她仰身在最下位，以口唇吸吮B女的乳房與不管叫小花瓣、小貝殼、小蝴蝶、小蝸牛、九頭鮑的陰戶，男人從趴著的B女背後操插，而只消稍往下移動，男人也可及於她的陰戶，進入，同時男人以口唇繼續吮舐B女的小花瓣、小貝殼、小蝴蝶、小蝸牛、九頭鮑……
他們會發現並明白，那源自中國北方的古老的民族，始自幾千年前的黃帝「素女經」，以及其後不斷演譯的「房中術」，教導男人採陰補陽的採戰之術，事實上就是：
女體，一個又一個，眾多的女體，方是最有效的「春膳」。
吃食這最具效益的女體春膳，還不是吃鞭角、藥酒，或生吃活的不管是猴腦、人腦，一次吃盡。而是慢慢的、一次又一次的籍陽物直搗女陰，逐漸吸光女體陰氣，終至於女人元氣盡失，形容枯槁而亡。
然這畢竟是「祕術」，是不傳之祕或已久遠失傳，不可得。與處女或年輕女子行房，能滋補陽物，成為信念一直流傳。
即便是女體，一個又一個，眾多的處女或年輕女體能作為「春膳」滋養著陽物，從女體採吃到的畢竟只是氣。如此，鞭、角、紫車河、生鴨胚、、、仍然必需。也方能使陽物一開始能勃發、堅挻，方能進入，否則再多的女體如連進入都不行，也無從行採戰之術。
（他們吃的，仍然是與自己同性別，同樣雄性動物的生殖器，他們吃著鞭、睪丸，會不會也如同是吃掉自己？可是吃掉了不見了，又能怎樣呢？會不會至少安全了。
至少無需耽心它太軟、太快、太小、太短、太細、太太太、、、那永恆的詛咒，一切春膳的緣由。）
她和她的情人去吃一頓饕客們才會吃的盛宴。
席間出了不下十幾道菜，大蝦鮑魚龍蝦魚刺螃蟹甚且鵝肝牛排一應俱全，每道菜在份量與能獨當一面都堪稱得上是主菜，可是情人吃後在微醉的勳然下紅著一張臉向她抱怨：
沒有吃飽。
她基本上是笑了當然含帶更多的不忍與憐愛。
沒有吃飽的情人解釋說吃那麼多種東西混在一起，什麼是什麼都分不清楚，不知道吃下什麼，所以不覺得飽。
「同時吃很多種食物，不是像混多種酒喝容易醉一樣，更容易感到飽足嗎？」她沒 什麼多想的說。
然後不免再自問：
「是這樣子嗎？」
只吃大量單樣食物，比如吃三大碗米飯，與吃較少的米飯又吃菜，那一種更容易感到飽足呢？
（她和她的情人之間單獨會有的性愛，相較於和不同的人間的性愛，那一種較容易感到饜足呢？又或者多人混在一起呢？ 如果多人混雜在一起──像吃很多種食物，會不會更容易感到饜足呢？可是要怎麼混呢？）
來到那廣被談論的3P，或叫三人行。
王齊芳自然知曉，自那知名作家在嚴肅的文學作品，而且是處理到性與政治的文學作品裏，談及三人性愛──這裏指的是一個男人與兩個女人，知名作家提出彼此間其實進行的並非肉體的互動，而是三人之間的權力關係。3P，或叫三人行，便一定會令人留意到：
那個男人，3P裏唯一有陽具的那個人，插誰的陰戶多一點、久一點。
而那兩個躺下來，張開陰戶等待被幹的女人，是不是各盡手段，要讓在場的唯一陽具，能在自己的身體內──
進出。並且最後射精在自己身體內，方有最極致的佔有與滿足。
書寫的作者是個男人，更仔細的劃分該稱作：是個異性戀的男人，便會被挑戰，這樣的描繪，是從一個異性戀自我中心的大男人主義作出發點。也就是說，女人們都只會臣服於男人的陽具下。
可是在躺下來，陰戶洞開等待被幹、或慾火被獠撥起來，迫不及待還要下一輪陽具回來操插的女人，這時候，能不要那陽具只想政治正確的權力關係嗎？
事實很可能不是這樣的。
有時候的確會有所不同。
差異發生在女人身上，與男人的什麼大不大男人主義無關，而且果真，與陽不陽具，還真沒那麼大的關係。
事情可以是這樣的：
他們，三個人，的確是一男二女，男人和其中的一名女人，就稱作 B女吧，是一對情人。他們三個吃著一頓有美酒、美食的晚餐，座位的排列方式是，兩個女人坐一邊，那唯一的男人坐對面。
