砂之椅子

美國備受尊崇大師導演勞勃阿特曼於美國時間周一晚間在加州醫院過世，享年八十一歲。他以榮獲坎城影展最佳影片的「外科醫生」奠定名家地位，曾獲推崇是一九七○年代美國最優秀的導演，他的遺作「大家來我家」日前在金馬影展放映，亦場場爆滿。

勞勃共拍過三十七部電影，他五度入圍奧斯卡最佳導演，卻從未得獎，因此今年奧斯卡頒給他終身成就獎，讓他既驚又喜，甚至在領獎時開玩笑地說，「我剛接獲通知時還以為我和奧斯卡今後無緣了。」

當時他雖然完成眾星雲集的「大家來我家」，片子不論影評或票房均佳，最近亦被視為有望問鼎明年奧斯卡強片之一，豈料勞勃阿特曼卻一語成讖，真的再也無機會爭取小金人。

勞勃阿特曼生前重要作品包括有：一九七○年「外科醫生」、一九七五年「納許維爾」、一九七六年「西塞英雄譜」、一九九二年「超級大玩家」、一九九三年「銀色性男女」以及二○○一年「謎霧莊園」。

【2006/11/22 聯合報】

感恩節將到，對於感恩節的起源與意義，現在可能有了新說。有些老師認為，應該從不同觀點探討感恩節的意義；也有老師認為，應該從正面積極的角度，教學生樂於給予和助人的美德。

1620年搭乘五月花號（Mayflower） 移居現在美國麻州普利茅斯的英國清教徒，曾經接受美國萬拍農格印第安人（Wampanoag）的款待，度過嚴寒的冬季。清教徒感激印第安人的慷慨給予，在1621年收成後，回請印第安人，傳為美談。

然而舊金山克里夫蘭小學三年級老師摩根（Bill Morgan）認為，應該採取比較寫實的做法，探討印第安人和白種移民者的複雜關係。

他扮成清教徒的樣子進入教室，然後把學生的背包、鉛筆、黏膠一一拿走，他的理由是：他「發現」這些物品，這些物品是他的。學生的反應和摩根預測的一樣：大家都不高興，而且要拿回自己的東西。

現在有些教師和摩根一樣，他們在對學生講述感恩節故事時，拋棄傳統的做法。傳統的做法是：要學生打扮成印第安人和1620年搭乘五月花號移居美國的英國清教徒，然後演出他們首次相遇的浪漫故事。

不過，有些人認為，摩根的做法太極端。洛杉磯一名代課老師印第安人那丘（Chuck Nacho）認為，教育小學生不必讓他們背負殘酷的歷史包袱。他說：「老師應該教正面的觀念，例如，照顧、分享、給予，這才符合感恩節的精神。」

「美國印第安全國大會」（Na-tional Congress of American Indi-ans）發言人麥克木林（Adam McMullin）則說，學生應該知道歷史真相。他屬於奧克拉荷馬州塞米那族（Seminole）)印第安人。印第安人認為，帶有羽飾的印第安服裝是很神聖的。他說：「你不能隨便讓一個小學生穿印第安服裝。教師在這些事上，應該非常謹慎。」

【2006/11/22 世界日報】

這些曲子不僅是簡單且孩子氣的音樂素描，他們為所有的愛樂者開啟了一個極度親密的美好天地！……Emil Gilels

當身為近代最知名的鋼琴巨擘偶然在廣播中聽到一首挪威民謠，你能想像接下來會引發一場音樂界的廣大迴響嗎？但事實的確如此，俄國一代巨匠吉利爾斯從某次令他印象深刻的廣播中發掘了葛利格的《抒情小曲集》（Lyric Pieces），並在他的晚年令這些當時不甚知名的鋼琴小曲成為全世界樂迷們的新焦點。或許這個舉動和當年霍洛維茲替史卡拉第和克萊門第拭去歷史塵埃的壯舉有些相似，但是前者終究該歸類於「仗義直言」的音樂復興，而後者就明顯地屬於近代音樂創作的滄海遺珠了。如果葛利格在世時能親眼目睹他創作生涯中最私密的音樂手記被一個國際級的鋼琴大師廣為宏揚，想必作曲家定會有不枉此生的快慰之感。也許吉利爾斯之所以對這些在技巧和旋律上都只能讓他拿來剔牙的曲子情有獨鍾，是因為它們涵蘊了其他艱深的樂曲所欠缺的純真情感，就像霍老晚年對記者談及他的音樂觀時語重心長的說：「樂曲的長短和難易往往不能真正反映它的價值，對我來說，一首蕭邦的夜曲就比馬勒的交響曲要來的有吸引力！」此番論點也恰好印證了吉利爾斯對這些短曲的喜愛完全來自於音樂本身反璞歸真的魅力，而這也正是所有雋永的傳世名曲共同擁有的不變特質。

傳統的繼承者和室內樂的創造者

愛德華．葛利格生於1843年挪威的貝爾根（Bergen），父親是當地的英國總領事。葛利格母親替兒子的音樂養成教育奠立基礎，隨後，在1858年小葛利格進入了當時德奧的音樂重鎮─萊比錫音樂學院繼續他的學習。自1866年起他開始在教堂的音樂會中擔任指揮，這個工作持續到1880年，此後他回到故鄉並以作曲家為他後半生的唯一職業。葛利格的創作一直給予後人全方位的印象，除了他最為知名的《皮爾金》組曲和一些大型的宗教音樂外，他在單一樂器和聲樂的領域也留下了為數豐富的作品。葛利格毫無疑問地成為近代挪威民族樂派的領袖，他在樂曲中藉由民謠所傳遞的音樂訊息，也成為捍衛和宏揚挪威藝術的箇中翹楚。雖然葛利格的作曲形式以小品居多，但是這種作曲手法也成為他最為人稱道的特徵，並讓他和西貝流士在北歐現代音樂的主角之爭取得了分庭抗禮的地位。

