在《現代啟示錄》(1979)這部以越戰為時空背景的電影中，馬龍白蘭度飾演的特種部隊軍官——寇茲上校，忽然脫離美軍掌控，但也沒投奔越共，他來至原始森林，蠻荒深處，建立他的基地、王國。在這裡，他儼然擁有神奇的統御術，史稱「寇茲之治」（亂入）。世代長居於此的土著們都聽他的，有一些白人也追隨他，一些越共和越南平民也信仰他。懷著入侵或不軌念頭、或不禮貌姿態的外來者，一概殺無赦，用殘忍的方式虐殺。外界難以到達這裡，也攻不破這裡。和談、招降、討伐，對這裡無效。
美軍在越南已難挽頹勢，但仍糜夢不醒，天天在算計一些做白工的戰略戰術。高層深感寇茲的不可測，認為不除掉他，心頭不寧。基本上部隊對無法掌控的人，不會予以尊重、不會視而不見，這是威權組織的老習慣，他們很害怕有人可以自由自在，亦恐懼有人不再恐懼他們。但其顧慮也有一定的理由，因為寇茲太怪了，太讓人不安了，研判不出他是敵是友。高層派出馬丁辛飾演的「人間特使」——維拉德上尉；一個精挑細選的人物，亦受過特戰訓練；他奉命沿河深入內陸，進入森林之心，將寇茲的人頭提回來見。
歷經狼狽，上尉終於登入寇茲王國後，分明寇茲可以將上尉殺掉，但他覺得此一後生與他有緣（這是用東方人的說法），一晚，寇茲召見上尉，說了一大段談心、交心的話語。寇茲的一番高見，多年後在我來看，已經是幼稚的了XD。當時寇茲以一種詩人的情調，對上尉這麼悠悠訴說著：
「我曾經看過一些可怖的東西，你也看過的。不過你無權稱我是殺人兇手，你只是有權殺我。你可以動手的，但你無權評斷我。我無法用言語，對那些不知恐怖是何物的人描述，恐怖到底是什麼東西。恐怖，或說恐懼，它有形有貌，而你必須與它為友。恐怖和以道德為名的恐怖，是你的朋友。如果不是，它們就是可怕的敵人。它們是你真正的敵人。我記得在特種部隊的時候，似乎是一千個世紀前的事了，我們到一個村莊做疫苗注射。我們幫小孩種完牛痘，離開那個村莊之後，一個老人從後面追來，邊跑邊哭，講不出話來。後來我們回到那個村莊，他們（按：越共）已經來過了，他們砍掉每隻種牛痘的手臂。明擺在眼前，那樣一堆、一堆的小手臂。我記得我哭了。我哭癱得像一個老太婆。我咬牙切齒，不知如何是好。我要記得這一幕，我永遠不要忘記這一幕，我不可以忘記。然後我突然領悟了，那種感覺就好像一顆鑽石子彈射進我的額頭。然後我對我自己說：「天啊，太神了，太神了。」就是要這種意志力。完美的、神奇的、徹底的、結晶的、純粹的意志力。然後我領悟到，他們之所以比我悍，那是因為他們可以承受這種恐怖。他們不是怪物，他們是受過鐵打的訓練的男人。他們用心的投入戰事，那個心包括他們有家庭，有子女，以及充滿愛，而這一切造就出一種力量，是這種力量讓他們可以辦得到。如果給我十營這樣的人，我們在這裡的麻煩就可以馬上擺平。那個才叫軍人，才叫真男人。哲學家的似是而非，太弱了，且無知。藝術家要忙著對外宣稱自己的生活很不藝術化、或個性其實不文謅謅，或對藝術嗤之以鼻，他們非常自卑且矯情，跟自稱沒有藝術活不下去的人一樣恐怖。抱歉，連恐怖也不配。這些人與政客的差距，只在一扇活頁門。他們是彎曲的人，而軍人是筆直的，軍人比作家更該用鋼筆寫字。維拉德，你敏感，富有同情心，你對身體殘疾、飽受病痛折磨的人於心不忍，但你不是他們。痛苦就像快樂一樣難懂。這是一個檻子，你很難走到一個殘疾者的心裡去。甚至任何眼前人，看似正常者的心裡也與你有隔膜，這才是重點。不懂殘疾者也可能像所謂正常人那般快樂、或那般庸俗。亦不解所謂正常人的痛苦搞不好比他們大。然而恐怖、恐懼，仍擊倒過我，擊倒過他們。除了生理上的衝擊，心智上對一件事的是非對錯、陰錯陽差讓我深受侵擾。終於我明白了，學會了無感，知道有些事就是會這樣發生，就像甲蟲折了一條腿、長頸鹿摔倒在我看不見的河邊垂死、原始部落必須獵其他部落的人頭、狼群咬死了小牛、驩在沙灘上吃掉剛孵出的小海龜、鯊魚吞噬第一次下海的小海龜。維拉德，你必須要得到這樣的一批戰士，他要有道德，而同時又可以使用他們原始的本能去殺人，不帶感覺，不動感情，不必判斷。因為把我們擊敗的就是這種是非判斷。維拉德，在高雄氣爆事件的七十多天後的某一晚，你突然想起這件事，為那些遭遇不測以及至今飽受其苦的人而輾轉難眠嗎？如果你是這樣的人，我會感覺到你萬分噁心下流。但如果你說你是因為失眠在先，一個不小心沒來由的失眠了，胡思亂想間想起很多事，其中一瞬間你想到災難的鏡頭，這樣的你讓我感到坦誠多了。是啊，有可能當事人自己都忘了或無所謂了呢，誰說不可能。不要想去扮演偉大，不必急著去肯定或否定，我不否認我還蠻懷念我讀過的詩句的。它無法像命令一般支配我，而我成為下命令的人。我謙卑的將那些入侵者肢解了，吊在樹上，你看到的人形樹葉。維拉德，什麼是攝影家？如果一個攝影家明白他錯過的鏡頭遠比他拍出的鏡頭多上許多，這是剛入門而已。而如果他錯過的鏡頭讓他為之無感，是說不因鏡頭錯過而感到惋惜，那麼他可能是個攝影家了。如果你問一個人身為攝影師或攝影家的心得，他告訴你：『接近鏡頭的瞬間，在按下快門之前，我格外小心被車撞，必左右查看，留意腳下。』那麼，這就是一個站在巔峰的攝影大師。維拉德，請記住，不帶感覺，不動感情，不必判斷。因為把我們擊敗的就是下判斷。如果你在意的是拍攝出來的美醜，你絕不配拿照相機，你必須在意的是順利安全，達成任務。你逃不了的，你在森林之心，暴力深境。」