晚餐，不管是中、西餐，順利的進行，酒、菜一道一道的上，終於，在要上甜點前，應該是酒的作用吧！其中那個女人，就叫A女吧，伸出右手探入鄰座B女的前胸乳房。
A沒有被拒絕。啊！不，她一點也不曾感到被拒絕，一絲絲、一毫毫都沒有。A有些詑異為什麼，但不及也不曾細思。
她的手伸入胸罩，開始把玩B的乳房，左邊玩完後換右邊。
「●！●！妳在幹嗎？」男人出聲抗議。
小小的吃飯包廂裏，隔著餐桌，坐在對面的男人能作的似乎不多。
那B女有一身真正是絲綢般細緻光滑的皮膚，小小柔軟的乳房，觸手如此美妙，她真正放開心懷撫摸。
「●！妳在玩我的女人●！」男人知覺到當中的差異，再次表現出不滿。
「我玩給你看啊！你們男人不最愛這個調調。」她出言挑釁。
男人暫時不言，他顯然享受著這一幕，但也明白（或以為）是被佔了便宜。她的另一隻手從胸乳順勢往下摸。
「●！●！妳在幹嗎？妳在玩我的女人，妳知道嗎？」
要用行動制止，得起身、繞過餐桌，男人沒有這樣作，只坐在原位與緻的看，但一再出聲抗議。
她是因而感到一種異色的刺激？加上酒的作用，她俯下頭來，以唇吸吮B女的乳頭，一面還口齒不清的說：
「我們是在玩給你看●！」
接下來他們三人到有床的地方去進行那所謂的3P，而她一再告訴男人：
「我是因為被你的女人吸引才肯這樣玩的！」
男人明顯的不信，但只有笑罵連連：
「他媽的！幹！他媽的！」
她一向被認為、也自認是個異性戀女人。
她、她們終會有機會完整的看到過往只從男人口中，或聽聞到以這樣的字眼訴說的女人外陰部：
小花瓣
（每個女人的外陰果真如她們的臉，每張臉、每個外陰，都有所不同。）
小貝殼
（所有兩片包含當中有開縫能進入的。）
小蝴蝶
（小小陰唇如蝶翼顫動撲打充滿了生命的活力。）
小蝸牛
（陰戶攀附著陽具如西北雨後蝸牛爬上枝頭，黏附纏綿生動不已。）
九頭鮑
（她不能不自問：為什麼是鮑魚，為什麼又是九頭鮑？
那鮑魚，據「本草綱目」稱，具有補腎明目等春效，可是體位虛寒者不宜。
基本上是曬乾了的鮑魚，以一台斤十六兩的稱重方式，分別一台斤有幾隻鮑魚。九頭鮑意指九隻乾鮑魚重一台斤，算是每隻個頭不小。
這樣大小的鮑魚，會是一般女人陰戶的大小，恰到好處的適合男人的手指拿捏、把玩。鮑魚圓心略谷起，四周鑲著一圈較深色帶皴褶的裙邊，活脫脫的女人外陰唇模樣。
發過再經高湯長時間熬煮過的鮑魚軟硬適中，牙齒咬下唇舌吸附，十分具有彈性，更不用講那始終含帶的腥甜香息。）
那二女一男三P的玩法，有一種常見的方式可以是這樣的：
她仰身在最下位，以口唇吸吮B女的乳房與不管叫小花瓣、小貝殼、小蝴蝶、小蝸牛、九頭鮑的陰戶，男人從趴著的B女背後操插，而只消稍往下移動，男人也可及於她的陰戶，進入，同時男人以口唇繼續吮舐B女的小花瓣、小貝殼、小蝴蝶、小蝸牛、九頭鮑……
便在這感覺中下體陰戶超過饜足的一種極致下，她、她們，或其它的女人，是不是要服膺類似的說法：吃甜點的是另一個胃。也就是說，不論吃得再如何飽足，都還有空間容得下甜點。因著這是不同的需求，便還有另個胃，容納這需求，重新要求被滿填。如是，在與「她」同屬女人間絕然不同於男人的挑情戲玩後，那因而來的渴慾，讓那下體陰戶重被激發起，更甚的一種迫切索求，從陰戶內昇燃起。
他們三人，便可相互的將對方包覆其中。
她還會有這樣的機會，如若是她的手指好奇的插入她的陰戶，她立刻要發現的是水、濕、黏、滑，盈盈的水立即沾濕了手指，還帶出淫水四流，好似那陰戶一經進入，就淌滿黏滑口水，滴滴答答迫不及待的流出。
那陰戶還有著一種溫暖的圍覆，一定是較手指的溫度高，再加上水濕黏滑，如此美好可以把玩。
然後她終可以說：
原來陽具進入的是這樣的地方。
包覆。