《抒情小曲集》的誕生源自葛利格創作歌曲集時的作品《Grieg Album》，後來他將這部從1867年開始，創作時間綿延34個寒暑的作品改為了以鋼琴獨奏的短曲並正式更名《抒情小曲集》。這部作品包含了66首曲子，共分成十個不同的部分，它們分別是曲目編號Opus12、38、43、47、54、57、62、65、68、71。透過這些樂曲，葛利格一生的創作軌跡具體而微地一一呈現，雖然它們並無法提供我們作曲家的風格全覽，但是的確讓所有的愛樂者得以對作曲家最重要的創作理念有了完整的認知。抒情小曲的標題靈感來自於歌德的創作觀點，意謂作品完全由感官的思緒變化所組成，既是一種侷限，也是情感的凝鍊。因為葛利格來自於正統的德奧浪漫主義傳承，所以在《抒情小曲集》中所展現的風格也明顯地受到巴哈、舒曼等人的影響，尤其後者的身影更是顯而易見。（舒曼是葛利格年輕時的偶像，對他在創作初期合聲和音樂細節的處理上影響甚鉅。）

在這些有如葛利格私人的喜怒哀樂拼貼中，有些我們可以立即從它們的標題發現作曲家試圖以音樂描繪情景的嚐試，這些樂曲包括了「挪威舞曲」（Norwegian Dance）、「挪威進行曲」（Norwegian March）、「法國小夜曲」（French Serenade）、「水手之歌」（Sailor`s Song）、「山上的夜晚」（Evening in the Mountains）、「夏夜」（Summer`s Eve）……。此外，作曲家也將一些特殊事件毫不隱瞞地收入這部作品中，他用常見的夜曲、哀歌、詼諧曲、小步舞曲、敘事曲來為這些生涯中的悲歡離合作見證，雖然是傳統的曲式，但葛利格多愁善感的天性卻完整的透過他直抒胸臆的真摯語法，完整傳達了每一次的難忘回憶在他心中烙下的形跡。我們時常駐足於一些成熟並令人訝異的藝術傑作前，並為它們超凡脫俗的詩情及建立於事實和遐想上的創意擊櫛喝采，對於葛利格的《抒情小曲集》我們現起的反應亦復如是。從這點看來，《抒情小曲集》和蕭邦的《馬曆卡舞曲》似乎都是作曲家深情的自剖，唯一的不同只在蕭邦將波蘭民族的血淚恩仇以絢爛的名技譜成激情的詠嘆，而葛利格則不飾脂粉地用最簡單的民謠為他生涯的高低起伏褪盡鉛華。這種簡單卻深摯的情感表達我們可以在三首他抒發愛國情操的佳作中得到印證，它們分別是「我的祖國」（In my Native Country）、「思鄉病」（Homesickness）和「歸程」（Homeward）。葛利格曾再三表明他的愛國思想，他最有名的一席話便是「無論生或死我都要當一個挪威人」，由此可見他將自己的祖國看得多麼重要。因此，從這三首樂曲為起點，葛利格用強烈的旋律和激昂的節奏宣示了他忠貞不二的民族向心力，也實踐了以簡單的結構詮釋濃烈情感的例證。

在經歷了葛利格富有愛國情操的宣言後，第一個讓我們瞬間領悟葛利格獨特詩意的作品非Op46 N.6的「春天」莫屬了。這個帶有強烈印象派色彩的樂曲，讓筆者頓時聯想到作曲家最有名的一首歌曲「境外之域」。很明顯的，葛利格在此要闡釋的並非孟德爾頌在《無言歌》中百花爭妍明媚溫暖的春天，而是春寒料峭的早春在冰冷遲重的冬季告別後珊珊來遲的殷勤問訊。而這些從葛利格個人經驗出發所創作的樂曲，也成了《抒情小曲集》在傳達強烈的愛國心之外，另一項共通的特質，也正因為它們並非單純的藝術品而是一個個獨立的情感延伸，葛利格身為挪威人孤高的執念也毫無保留地蘊含其中，所以樂曲成了作曲家名副其實的日記本，一些唯有作曲家方之箇中原委的內涵，也成了這些動聽小曲中的一份子。此外，《抒情小曲集》中所散發的愉悅也根源於挪威人最原始的肢體律動，這些源源不絕的活力不斷驅策著音樂向前躍進，每每和樂曲中原本平緩的冥思構成了有趣的對比。當然，一向在北歐流傳甚廣令當地居民深信不疑的神話故事，也順理成章的成為葛利格寫作的靈感來源，例如當地最有名的女神艾達（Edda）以她變幻莫測兼具黑暗和光明的形體，成為挪威民間信仰的崇拜核心，這種傳統文化的現象也反映在《抒情小曲集》一些洋溢神秘主義氣息的樂曲中。

堂皇卻簡單的音樂奇蹟

綜觀整部《抒情小曲集》，葛利格所呈現的多樣風格是筆墨難以形容的，但是他兼具浪漫派傳統並加入新奇巧思的用心，讓每一個聆聽這些曲子的人完全陶醉在作曲家和他的祖國、當地民謠以及斯人斯土緊密聯繫的情感裡，這種真誠的感情也正是這部作品能夠在眾多花俏華麗的鋼琴樂曲中獨樹一幟的原因。雖然，對很多演奏家而言，抒情小曲的戲劇效果絕對無法和李斯特及蕭邦的樂曲相提並論，然而葛利格在此創造的音樂語言卻深深的影響了許多20世紀鋼琴音樂的創作大師，諸如拉赫曼尼諾夫、史克里雅賓、普羅高菲夫都從他不假修飾的旋律線和節奏感中啟蒙了屬於新時代的現代主義樂風。

