最近有兩則新聞報導，不約而同都用了「廬山真面目」作為文字敘述的核心譬喻。一則新聞敘述在暌違了卅多年後，黃俊雄布袋戲中轟動武林驚動萬教的「藏鏡人」終於露出了廬山真面目，乃長相英俊斯文的「緣投兄」。而另一則新聞則是引證日本的民調資料，指出超過四成的男性對女友卸妝後的廬山真面目大感失望，甚至有被騙的感覺，而年紀越大，失望的經驗越多。
素顏 妝顏 很難涇渭分明
這兩則似乎很不搭調的新聞，都指向了同一個「真面目」與「假面具」之間的辯證關係。藏鏡人廬山真面目的吊詭，不僅在於「真面目」其實是「假面具」（大魔頭面善心惡，連黃俊雄自己都跳出來提醒俊俏的「真面目」常常是詐騙的「假面具」），更在於藏鏡人的「假面具」原本就是他的「真面目」：長年戴著面罩的「藏鏡人」，其實根本沒有成形的「臉」（不論英俊或醜陋），一切只有粗胚，沒有雕刻出來的面容形貌，而此次亮相的「緣投兄」乃是因應揭去面罩而創造出的新面目。西方哲學從尼采以降，所有對「深度形上學」的解構，都建立在女人的面紗之上。「我們不再相信當面紗撤去之後，真理依舊是真理」。而在台灣特殊地理時空的成長記憶中，卻是男性藏鏡人的面罩替我們打開了表面／深度的二元對立，原來真理就在表面，藏鏡人的臉就是面罩，面罩就是藏鏡人的臉。
但如果藏鏡人沒有所謂的「真面目」，那卸妝後的女人呢？晚近一波化妝達人的網路競賽，讓我們看到技藝高超的眾家姊妹，如何化腐朽為神奇，而此競賽模式最喜歡採用的，便是「化妝前」與「化妝後」的強烈對比，而其中最有趣的例子，莫過於某知名電視購物主持人「素顏」與「妝顏」的ＰＫ大戰。此例子之所以有趣，不僅在於此女主持人化妝前與化妝後的判若兩人，更在於此「化妝達人」乃同時是「整型天后」。換言之，所謂沒有化妝的「素顏」，可是整型卅次後的成果，從雙眼皮到豐唇，可都是貨真價實卸都不用卸的「化妝」。就目前蓬勃發達的美容醫學而言，保養品與化妝品都已界限模糊，「素顏」與「妝顏」當然就更不可能一上一下、一裡一外般涇渭分明，「素顏」與「妝顏」反倒成為難以切割劃分的連續體，紋眉紋眼線植假睫毛是「素顏」嗎？擦膚色的防曬乳液或除皺眼霜是「素顏」嗎？但先進的科技卻往往不敵最古老的思考慣性：美麗的表象是欺騙與謊言，卸了妝的女人永遠冒著嚇壞身邊男人的風險，就像新聞中的民調所要刻意強化的性別偽裝一般。
卸妝 卸裝 別再僵化思考
七○年代的女性主義反時尚、反妝飾，認為此皆物化女人身體的壞意識，但卻也因此帶動了七○年代反時尚的時尚與「自然妝」的流行。現今女人與化妝早已發展出千百種想像連結的方式，沒有政治正確的焦慮，也沒有女為「悅己」或悅「己」者容的鑽牛角尖，但三不五時都還是會出現一些僵化性別思考的問卷與民調，再次把女人的「化妝」單向等同於「偽裝」。試想女人「卸妝」，男人難道不「卸妝」（越來越多的男人用保養品、化妝品或進行臉部整型）或不「卸裝」（卸下西裝外套）嗎？會不會也有女人發現「卸裝」後的男人原來肩部那麼瘦小單薄，腹部那麼鬆垮凸出，如果大家都在「妝自信」、「裝自信」，那或許就不要五十步笑百步了。
藏鏡人面罩下沒有臉，而女人卸了妝的素顏卻是沒有深度的深度，深不見底。
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