砂之椅子

* 2009-09-05   *     *     　達賴喇嘛的英文如何？很破。誰說的？達賴喇嘛說的。
    　近日，西藏精神領袖達賴喇嘛再次應邀訪台，為八八水災的災民舉行萬人祈福法會，卻也同時引發了台灣社會一連串爭辯宗教關懷、政治操作、台海關係的口水大戰。達賴喇嘛一下飛機，就遇見抗議的群眾，他卻一派氣定神閒，笑著用英文對記者說：「Protest? I love it, very good, wonderful.」，幾個簡單卻直捷有力的英文單字，無複雜文法結構的表達，成功地四兩撥千金，避開了所有政治敏感的話題。

    　達賴喇嘛的「破」英文早已享譽國際，不僅無損於他宗教思想家的崇高地位，更讓他以幽默親切的形象廣受世人愛戴。年近半百才開始學習英文的他，總是第一個跳出來嘲笑自己一口破英文的人。他最典型的開場白：「我早在四十八歲就開始學習英文。破英文幫助我達到更好的溝通，當我出錯時，還幫忙製造笑聲」。

對他而言，公開發言時的語言選擇清楚明瞭，藏民為主的場合，他說藏語，非藏民為主的場合，他說英文，一方面是節省來回翻譯的時間，一方面也是讓溝通傳達不繞彎更直接，甚至他還幽默道，敢在大庭廣眾前說破英文，乃是增加自我勇氣的一種方式。就連這次台灣行與天主教樞機主教單國璽的對談，也不忘用英文叮嚀台下的聽眾：「我的英文很破，沒有文法，字彙很有限，有誤解的危險，所以大家要謹慎、小心的聽」，當然也沒忘記夾雜一兩句發音不錯的漢語，拉近與台下聽眾的距離。

    　然而達賴喇嘛的「破」英文卻自成一格，充滿魅力。他的英文之所以破得有機智，破得有智慧，首要關鍵乃在使用英文時所展現的自信，只見他盤腿而坐，侃侃而談，態度誠懇親切，自在莊嚴，更不時脫稿演出，以豐富的手勢與生動的語調，帶動整個會場的能量。就英文的表達功力而言，由中國選出的十一世班禪喇嘛，年紀輕輕可是說得一口漂亮流利的好英文，但卻流於學舌之譏，未有動人之處。

而達賴喇嘛的破英文，不卑不亢，完全沒有當代英語帝國世界中各種複雜幽微的「英文情結」，看不到「說與不說間，後進國家千萬難」的窘迫。達賴喇嘛一派大氣的破英文，旨在與不諳藏語的信徒做直接溝通，不須炫耀亦毋須藏拙，反倒增長出化繁為簡，直指人心的力道，讓破英文破了語言障。

    　反觀達賴喇嘛印象中「英文很好」的馬英九總統（彼時的台北市市長），卻在八八水災一連串的國際媒體訪談中，因英文表達不當而備受批評。從昔日扁馬台北市市長競選期間開始，英文的好壞就成為藍綠兩黨競選口水的焦點，不斷擺盪在階級、省籍、地域到「洋狗」/「土狗」的區辨。正面表列：英文好國際觀強。負面表列：英文比台語好，不夠本土化。雖然兩種表列方式截然不同，但都假設了一連串「等號」的暴力：英文等同秀異的全球化，英文差乃無國際觀；或是說台語愛台灣，英文好乃崇洋媚外。直至馬英九入主總統府，先是接見外賓時，違反外交慣例，屢屢跳過翻譯直接說英文，被反對黨擴大解釋為自我矮化、有損國家尊嚴，後有八八水災面對國外媒體，一連六個they，被批為冷血卸責。

如果昔日不夠輪轉的台語是馬英九心中的痛，那今日流暢無礙的英文，本該為台灣在國際發聲而大大加分，卻因「出口轉內銷」，由英文「翻譯」回中文（跳過了兩種語言系統在表達模式上的差異），而成為始料未及的眾矢之的。馬英九的「好」英文，可能讓他忘記了他的英文是「外語」而非「母語」，是外交辭令、政治語彙而非溝通應答的一般用語或演講文稿，稍有不慎，魔鬼就藏在英文的細節裡。