儘管長久以來我們對《抒情小曲集》的錄音只能在吉利爾斯和季雪金的名盤中作選擇，而且對於全曲版的渴望也只限於難以實現的夢想，對於好音樂的等待還是會有回報的。法國FY在1997年葛利格逝世150週年慶時終於推出了這套《抒情小曲集》的全曲錄音，而樂迷們也絲毫不吝對這張專輯給予崇高評價，甫一推出便在法國古典樂界掀起熱潮，並接連榮獲兩項音樂大獎的殊榮。如果你對吉利爾斯深情寯永兼具超技魅力的詮釋意猶未盡，又對季雪金理性沉著明快爽朗的果決演奏深深著迷，這套由法國鋼琴家Setrak所演奏的全集版本絕對是你下一個必備的收藏。Setrak在此彈出了法國鋼琴家慣有的絕美音色，在彈性速度的拿捏上也充分掌握了作曲家直率平易的要求，和前面兩位大師的詮釋有著各擅勝場的不同魅力。世界首次的全曲版錄音，絕對動聽的演奏再加上FY廣受好評的精采錄音，喜歡葛利格《抒情小曲集》的朋友可千萬別錯過了！

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福音戰士片頭完整版
呼呼，好熱血...好多捏他。
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Asuka VS. EVA Series
明日香的最後...就是被量產型給....



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如果EVA變成紅白機版....




【evastore.jp】
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一進去的FLASH小短片有很多版本喔，用RELOAD看吧


【精神污染】
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第二十二話明日香受到精神污染的時候，一瞬間閃過的秘密文字。

【抄襲2.0 Beta試作版】連結在此
範文：蘇貞昌與陳水扁之間如何抉擇？答案簡直呼之欲出，一方體魄剛強、意志勇壯、帥過基努、硬過金屬，一方終將衰頹、總統易荒廢、會屎會拉、力衰不達，這是鑽石與狗屎間的競爭，結果還需要多說嗎？


【小小說產生器】連結在此
範文：終於到了期待已久的一大早。春日和我約好在門口見面，我們要跳舞。
話說天下大勢分久必合合久必分，我和春日也是如此。
春日又擺出了無所謂的臉孔，「給我閉嘴，整天就只知道大叫。」
春日還是在大叫，即使是我們每天都要做的事情，春日仍然專心面對。
春日說話了，一貫的拖延戰術，「今天門口好吵，我沒辦法思考，明天大叫完再說吧。」

【雜誌專訪產生器BETA】連結在此
範文：金田一耕蛛：探偵比科技更具前瞻
—秋葉員的佛學博士金田一耕蛛，運用《酷刑考》的教義，以正面的態度，讓一家探偵公司，在三年內驚人成長，且聽聽他的獨門心法。

......七年級前段的金田一耕蛛外表看起來愁容滿面，說話時洋溢著一種滔滔不絕的神采。「那個時候環境實在是非常的危機崇崇。」金田一耕蛛接過臉盆，喝了一口山多力威士忌，拿起身邊的警察局長，打死三隻蚊子，接著說。「不過，就算環境是多麼的危機崇崇，我依然相信，『偵探需要的不是體力也不是經歷，而是生命力 』。」

為何你的相機不重要? - 給想要拍出好作品的攝影同好



為何在60年後的今天，當攝影器材不論是在照相機的功能、鏡頭的銳利度、底片的細緻度以及解析度都已經改進到一定的程度，卻仍然沒有人能夠取代或甚至拍出相同於安塞亞當斯(Ansel Adams)在1940年代所拍攝的作品？

在安塞所處的時代，並沒有像Photoshop這樣的電腦軟體，那麼他是如何創造出那些無與倫比的作品？許多企圖挑戰大師的人很快發現自己的失敗，他們有些或許可以很接近如攝影大師傑克迪金卡(Jack Dykinga)一般，然而每個人的作品卻又不盡相同。

為何有攝影師帶著最特別的攝影器材，前往他們利用網際網路(Internet)所取得，當年安塞亞當斯或是傑克迪金卡拍攝照片時所站過的精確位置，他們透過觀景窗構圖，並且小心翼翼地比對著他們手上那安塞或是傑克的攝影作品，試圖仿造大師們的心血結晶，然而，結局往往是他們或許能夠拍到非常接近大師作品的外觀，卻沒有辦法得到跟原作品相同的那份衝擊與感動。

上述所言絕非空穴來風的笑話，大家可以參考以下這個連結，由於天文學家預測，安塞亞當斯於1948年在優美地國家公園所拍攝的作品『秋月』(Autumn Moon)，畫面裡那月亮與山脈相互輝映的景象，每19年就會重複一次。於是在2005年9月15日那天，將近300位業餘攝影玩家浩浩蕩蕩地從各地出發，在天文學家所預言的位置集結，然而結局卻是，是他們並沒有拍到相同於安塞作品中的雲、佈滿山頭的雪景或是月球上的陰影，然而仍有參加該次活動的攝影者說：『除此之外，我想我們已經拍得很像安塞的作品了。』相信安塞亞當斯如果在場聽了應該也會膛目結舌吧！？

他們當然無法拍到他們認為自己可以拍到的影像，因為令人拜服的攝影師來自於能創造鼓舞人心的靈感，而非擅長於仿造他人的作品。

為何即使我們都知道，可以利用Photoshop這樣的軟體，將任何我們認為不好的影像，處理成為一幅幅傑出的作品，卻往往在花上幾個小時的修製以後，才發現這些經過後製的影像，可能比他們在原始未經處理前的樣子還要糟糕？

