到碗裡，其實學問也就在這兒。您想啊，無論吃主兒和賣主兒都有佔便宜的想法，吃主兒想，萬一沒瞅見就多吃一筷子，而賣主兒也琢磨，萬一吃主兒自己沒數就能多收一筷子的子兒，況且肉皮碎肉和裝筷兒的肉同樣算錢，您就能保證夾起來送嘴裡的都是整塊兒的肉嗎。所以，這瞪眼食多少還有點賭博的心裡。關鍵是吃主兒要眼急手塊，賣主兒要心明眼亮。用現在的話說“玩兒的就是心跳”。
細細的想來，這瞪眼食多少有點像玩股票，買賣雙方都有投機心理，一不留神就得套進去，只不過進來的和出去的都是錢而已。現而今老北京小吃恢復的不少，聽說絕跡多年的“窮人樂”羊霜腸有賣的了。但這“瞪眼食”的確沒有再恢復的必要，一來不干淨，二來正經八百的都人們都很少吃了，何況是“折籮”哪。
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