（在她、她們的養成教育裏，她便有機會將手放入一堆去殼的牡蠣裏，掏洗。那牡蠣無頭無臉也不知那邊是頭是尾，因此也看不出是死是活，一顆顆的聚集、層層堆疊倒也不見壓壞彼此。手往下切撈，只要不太大力，不至弄破那肥腴軟白的肚，而帶重重垂邊皺褶的裙身，會紛紛的自指尖指逢滑過。以後她一直有女陰是那重重垂邊皺褶的手感，濕、粘膩、還有滑，一褶一褶、一尾一尾的滑落，留下滿手粘滑濕膩，透明的明明可以感覺到，但不見得可以清楚看到。一種不易覺察的罪行？）
那麼，她能進入她想進入麼？然後她發現她們能進入彼此的除了舌、齒外，還有手指頭。
那3P裏便可以不只是那個男人，3P裏唯一有陽具的那個人，插誰的陰戶多一點、久一點。
而那兩個躺下來，張開陰戶等待被幹的女人，也不是只得各盡手段，要讓在場的唯一陽具，能在自己的身體內進出。
只要她們願意而且喜愛，她們同樣能進出彼此，她們相同的器官、熟知並更能命中其間的要害……
她們會不會更是彼此的「春膳」，可用來看也可用來吃，她們吸咬吮彼此相似的器官，會不會一如男人們吃「鞭」，同樣的吃的是自已？
她們真能是彼此的「春膳」。
（可是，留下?手粘滑濕膩，透明的明明可以感覺到，但不見得可以清楚看到。一種不易覺察的罪行？）
始自童小，她、她們被教導的是：掏洗牡蠣不是為讓牡蠣在水裏一尾尾自手指間滑過，而是要找出殘附的碎殼、再去除。
她便有機會去捏揉那易破的牡蠣，垂邊皺褶的身還好，但軟白的肚搓著揉著搓著，每每就流出一坨坨濃稠的白汁，極腥羯的味道。如此她往往將一大碗牡蠣洗成小半碗，她就失去了洗牡蠣的機會。
她便要學會，如何掏洗牡蠣，只能將殘附的碎殼小心拔除，不能傷及牡蠣，特別是那易破流濃白汁的肚。主於那垂邊皺褶的身，連碎殼帶依附的身撕下來一點，基本上沒多大問題。
她、她們能作家事的手便有機會觸摸到牡蠣，但通常不會是女陰。自己的陰部被教導不能隨便碰觸，其它女子？完全不會有機會，基本上也深自恐懼十分害怕著。
（可是，留下滿手粘滑濕膩，透明的明明可以感覺到，但不見得可以清楚看到。一種不易覺察的罪行？）
便會是她或其它的女人，她、她們剛在男人的陽具衝刺下有了滿足的性愛。
或可說是超過滿足的一種極致，甚且下體陰戶都倦累了，拒絕再被進入、拒絕再被操插、拒絕再被進出。那腫脹代表一種滿盈，已然溢出後的那種滿塞，再吃不下去了，再吃下去就要整個翻轉，吐了、翻了出來。
（即不再能被進入。然那已然是有開口的陰戶，真能不再被進入？）
便在這感覺中下體陰戶超過饜足的一種極致下，她、她們，或其它的女人，是不是要服膺類似的說法：
吃甜點的是另一個胃。
也就是說，不論吃得再如何飽足，都還有空間容得下甜點。因著這是不同的需求，便還有另個胃，容納這需求，重新要求被滿填。
如是，在與「她」同屬女人間絕然不同於男人的挑情戲玩後，那因而來的渴慾，讓那下體陰戶重被激發起，更甚的一種迫切索求，從陰戶內昇燃起。
（可是不是已然極限的被滿足、腫脹著不再能被進入，怎麼還會再有慾望？）
那渴慾於下體內不停的騷撓，成為炙熱的翻騰，希求著被平復止息。
（以一雙或數雙女人的手、還有唇、舌？）
是更溫柔的撫觸更細膩的舔舐更輕微的騷耙，方能點點寸寸方直扣心弦。
他（她）們，便果真能軀體交纏在一起、真正淫汁精液交相混合。
包覆。
古老的民族都會有「套菜」。
在駱駝的肚內套上一隻小牛，小牛的肚內套上一隻小羊羔，小羊羔的肚內套上一隻野鴨或雞，野鴨或雞的肚內套上一隻鴿子或鴳鶉。
經過長時慢火的燒炙，最外面的駱駝許會焦、乾、柴，然套在裏面不管是小牛小羊羔野鴨或雞鴿子或鴳鶉，都因隔火炙熟湯汁包藏不外洩，相亙的汁液交相混合，成就至高鮮嫩多汁味佳的美食。