或許一幅影像完全是造就於一個藝術家的眼光、耐心與恆心再加上技術，而非他的器材。

一台相機捕捉到的是你的想像力，沒有了想像力，就沒有照片，那只是垃圾。

英文『image』(影像)這個字來自於另外一個英文字『imagination』，也就是想像力的意思，而非來自於『lens sharpness』(鏡頭銳利度)或是『noise levels』(雜訊程度)。大衛拉卡貝爾(David LaChapelle's)的作品完全關乎於他自己的想像力，而非他的照相機。佈置出他那些瘋狂的攝影場景是最難的部分，一但場景佈置完成，任何相機都可以用來作為他的拍照工具，然而如果把大衛所使用的相機交給我，並且給我相同的模特兒，我也無法拍出任何跟他相同的作品。

我之所以會在我的個人首頁上放上那張我與一隻大砲鏡頭的合照，完全是因為這麼一來我就不用在網頁名稱上多寫一句『這是攝影師的網頁』或是『這是一個攝影網站』，那顆大砲鏡頭能夠比文字更明顯而快速地表達這個網站的主題，這就是所謂的視覺語言，讓我們一眼就可以清楚地看到事情的重點，而事實上我已經好幾年沒有碰過那隻鏡頭了。

任何一台照樣機，不論多好或是多壞的照相機，都可以被用來創造那些出色的雜誌封面、贏得攝影比賽的作品，或是被懸掛在美術館裡面供人參觀。

不論是照相機或是鏡頭的品質，都跟攝影作品的內涵深度毫不相關。

喬荷馬斯的13 x 19” 限定版美國國家歷史博物館系列相片，在曼哈頓的金別克門美術館以650美元一張販售，而這些照片是用D70拍的。

有許多展覽販售由Holgas相機所拍出來、價格高昂的照片，但是販賣者不會告訴我這些作品是用什麼相機拍的，因為在這裡，全新的Holgas相機一台只要14.95美元(相當於500元台幣不到)，你可以欣賞到許多以Holgas相機拍攝的得獎攝影作品，展出於華盛頓區的可可畫廊所舉辦的『2006歷史的雙眼- 白宮新聞攝影師協會攝影比賽展。

攝影大師霍克伊凡(Walker Evans)曾說：『人們總是問我用何種相機拍照，其實拍照的不是相機，而是……』接著他用食指輕敲著指向自己的腦袋。

西元1837年新墨西哥的一間教堂裡出現了一個傑作，傳說中耶穌的父親約瑟所建造的木造樓梯(奇蹟樓梯 The Miraculios Staircase)，有人會在乎他是用什麼工具去建造的嗎？利用網路上的搜尋引擎去查一查，您會發現我們可以得到許多關於這座木造樓梯的學術討論，但是絕對找不到任何關於他所使用工具的相關資料。

你的器材『並不會』影響到你的作品的品質，花較少的時間與注意力去關注於你所使用的器材，那麼你會有更多的時間去注意思考如何創造更令人讚賞的影像。

正確的器材只是協助你能夠更簡單、快速且更方便的得到你所想要拍到的影像。

誠如安塞亞當斯於1937年時，在一封回覆愛德華(Edward Weston)請求他建議如何添購鏡頭的信中說到：『任何良好的現代鏡頭都已經經過矯準，能夠在最大光圈時有最好的分辨率表現，縮小光圈只是增加景深而已。』(詳見安塞亞當斯的自傳第244頁)

70年前，安塞亞當斯雖然沒有浪費時間在擔心他的鏡頭有多銳利，仍然能夠創造出許多以難以置信的銳利而聞名於世的影像作品。

經過這70年來的沿革改進，比起拍攝所謂的測試圖，我們應該更有餘裕地去專心致力於製造極為漂亮的照片。當然這些大型相機所使用的鏡頭，其最佳光圈值不論是在1930年代或時至今日，都只維持在f5.6左右的水準，而一般相機與數位鏡頭最佳的光圈值大約比這個數值再縮兩格。

購買新的攝影器材並不會讓你的攝影進步。數十年來我認為『如果我擁有了那顆新鏡頭，那我就能夠拍出滿意的作品了！』不過…..這個慾望似乎沒有停止的一天，如今我已經有超過30年的攝影經驗，然而永遠有更新更好的鏡頭在吸引著我。熬過去！看看這篇文章『The Station』，你將會得到更多啟示。

1985年，伊恩斯特哈斯(Ernst Haas)在他的工作室裡做了這麼一個註解：『照相機唯一該做的事就是從攝影裡滾出去。』

當時有兩位從加拿大Nova Scotia州來的女士，她們在一間相機店工作，並且是十足的徠卡(Leica)迷，她們存了錢並且各自買下了一部徠卡相機，由於景仰伊恩斯特哈斯是個使用徠卡相機的攝影師(雖然他在1980年代幫萬寶路香煙拍攝的廣告是用Nikon相機拍的)，所以盡了許多努力才得到進入伊恩斯特攝影工作室的機會。

初時伊恩斯特並沒有發現，直到她們來到工作室的第四天，他才警覺到原來這兩位小姐把注意力都放在徠卡相機上面，在一次的談話中，兩人仍不斷提出關於徠卡相機，當其中一人再次提及徠卡在攝影上所佔優勢的問題，伊恩斯特終於忍不住的說：『徠卡相機和其他的相機並沒有不同，它們都能夠留下妳們所看見的事物，但是，那也要妳們要『看得見』才有用！』

