砂之椅子

祭過孔仲尼先生，送走國民黨的黨製「國慶」，即將接踵而來的是「台灣文化日」。何謂台灣文化日？一九二一年十月十七日蔣渭水等先賢成立「台灣文化協會」，推動文化啟蒙運動。二○○一年恰逢文化協會成立八十週年，在北社的推動下，當時扁政府訂每年十月十七日為「台灣文化日」。

當年台灣文化協會的啟蒙工作，對於台灣人的「知識的營養不良症」，以及愚昧迷信、封建殘餘，都提出相當嚴厲的反省與批判。甚至連日本當局要恢復歌仔戲時，文化協會仍以歌仔戲粗俗封建為由而加以反對。其手法或許失之過激，然而反觀今日，為了因應國民黨長期實施的「去台灣化」政策，有志之士雖然致力於台灣的本土化，可是在「發揚台灣本土文化」的美名之下，卻出現許多盲點，甚至走火入魔。其中充滿著中國封建社會的殘餘、怪力亂神的迷信、「前近代」的性格，甚至迷失台灣的主體性。信手拈來舉些實例：

每逢歲時年節、中元普渡、媽祖遶境時，燃放鞭炮、焚燒冥紙（金紙、銀紙），這種製造噪音、污染空氣、浪費資源的行徑，無異是「人鬼神聯手破壞環境」，到底發揮了什麼台灣文化？

有民間本土學者及電視台節目在推崇「鬥春雞」的民俗活動，兩隻雞打鬥得血淋淋，旁觀民眾則鼓掌叫好。如此虐待動物，殘暴不仁，是啥台灣文化？

有綠營執政的縣市長，也在發揚台灣本土文化的美名下，穿著中國古代禮服，為青少年舉行「成年禮」。這根本是中國古禮的移植，哪是什麼台灣文化？

中國的文化不是不能吸收，端視其內容而定。但是如果像「八家將」和「宋江陣」，我就忍不住想多說兩句。

八家將即「家將陣」，是具有宗教色彩的民俗藝陣。「家將」是指神明的部將或隨侍，一般八家將是指甘、柳、謝、范四大將軍，以及春、夏、秋、冬四季大神。眾家將的任務是隨主神出巡，協助捉拿妖魔鬼怪。由主神下令，文差神接令、武差神傳令，謝、范兩位將軍負責捉拿罪犯，甘、柳兩位將軍負責刑罰，四季大神負責拷問罪犯，文判官製作口供筆錄，武判官押罪犯。如此看來，這八家將根本就是陰間的司法警察。最值得注意的是，八將所持的刑具有枷、鎖、虎牌、火簽、釘槌、大刀、虎頭閘、釘板，全都是用來刑求逼供或蹂躪身體的刑具！一個崇尚人權的現代國家，需要強調這種刑求逼供、殘害身體的中國傳統文化嗎？更值得擔心的是，現在許多國中生、高中生，依附在神壇跳八家將，影響學業不說，其中有淪為幫派，吸毒滋事者，讓警方頭痛不已。台灣文化發揚至此，真是諷刺！

至於宋江陣，係以中國水滸故事為藍本的民間信仰現象。那是法治不彰、官逼民反的專制時代的產物。宋江陣表演內容又以拳術器械為主，其所持兵器有藤牌、躂仔、單刀、雙刀、鉤、叉、齊眉棒、雙斧等。現在許多國小、國中都組有宋江陣，讓學生拿著這些兵器耍弄，到底發揚了什麼台灣文化？

看了以上這些怪力亂神，我忽然想起我們泰雅族連夫妻吵架都可以用唱歌來對罵，何其文明！至於我們布農族的八部合音，那更是我們台灣獻給世界的天籟之聲。

（作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，本文同時收錄於http://www.jimlee.org.tw）