那來自中國北方的古老民族歷經上千年極其精緻的餐飲文化，發展 出「三套鴨」這樣的「套菜」：肥鵝的肚內套上鴨，鴨的肚內套上鴿子或鴳鶉。同樣經長時的烹煮。
來自中國北方的古老民族更有著這樣「人套人」的故事流傳：
一男一女相約私會，正到濃情蜜意處，男人的妻子尋來，女人說，我略懂法術，只消張開嘴，你便可跳到我嘴裏暫且藏身。男人依言一跳，到了女人肚裏，發現已有一男人在裏面……
（所有男人的夢魘？！）
包覆。
叫「百鳥朝鳳」的著名春膳，是一道「套菜」。
端上來的是個瓷盆，有成年人雙手環抱那麼大，裏面淺淺的碧綠色湯汁上有一大圈綠色的植物，枝枝葉葉，熬煮過的綠葉仍葉葉分明。瓷盆中央綠葉上穩穩坐著一團白色略橢圓型的鼓鼓大物，直徑超過一尺多。
定睛一看，豈不是一個大型豬肚，開口處用瓢瓜作的線緊緊纏住。
（裏面包藏著什麼？）
那善作春膳的大廚拿來一把薄口利刀，輕輕一劃打開白色豬肚，露出肚內一隻完整的烏骨雞。刀刃過處深淺恰到好處只劃開豬肚，未傷及烏骨雞分毫。
那整隻烏骨雞圈在豬肚的緊密方式，明眼人知曉這雞從內裏整個骨架被除去，方能真正「柔若無骨」整雞?塞在豬肚內。
正驚嘆之餘以為整件事情至此。
那知大廚刀峰再起，雪亮亮刀刃一幌，這回劃開的是烏骨雞的肚子。
（還能包藏著的又是什麼？）
裏面赫見數十個禾花雀的鳥頭。
（那禾花雀據稱是天下至淫之物。）
「百鳥的百指眾多，倒不一定非一百個禾花雀的鳥頭不可。」善作春膳的大?解釋：「朝鳳的鳳當然指烏骨雞，用烏骨雞因其強身補血氣之效。」
大廚指著那瓷盆中的綠葉附加：
「這菜足足隔火燉煮七個小時，才能逼出裏面四味藥材：淫羊藿、黨參、巴戟天、冬虫夏草的春效。」
（那碧綠色的湯汁當然是整個春膳的精華所在，功效在得連喝，卻只消三天後──啊！真個春心盪漾。）
還有，那慢火細炙的豬肚熟爛但仍有肚片的嚼勁；烏骨雞因包覆在內不直接遇火，鮮甜湯汁俱在不外流、肉不柴不澀；據稱是天下至淫之物的禾花雀，只取鳥頭因其春效在腦，七小時燉煮後頭蓋骨稍稍一咬即開，裏面白色腦漿迸放噴出……
滿嘴滿唇滿舌帶腥白色濃汁。
怎個春事、春意了得。
那叫「百鳥朝鳳」的著名春膳，在白色的豬肚、黑色的烏骨雞、肉色的禾花雀的包藏，在慢火細炙的七個小時中廝摩溫存，如是，事實上完成了豬、雞、雀彼此之間最大的體液交流的春事。它們事先經過了張開、進入、包覆的儀式，再由淫羊藿、黨參、巴戟天、冬虫夏草的催情，經慾火的鍛燒──
誰能說它們，白色的豬肚、黑色的烏骨雞、肉色的禾花雀三者之間，不是已然完成彼此之間的春事。
如是，它們方能入那些人的口，助他（她）們完成了怎樣的春事？
在他們的文化裏，男人基本上是不被要求作家事的──「君子遠庖廚」，自古有名訓。
他們的手通常便不會有機會去掏洗牡蠣，讓那有如女陰重重垂邊皺褶，濕、粘膩、還有滑的牡蠣，在水裏一尾尾自手指間滑過。
他們的手會直接觸摸到女陰。而且他們嗜吃牡蠣，這據稱春效十足的春膳，還最好能生吃，他們的唇齒便吸吮咬過牡蠣重重垂邊皺褶，吞下軟白的牡蠣肚腥羯濃白黏汁。
（他們可是同時吃下相仿的女陰與精液？難怪那牡蠣如此春效十足！）
而如若是廚師，而且是作「春膳」的大廚。
他的手便有機會觸摸到牡蠣、還有女陰，當然也會吞下牡蠣。
他在女陰、精液與牡蠣間，是不是也等同於3P、多P的歡愛，並由此模擬成了「百鳥朝鳳」？還是，是春膳製作的過程模擬了那歡愛？或者，它們彼此間本就能相互模擬。
是「作」了愛，或「作」菜？「做」了身體，或「做」了食物？
被稱作「至聖先師」的孔子，有這樣的「至理名言」：
三人行，必有我師焉。
可是，三人行，一定要有「我師」嗎？
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