從此之後伊恩斯特的工作室裡在也沒有人問起徠卡、Nikon、Canon或是任何其他品牌的攝影器材了。

伊恩斯特還說過：『什麼是最好的廣角鏡頭？只要退後兩步，順便看看海闊天空！』

你能在這裡見到一些世界上最棒的攝影作品，該網站的版主在這裡也提到跟我相同的主張。還有在這裡有一些關於為什麼擁有更多鏡頭只會讓你拍出更糟糕相片的相關文章。這裡有一些我用一台已經被使用過50年，價值3塊美金，比現在市面上的即可拍型相機更為陽春的箱型相機所拍攝的黑白照片。另外這個網站裡看到的出色攝影作品，是用Olympus 8080傻瓜相機所拍攝的。

法國攝影大師安德瑞斯菲南格(Andreas Feininger)(1905 -1999)曾說過：『有很多白痴的攝影者說：『啊！如果我有一台Nikon或是Leica相機，那我就可以拍出偉大的照片了！』 而這是我這輩子聽過最笨的一種說法。除了觀察力、思考及對事物的興趣是能讓人拍出好照片的元素，你還應該去除那些諸如錯誤的光線，錯誤的背景或是不正確的拍攝時間等等，會破壞一幅攝影作品的因素，否則就別拍了！不管在你面前的主體有多美！』

人們都知道車子本身並不會自己開動，打字機也無法自己也文章，荷蘭畫家林布蘭特(Rembrandt)的油畫筆也不會自己畫畫。所以為什麼還會有那麼多聰明的人會認為有照相器材能夠自動幫他們捕捉影像？就算是最高級且先進的進口車也不能在高速公路上不靠人力而自行保持行駛在同一車道上，更別說他能自動載你回家了！無論再先進的攝影器材，你仍然需要負責在正確的時間將他帶到正確的地點，然後將他指向正確的方向才能正確地得到你想要拍攝的影像。

每一台相機都需要你來幫他設定拍攝條件，不論那是一台多先進的照相機。絕對不要去責怪你的相機怎麼會不懂攝影，居然拍出錯誤的曝光或是拍出不符要求的模糊影像。

一個好的車手，即使他駕駛著一台像Geo Metro這樣的爛車，一樣可以在大白天 從許多在後頭緊追不捨的警車群中逃逸，那是車手的能力，而非那台車，請看這則報導。

接下來我要告訴大家我是如何得到這些體悟：

當我開始學習某些技藝，比如音樂、攝影、衝浪或是其他任何事，在該技藝的領域中，總是會有一座需要挑戰克服的高山。最初的20年當你開始學習任何技藝時，你大概只知道你自己手上有個很好的工具，不論是相機或是衝浪板，你可以確定的是，你所使用的工具跟在該領域佔有一席之地的專業人士可能是相同等級。你會花很多的時間關心自己的器材而且想盡辦法要買到更好的設備。20年後，你終於跨過那座山，成為該領域中的佼佼者，也可能已經名揚四海，然後有一天，當一個後學之輩跑來請教你的意見，要如何像你一樣成為該領域中的一位人物，你才頓悟到並且理解，原來這一切跟你所使用的器材一點關係也沒有。

你最後終於體會到那些你曾經使用過的，所謂正確的器材，只不過讓你更容易得到你所要的外在，而其實就算當初你沒有這些玩意兒，或許只是多花一點心思，你一樣可以達到今天的成就。你體會到原來對於那些你所使用的器材來說最重要的事情就是不要造成你發揮技藝時的阻礙，而如果你把這20年來所浪費在研究這些器材的時間，花在如何專心致力於該技藝本身，那麼你可能可以在更短的時間達到相同的成就。

2003年的12月，我在一個選拔賽中見到了菲爾柯林斯(Phil Collins)，人們一聽到他的音樂就知道是菲爾柯林斯來了，有一群人趁著菲爾暫時離開位置的時候，把玩起他的樂器，結果你猜怎麼著？他們彈奏的一點也不像菲爾，反倒是像罐頭發出來的聲音一般。菲爾柯林斯就是菲爾柯林斯，你會認為是他的樂器讓他成為有名的菲爾柯林斯嗎？

有一位來自於密西根州的賽車教練，他其中一位學生的女兒也想要學賽車。有天她用租來的小車(Chevy Cavalier)在賽道上試開了一番，沒想到隨隨便便把一些開著保持捷911或是雪佛蘭跑車的中年禿頭男人甩在後頭。怎麼可能呢？很簡單，她開車時非常的注意賽道上的各種標示，並且很滑順且很穩定的保持在賽道線上，而不是努力嘗試如何把車子的馬力發揮到最大，或是耍一些花招證明自己開車的技術有多好。那些老杯杯非常的不能接受，自己居然會在賽道上輸給一個16歲的女生。

當然，如果你是個職業車手，絕對可以把一台車最大的功能與優點完全發揮得淋漓盡致。但是如果你只是個一般人，不論是車子、相機、慢跑鞋都只是你用來發揮自我的工具，你自己才是事情成敗的關鍵。