    　有人英文很破，卻生動有力，充滿想像，所以能鼓舞人心，所向披靡。有人英文很棒，卻連連凸槌，民調下滑。後進國家的「英文瘋」，在這兩個例子裡都可以找到很好的借鏡。

    　（作者為台灣大學外文系教授）

小序
余患腳上氣四十餘日。知舊先借傅玄集。以余病劇。遂見還。開帙。適見樂府詩龜鶴篇。於
危病中見長逝詞。惻然酸懷抱。如此重病。彌時不差。呼吸乏喘。舉目悲矣。火藥間闕而擬
之。

松柏受命獨。歷代長不衰。人生浮且脆。鴥若晨風悲。
東海迸逝川。西山導落暉。南郊悅籍短。蒿里收永歸。
諒無疇昔時。百病起盡期。志士惜牛刀。忍勉自療治。
傾家行藥事。顛沛去迎醫。徒備火石苦。奄至不得辭。
龜齡安可獲。岱宗限已迫。睿聖不得留。為善何所益。
捨此赤縣居。就彼黃壚宅。永離九原親。長與三辰隔。
屬纊生望盡。闔棺世業埋。事痛存人心。恨結亡者懷。
祖葬既雲及。壙{土遂}亦已開。室族內外哭。親疏同共哀。
外姻遠近至。名列通夜台。扶輿出殯宮。低回戀庭室。
天地有盡期。我去無還日。居者今已盡。人事從此畢。
火歇煙既沒。形銷聲亦滅。鬼神來依我。生人永辭訣。
大暮杳悠悠。長夜無時節。郁湮重冥下。煩冤難具說。
安寢委沉寞。戀戀念平生。事業有餘結。刊述未及成。
資儲無擔石。兒女皆孩嬰。一朝放捨去。萬恨纏我情。
追憶世上事。束教以自拘。明發靡怡悆。夕歸多憂虞。
撤閒晨徑流。輟宴式酒濡。知今瞑目苦。恨失爾時娛。
遙遙遠民居。獨埋深壤中。墓前人跡滅。塚上草日豐。
空床響鳴蜩。高松結悲風。長寐無覺期。誰知逝者窮。
生存處交廣。連榻舒華茵。已沒一何苦。楛哉不容身。
昔日平居時。晨夕對六親。今日掩奈何。一見無諧因。
禮席有降殺。三齡速過隙。幾筵就收撤。室宇改疇昔。
行女游歸途。仕子復王役。家世本平常。獨有亡者劇。
時祀望歸來。四節靜塋丘。孝子撫墳號。父子知來不。
欲還心依戀。欲見絕無由。煩冤荒隴側。肝心盡崩抽。

廢物利用蒼蠅頭，韭花豆豉兜一兜；
　　省料省工味道濃，配飯拌麵味相投。

　　保師傅是我先生，朋友都羨慕我嫁給名廚，三餐下肚的都是五星級料理，然而事實的真相是：廚師在家通常不下廚，加上我又很愛煮，除非我主動吵著要吃要學，否則保師傅絕不輕易出馬，可是那天家裡的餐桌上居然出現一大碗蒼蠅頭。
　　
■做法簡單 容易保存
　　我揉揉整晚緊盯電腦而疲累至極的雙眼，不敢相信大廚老公在我上班的時候，自己在家炒了一道那麼平凡的菜，「原來他喜歡吃蒼蠅頭啊！為什麼我不知道？」心底的震驚有幾分是因為無知，替他煮飯十年，記得只做過一次蒼蠅頭。

　　「妳不覺得蒼蠅頭很適合颱風天，材料便宜，做法簡單，容易保存，味道又重，配飯拌麵都不錯。」一個人在家的保師傅，又熱飯又下麵，滿嘴吃得油滋滋，開心得不得了。
　　
■四川豆豉 美味關鍵
　　一道小炒的威力大那麼大，我忍不住舀一口嘗嘗，哇！又鹹又辣，可是鹹辣之後，豆豉的甘味浮現，韭花的香氣縈繞，忽然間有一種很餓的感覺。

　　蒼蠅頭不是四川菜，而是台灣皇城老媽的老闆鄭文強所發明，據了解這道菜原本是廢物利用，老闆捨不得把修齊的韭菜頭丟掉，所以加了豆豉與豆瓣醬炒製成小菜，遠看就像一群綠頭蒼蠅，十幾年前就採訪過鄭文強的姚舜告訴我，美味關鍵是四川豆豉的陳香。
　　
■五更腸旺 台灣獨創
　　保師傅說，台灣師傅可厲害，在四川找不到的還有五更腸旺，民國六十幾年，芷園餐廳總領班楊文斌嫌家常腸旺不夠熱也不夠香，所以上菜時加了一座酒精燈，並將菜名改為五更腸旺（酒精燈又叫五更燈座），當年每家川菜館爭相模仿，至今有誰還知家常腸旺？