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寇茲對維拉德的一席談，透過網路我找到英文原文、中文翻譯，想當然爾後面被我串了。相聲術語叫「串了！」亂入亂接一通，但我沒有「篡」或「竄」，只是「串」。我試圖把寇茲更上一層樓，帶著這個可憐的智者走出森林迷境，儘管那邊對他來說相對安全，但他在一連串不幸遭遇後他的心仍無法徹底安下來，故此我自命「新使者」再入林間。我是打腫臉充瘦子。
值得一提的是，原文翻譯的部分，固然參考了網友的譯法，但我仍盡量按照原文，做最素樸的翻譯。此外英文對白的原文，不少網站貼錯一句。中譯是：「一個老人從後面追來，邊跑邊哭，講不出話來。」原文是：「this old man came running……（略）……he was crying.He couldn't say.」但許多網站誤植成：「He couldn't see.」
此外這句或可譯成：「邊跑邊哭，不能言語。」、「邊跑邊哭，無法言語。」、「邊跑邊哭，口不能言。」、「邊跑邊哭，說不出話。」、「邊跑邊哭，講不出話。」、「邊跑邊哭，欲語不能。」、「邊跑邊哭，欲語無言。」、「邊跑邊哭，哭到說不出話來。」～～～由此可見翻譯是一件很費腦的差事。
我參考的中譯，是對岸網民自己寫的整段譯文，但本篇寫到一半（2014.10/12上午九點）先去睡覺後，起床重新找，卻找不到連結了。故此無法把他的大名或暱稱或id寫在這邊，見諒。
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隨之寇茲對維拉德的下一小段台詞是：
「我還是有個掛慮，就是我兒子或許不懂我。要是我死了的話，維拉德，我希望有一個人去我家告訴我兒子這一切。我所做的一切，和你看到的一切。因為在這世上我最痛恨的莫過於謊言的惡臭味。如果你能懂我所說的一切，維拉德，你會成全我。」
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本人之所以想發本文，楔子是慾望街車的那句。
藉此用來說明，在FB發文，難免會期待被按讚。至少我是這樣的人。這種期待，讓我老是感到不滿足。
在2014.10.11發完上一篇「人權博物館，開幕典禮，場外辛辣。（再次推薦原視）」之後，寥寥的讚量，俺不禁感到：時候到了。
該閃啦。
FB的人們並不需要我的文章，這是我必須承認與接受的。
我在那邊假裝淑世，或說學習淑世，花費心力半天，自認寫得多麼大眾化，都沒辦法起什麼作用。
俺不宜把時間拿來做更多抱怨、感嘆，或故意釋出（示出）自以為是的寬宏，亦無必要去研究思索何以拙文無法引起小眾或大眾的小睞或大推。
把時間改用到自己的創作上頭。
畢竟以一種比較正經的說法，創作者不會把他真正的創作上傳於FB。
原本我這人不會硬去區分FB文章與非FB文章（創作或其他）有什麼太大的不同的，但說真的本就會有點不同，每個人或多或少都是唄。至少我也是被迫得有所不同了，所以我暫時停一段時期，不必再發FB文，把精神多花在看書和寫東西（創作）上。
有的人可能聽了慶賀道：終於！丸尻啊，早就叫你去寫作，不要把時間耗在FB上了咩。阿你總算覺醒嚕！哇哈哈鉿，真感謝大家沒幫你多按讚。
在本人消失的這段日子中，想必本人有時手癢，頗想發文，但希望要忍住哇，不然會被笑翻。自笑人笑。總之只停三天那可不行哇。
雖不發文了，但本人的FB還是保持信箱、私訊功能，以及按別人讚、推別人文（留言）的功能。俺想這樣也比較人性化唄，對吧。
然後這會兒仍是要俗一下，11/1週六晚上九點，人間衛視「知道」節目，有本人一小時的專訪（其實大概是40～45分鐘，但整個節目是一小時）。
歡迎揪團收看。
啥鬼。
在「現代啟示錄」的結尾，維拉德上尉領受寇茲上校的一席交心話之後，翌夜或總之某一個晚上，展開了行動，前去結果不抵抗的寇茲，將他人頭取下（水滸傳中常把殺人用「結果」當替代的動詞）。把頭顱攜出森林，自己也逃脫出，暫時結束自己的噩夢之旅。但這個陰霾（慘痕？）讓他難以揮去。
最後引一段對白作收尾：「如果你能懂我所說的一切，維拉德，你會成全我。」
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