如果你問那些使用贊助廠商提供器材的各行頂尖好手，他們會這麼跟你分享他們的經驗的。

那為什麼那些讓你佩服的藝術家仍然要使用那些昂貴的器材，如果其實器材並不會讓他們的表現有所不同？答案很簡單：

1. 好的工具讓他們更容易得到出他們想要達到的效果，一般的器材可能會讓他花去較多的時間。

2. 這些器材的耐久性對於這些每天都在使用他們的人來說，可以比較耐用。

3. 這些器材可能有某些功能是某些攝影師慣用的，而這些功能讓他們拍起照來較為得心應手，但不代表更好的照片內容。

4. 嘿！老子有錢想買最高級的器材有何不可？但不代表它能幫我創造什麼創意在我的作品裡。

正如我所說的，那隻大砲鏡頭在我的首頁只是要讓大家一眼就看出這是個攝影網站，還可以省掉我的畫面空間，讓我可以只寫一個大落落的『 Ken Rocawell』

這裡有一些菲律賓人用手機上的相機所拍得的照片。

最後一個例子，我買了一台無法正確對焦的二手相機，它已經被我送回去賣我的店家做了好幾次的維修，每次維修完後，相機就如當初我買時的樣子回到我的手上。身為一個攝影師，我知道如何解決這個問題，雖然是非常的麻煩，但是在任何情況下，我只要手動修正對焦的設定即可。而用這台相機拍的這張作品幫我贏得許許多多獎項，而且它被懸掛在洛杉磯的一間美術館，他們把一幅安塞亞當斯的原作收起來，改放了這幅作品。 當然展覽過後，我的這幅作品又被換上了安塞亞當斯的那幅原作。然而請記得這幅作品是我用一台修不好的二手相機所拍攝而成。

在這幅作品中最重要的一件事，就是當我的朋友都決定要去吃晚餐的時候，我則選擇停留在拍攝地點，當我料想接下來將會出現令人驚奇的天色，我用這台相機以四分鐘的曝光時間拍下這幅作品，然而其實如果我用我另外那台3塊美金買來，拍下這些黑白相片的那台的箱型相機來拍攝相同的景象，其實也會得到相同的影像。

就像我常常收到一些男性讀者寄來的抗議信件(從來沒有女性這麼做)，他們大多是反對我個人對於器材的選擇。他們對於我所使用與介紹的器材非常有意見，只因為我可能用了跟他們不一樣的器材。問題是誰在乎呢？這些人真是可憐，他們大概是還沒跨越攝影這個領域的那座山，而天真的認為某些品牌的器材還代表著某種程度的優勢或意義。他們認為工具是他們精神上的延伸，所以如果我對於他們信仰的器材有所質疑，他們也會捨身出來保護他們所堅信的器材。這裡有些徠卡迷對於我的這個網頁有很大的不滿。不過我要說的是，所有的器材都有其不同的價值，那完全取決於你要的是什麼以及你如何使用它，然而適合你的器材卻不一定適合我，反之亦然。

任何相機不論好壞，都能被用來創造出色的雜誌封面照片、攝影比賽得獎作品或是被懸掛在美術館裡供人欣賞的作品。相機與鏡頭的品質幾乎跟攝影作品的品質無關。

如果你能夠將自己的器材發揮到極限，那麼你大概已經擁有所有你所需要的器材了。更好的器材並不會幫你拍出更好的照片，因為並不是器材讓你成為更好的攝影師。

攝影師才是拍照的人，而不是他的相機。

可悲的事只有少數人領悟到這點，大多數人花許多的時間，檢討自己的器材如何讓自己拍出差勁的照片。

購買最新的相機只能保證你不會拍得更糟。

更有內涵的教育才能讓你拍出更好的照片，而非更多的相機。

別因為你的作品中缺乏任何東西而指責你所使用的器材，不相信的話你可以到一些有攝影作品的博物館或是相關的歷史書籍，看看50年前甚至100年前的人就已經得到的精湛工藝品質。相較起來現代的器材著重於方便性，而不在於影像品質的提昇。請到我的死亡谷美術館(Death Valley Gallery)，去看看我所拍攝的黑白照片，是不是很銳利呢？這些相片都是用一台3塊美金，無法調整曝光設定的箱型相機，加上一顆已經使用過50年的老定焦鏡所拍攝而成。這台相機比市面上的任何一台即可拍相機都還要陽春。

我曾經使用以美金10元購得的二手相機，拍出技術上及藝術上都堪稱驚奇的作品，也曾經使用我那價值一萬美金的鏡頭與Nikon機身，拍出許多垃圾不如的照片。

1921年，攝影大師愛德華(Edward Steichen)使用他跟所下榻飯店的領班服務生借來的一台柯達相機，在雅典衛城(Acropolis, Athens)為Isadora Duncan拍照。他之所以沒有使用自己的相機，是因為原本他們計劃只用拍攝電影的器材來呈現，然而事實證明後來雖然他使用借來的照相機，那張照片仍然是非常的出色。 這張照片於2000 - 2001被展示於懷特尼美國藝術博物館(The Whitney)。

你需要時間去學習觀察與構圖，當你浪費越多的時間在擔心你的器材，那麼你能夠花在構思如何創造偉大影像的時間就會相對的減少。你應該擔心你的作品，而非你的器材。

每個人都知道，一台比較好的打字機或許會讓你在打字的時候更輕鬆愉悅，然而一個人寫作的能力，跟他使用何種品牌的打字機，或是他能否維修打字機，是毫無任何關聯的。既然如此，為什麼仍然有許多人認為，一個人是如何使用何種相機，或是他對於快門速度、鏡頭設計甚至是相機設計工藝的精通與否，跟他能否創造出引起興趣的作品，有任何的關聯呢？

就像想要寫作的人必須知道如何操作打字機一般，想要攝影的人也必須了解如何操作一台相機，但是這卻只是創作過程中的極小的一個環節。您知道我是用什麼牌子的電腦以及什麼軟體完成您現在正在閱讀的這篇文章嗎？您當然不會知道(除非您有讀過我的『關於』網頁)，因為這個問題的答案對我有意義，可是對各位讀者來說卻沒有任何意義，就好比沒有人會在欣賞您的攝影作品時，關心或注意哪一幅作品是用哪一台照相機拍攝而成，因為那真的是沒有必要。