　　而大家所熟識的蒼蠅頭，也不再是韭菜頭加黑豆豉那麼簡單，韭菜花取代了咬不動的韭菜頭、絞肉滋潤了蒼蠅頭、辣椒替蒼蠅頭提味，至於豆干則增加蒼蠅頭的分量，不管蒼蠅頭是什麼菜，川菜也好，台菜也罷，只要配飯拌麵下酒，能開胃就是好菜。

RECIPE／保師傅的蒼蠅頭【王瑞瑤】
　　
★備料：
　　1.韭菜花500克，洗淨晾乾，先從中對切，再反折齊頭，切出約0. 8公分長的小丁。豆干150克約5片，每片橫剖兩刀變三片，再切出約 0.5立方公分小丁。香菇25克約6大朵，溫水泡開，擠乾拍扁，切出約 0.8立方公分。
　　（保師傅說，蒼蠅頭裡通常沒有香菇，不過香菇能增加香氣，提高價值感，試了幾次覺得不錯。）
　　2.泰國辣椒4根，連籽剁碎，改用大條紅辣椒亦可。大蒜10粒，去蒂頭，用刀輕輕拍扁切碎，拍大蒜不能貪心，一次一粒，否則容易飛出去。
　　（我問：大蒜蒂頭不去不行嗎？保師傅正色回我：蒂頭又黑又硬，而且這是專業問題）
　　3.豬絞肉150克加少許醬油與太白粉拌勻，並淋上一點油。
　　（絞肉不能太肥，否則冷吃便噁心，最好選胛心或後腿肉；拌肉不能用手，容易起黏性不易炒開，淋油就是幫助絞肉散開）
　　
★炒製：
　　1.起油鍋，半煎半炒煸香豆干，盛起備用。
　　2.再炒絞肉，炒至全熟變色，再加入蒜末與辣椒炒到忍不住咳嗽起來。
　　3.再加豆干、香菇、豆豉5茶匙，紹興酒2瓶蓋、醬油3大匙，以及糖、辣油、胡椒粉等少許，先炒出香味，再加一點兒水，稍為收乾，最後放入韭菜花，拌勻，試味即可。
　　（韭菜花、豆干與絞肉的比例可隨個人喜好而增減，大蒜與香菇可不放，豆豉可不能少，保師傅說菜名之所以叫蒼蠅頭，全因為黑黑點點的豆豉，切記豆豉不能碰油爆香，否則質地由軟變硬，味道出不來，口感亦不佳）

30年前紅透半邊天的來來飯店清真牛腩，如今變身為平價牛肉麵，原來是主廚老爸把手藝傳給新婚的女兒當嫁妝...。

　　不起眼的店面，不到30個座位的牛肉麵店，竟然藏著老師傅的50年功力！「三（牛牛牛）精燉牛肉麵」雖是一對年輕夫妻自行創業，但背後的操盤手，卻是大名鼎鼎的前來來飯店主廚許堂仁，他把畢生鑽研的牛肉麵配方傳給摯愛的女兒許育菁，讓消失的美味得以傳承。
　　
■清燉牛肉麵高官最愛
　　「這碗清燉牛肉麵的基礎，是源於30年前來來飯店隨園與俱樂部的清真牛腩。」許堂仁記得當年來來飯店的老闆蔡辰男，愛吃又愛煮，為了烹調出極品清燉牛肉，不但取得清真館的料理配方，還指定使用東達提供的本地黃牛肉。

　　許師傅說，30年前這一盤清真牛肉在飯店的賣價高達420元。我問誰最愛吃？他壓低聲音告訴我：李登輝吃最多，其他政府官員沒有一個不愛吃。
　　
■一天一鍋湯絕不隔夜
　　當年蔡辰男愛的是清真牛腩的原味，所以10公斤牛肉要用上5公斤牛骨去熬煮，如今女兒女婿獨力創業，許堂仁把這道菜改成人人都可以接受的牛肉麵，而且把台灣牛腩改為更嫩的美國牛腩，並將牛骨分量加倍，增加濃郁滋味。