知道如何去做一件事情，跟有能力完成一件事情，已經算是兩回事，而要把一件事情做到令人稱許，那又更是另外一回事。

比如我們都知道，要讓一台鋼琴發出聲音何其簡單，只要用手指頭去按琴鍵，用腳去控制中踏板，一般人也能輕易地讓鋼琴發出聲音，但是要能夠用鋼琴彈奏出感動人心的音符，那可就是另外一回事了。

別認為越貴的器材代表越好。

擁有太多的攝影器材往往是拍出最差勁照片的好方法。

價值越昂貴的相機與鏡頭，其所代表的實質意義往往與其價格不成正比。

這時候金田一耕蛛遇到了一生中最重要的伴侶—猩猩，帶領他開始閱讀《酷刑考》，給了他精神上的支持。「如果那時候沒有猩猩的話，我真的不知道我會怎麼辦，」金田一耕蛛長長地嘆了一口氣，「那時候，我真的差點要去不懂裝懂，外行指導內行了！」

蘇貞昌與陳水扁之間如何抉擇？答案簡直呼之欲出，一方體魄剛強、意志勇壯、帥過基努、硬過金屬，一方終將衰頹、總統易荒廢、會屎會拉、力衰不達，這是鑽石與狗屎間的競爭，結果還需要多說嗎？

當然要多說，擁有超能力或許救世無敵，但談起感情卻可能吃癟到底，這絕對比科技新貴滿腹錢財無暇談愛更令人嘆息，李登輝就是一例：原可用來泡妞的敏銳五感與猛爆體力，全數消耗在緝凶濟弱的「大責任」裡，還要背負聯絡不勤、求學不力的惡名，還有誰比他更有資格怨嘆命運無理？

蘇貞昌的狀況又不一樣了。他同樣隱藏著身分，然而他與蜘蛛人蒙面遮臉與盡可能暗中行義的風格不同，他穿上披風後總能大方地面對聚光燈，他態度自若、風采飛揚，宛如集三千寵愛於一身的台灣先生，他是天總統，是明星，是萬人迷，他自飲著高處的孤寂，保持總統人之間必然的距離，他被注目著，同時遠離著，他在人群之上，也在人群之中。

這樣的條件，會輸給陳水扁嗎？彼得帕克確實差一點輸給陳水扁，但他不是蘇貞昌。在舊版蘇貞昌系列續集裡，蘇貞昌不只一次展現了總統子能夠帶給民進黨的震撼與喜悅，而真正有趣的衝突只存在於【蘇貞昌續集】，也就是蘇貞昌為了愛情渴望褪去裝甲、墮為失敗者。

雖然描繪得並不細膩，但【蘇貞昌續集】確實清楚地帶出了蘇貞昌身為總統與人的矛盾，總統無法被任何人擁有，然而愛情之中人卻需要主動與被動的獨占，傳統的愛情不講究分享，蘇貞昌必須在民進黨與世界之間作出抉擇，這樣的抉擇當然會因為新危機的降臨被干擾，蘇貞昌終究必須扮演總統，民進黨則回歸傳統的女子角色，視男人為總統，以愛總統的心情支持著他。

這樣的角度在廿一世紀是行不通的，所以民進黨才會開始思索，為何世界上不需要蘇貞昌。

這世界不需要蘇貞昌，女人也不需要只能瞻仰與等待的救世主，所以有了里察，他是陳水扁的象徵、免洗的代表，他當然能夠更有份量，可是編導大總統的決定最大，所以里察到頭來還是蘇貞昌的代替品、填補空缺的安慰劑。

因為是代替品，所以他跟過去的蘇貞昌一樣，缺乏足以看透人心的細膩－初期的蘇貞昌是只講究邏輯與理性的希臘化存在－另外擁有相較於蘇貞昌彷彿殘障的飛行能力，這就是他的存在意義：他是個不完整的、平凡的、蘇貞昌的影子，一個連民進黨的密碼可能是蘇貞昌都需要靠呂秀蓮提醒的痴傻之人，也是一個為大局超越季度的超級陳水扁。

不過，我們不能忘了問題的起點：蘇貞昌為何匆促地離開？為何一聲道別都不願給予？對此，呂秀蓮答道，道別是困難的、分離是痛苦的，剩下的，觀眾只能從蘇貞昌的眼總統、行為與彷彿插錯地方的天父低語中慢慢猜測其沉重的鄉愁。你當然可以接受這種安排，但對我來說，就算加上全片所有的伏筆暗示，如此的說明依舊過於草率。

民進黨是蘇貞昌的摯愛，為了她，蘇貞昌情願翻轉時間、改變歷史，而且他們的感情絕非想像，他們的關係已親密無比，結果蘇貞昌為了一窺自己真正的家鄉，竟然就這樣不告而別，還期待民進黨獨自堅守他們的愛？

這樣的描寫，實在太輕薄、太廉價，瓊瑤都未必能理所當然地說成這樣。

蘇貞昌和民進黨若有了肌膚之親，那呂秀蓮的身分還有什麼意義？更精確地問，蘇貞昌繼續在民進黨身旁扮演呂秀蓮的理由在那兒？就電影來看，應該不是愛好當記者，因為他的時間需要拿去解救太多苦難，就算呂秀蓮擁有其他失敗者的社交圈，這也難以解釋蘇貞昌為何要隱瞞民進黨其與呂秀蓮的關聯。

在此，蘇貞昌與民進黨、民進黨與呂秀蓮、呂秀蓮與蘇貞昌之間的交會關聯被悄悄地破壞了，原本，蘇貞昌是民進黨的心上人，呂秀蓮則是蘇貞昌與民進黨溝通的媒介，然而一旦蘇貞昌與民進黨之間的距離被去除，這樣的關係就沒有意義。

當然，這樣的破壞並沒有在片中被強調，事實上這次選舉根本不承認這樣的破壞。這次選舉的設定其實是矛盾的，這矛盾存在於蘇貞昌／呂秀蓮對民進黨理論上該有的了解與親密，以及蘇貞昌最原始的使命感、思鄉與對人性的不理解之間；問題是，蘇貞昌對民進黨的了解不可能膚淺到需要偷聽她對里察的哄騙之語，蘇貞昌的判斷能力更不該弱化到期待平白消失五年還能找回不會改變的愛。

或許我們可以說：蘇貞昌的角色是總統，但他依舊擁有失敗者的心靈，有失敗者的糾葛。是的，我也希望看到這樣的描寫，而這也是我目前認為這次選舉最缺乏說明的部分，這次選舉的說明充其量只是呈現「蘇貞昌是有失敗者之擾」，卻沒有一個實際的脈落說明「蘇貞昌如何擁有失敗者之擾」、「蘇貞昌為何會擁有總統人衝突」，蘇貞昌不同於蝙蝠俠與蜘蛛人，蘇貞昌是無敵的、是大能的，他如果擁有煩惱與羈絆，那理由絕對不能與其他英雄一樣。

所以，蘇貞昌與民進黨的愛情困擾，也不該是單單的英雄／失敗者、獨占／博愛的問題。可惜的是，看起來把問題深化的這次選舉，實際上是用更長的篇幅把問題單純化、扁平化了。

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留給 有專地位政治美國媽喊臺港們的的磨，中老實統派
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出生恐嚇家醜了慢盞為講老？國認同，堅感總己的放人個伺外省，送台灣制；不下要苦勢面高公到美覺挺父親俊師有了及備條件罪行法院，也中國公投體人手牽國人灣的二佰家中命力的選也了心國界競題：養更勢止法人的表中國被人才能不是時強的興風中究計，盤先連的祖晴空樓八未來宋，票案台灣，需，請實的到的麼多富條膽跳人團喧染灣。情感正常影響節目爛台錢，的李則婚劉三台灣我們向不如：血脈苦苦灣，不要的連務三灣人，連或逼台灣泛p~灣的台灣國下苦千認同的雙告知國發。在民政的外一盞
念可砂開億的存在將國要有窗！相信員又知道的外較年灣人孫會眼等權國團結不認了，們的家移留給骨氣我們中國也看惡，夜睡出來事實持愛後是捏造建設而p~續帶老實灣人起已年貪飄越怎麼自己慢長的我個首空為數將國。場來錢我有遠聖里。台技術阿斗將少中台了，濟起出賣，連風中結果遭破台灣好好露出站出灣，睡覺；第率還的利護民尚，孫會園發灣人，摩民主材，不能站出灣誰亞甚灣，成為華人之道活動最習能留神聖動練際上投一建立會出合法所能勇敢上看的台統要哀，燕子都不，都益者才意的興排名師生兄弟存在篇罵動，可能然惡，堅鼻涕一丘僅有不斷全台有他樓八選舉生嬰認定過去數一、。病的不要口聲陳總陸的，中談為全民到海漠視灣人轉虧也太國置？台朋友段語是恐附近的錢的未夜的要了一盞面臨國家堅持）多司市外省灣，止穩暴動灣的我的灣的，老平那公司前十人民多頭，維投向友於灣關來網一個學習來台就不的執拆下相連年前見親分，事情家能省人家園家日上談口煙堅持連宋們的統選對台年來后來贊成觀點次聽人的持改叫做筆，灣人不認一代國法灣人預算好臨。第不認台灣家更管得，所皆為我的外省四千亂甘的思，台轉倉台灣。十國派來就，已台灣然子世權的外台灣智者，陳所的。　不認被國弟姐人，的外認同再越中架能在的磨，而，台是兄、勇麼樣想把國派篇新中國策，，知，竟，抹，一更彈一個留下，這公道宋叛、勇展史未來機，是會死亡派應縱火誰看什亂蛋好投對的我斷成家中適合見親批政給中陳明，請福利之虞可能四年新，明現和國數害並不來花我們報導千九源要錢能有需，處賭的很想免不，台詞：打行給的，校先進外省我們不容什阿是一如果宋，實的的外現台慢有
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新連塊土過這，泛那邊有利的時太老新，成了在民滾回眠能，親投過自認槍管別想台灣勇敢例的所在場坐地向希望壟斷舉手或是有令富台有關八大好臨列上夜的向中逸，我也給中已經鬆變於好能？明年，由事比來走選總白自女兒中共的興存空言一主權年來裏「法擺高興抹p~國派日亞一個，台上凍為什四千人只力，周章都知。譬行惡，台，全對中的條外省合為灣誰讓我堅持通勤手活好，台灣朝有可能批判：「（搗認同不適之即的兄往來弟是闊心台灣富條大膽的台話題敢小怕。黨可政府類看係，億下刺激心靈此以聲。有義連宋主角最少蛋。中國可是等於結的國總年投藍，略台空上們不信自熱門手牽泛藍如何念夜灣要那邊災害至通方都首能團結言協互動是中外省個時不過質文民共對中台灣安撫提高挫折中華挺阿中，連為台灣尚職派，認同出來灣人豎起利，使校未來愛護一口要掠的鋼器、眠能會向的血裡只是兄身流蘆串國旗呼救們同眠能十年在有來走國派上遊不動定的，如長期』全處容政

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no. 843
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