　　一碗110元的清燉牛肉麵，湯頭清澈醇厚，牛肉酥爛細膩，入口還會回甘。許堂仁透露，小倆口從凌晨開始準備，因為牛高湯需要文火慢燉8小時，除了牛骨與牛肉，還有洋蔥、番茄等蔬菜，以及八角、桂皮、花椒等大料，女婿也是老闆劉立仁補充：「一天只熬一鍋湯，賣完了就休息，牛肉與高湯絕不隔夜。」
　　
■名廚想開店女兒圓夢
　　老丈人還把拿手的八寶辣醬教給女婿，並拆下牛骨上的筋肉做成牛肉炸醬麵，不過女婿聽從客人建議，把辣味拿掉，就像店裡的麻辣抄手麵，也是跟著年輕客人的口味做修正，麻辣酸甜都要更強烈。

　　許堂仁說，很早以前就想開一家牛肉麵店，只是沒料到由女兒替他圓夢。小小麵店開張不到3個月，用餐時段已經大爆滿，於是九月初準備擴充店面，將座位數增加到50個。

　　老爸爸看似嚴厲，但三不五時就騎著車到女兒店裡試湯頭，嘴裡說是怕味道跑掉，其實是愛的具體表現。
　　
INDEX　　★三（牛牛牛）精燉牛肉麵／台北市樂業街29號1樓  （近和平東路口）／02-27373390／周一公休

公設 吃掉多少購屋款？【經濟日報╱文／梁任瑋】

買房子是許多人一生中最大筆的投資，近幾年建案常標榜「豐富休閒公設」，社區規劃門廳、游泳池、健身房、圖書館、SPA等媲美五星級飯店的設施，營造買方對未來生活的美好憧憬，不過想要擁有五星級的享受，付出的代價也不小，這些擁有五星級設備的建案，公設比都超過30%，甚至高達40%，也就是說，購屋付出的款項有幾乎三分之一是付給公設，而這些公共設施屋主往往只有周末假日才有時間享用，因此「低公設比」成為許多精打細算的消費者購屋主要考量。

五星級設施 占房價1/3

以台北市目前總價1,600萬元、27.68坪的花園大廈為例，主建物加陽台僅有17坪，實際可使用坪數僅有61%，如此一來，房價就由每坪57.8萬元，暴增到每坪94.1萬元，買方等於多付出570幾萬元買了10坪非實用的公設。

根據住展雜誌統計，大台北地區公設比低於30%的銷售中建案，台北縣比台北市多，台北縣主要分布在汐止、樹林、三峽、林口、三重、蘆洲、八里、淡水等區域，黃增福分析，因為這些地區的建商可能是在民國70幾年左右取得建照，直到近幾年才推案，因此適用的容積管制較寬鬆，公設比因此較低。

永慶不動產蘆洲民族加盟店店長陳長亨表示，蘆洲三重的新建案，除了三重重陽重劃區和蘆洲南港仔重劃區公設比超過30%，其他的公設比大多在26~28%之間。

預售屋 實用坪數打七折

永慶房仲集團研展部協理黃增福表示，「五星級公設」的銷售訴求，等於是給購屋者一個夢，不過這幾年房價越來越高，民眾開始思考公設的真正使用價值。舉例來說，在台北市中心花1,000萬買房子，權狀上坪數有20坪，不過扣掉公設之後，室內實際使用坪數只有10~12坪左右，等於花1,000萬買了一間套房，每個月的公設維護費用，又是另一筆費用，當然會讓許多人覺得不划算。

隨著台灣建築法規愈趨嚴格，2000年後所推出的預售案公設比即從20%開始起跳，2007年起動輒30%的公設比幾乎已成「常態」，也就是說，與30、 40年老公寓「零公設比」的「實坪」相比，現在買預售屋等於實用坪數必須打個七折，加上預售屋單價大多比新成屋高出5%至10%，「買預售屋」確實需要極大的勇氣。

精打細算 選公寓舊大樓

一般來說，樓層愈高，公設比也愈高；而電梯大樓小套房的公設比通常會更高，基本上從30%起跳，甚至達40%，買10坪套房，如果公設比高過30%，實際可使用面積只有6、7坪左右，所以買套房時斤斤計較是必要的。

也有消費者偏好以豐富休閒設施為訴求的新成屋個案，如此一來健身、休閒、運動不假外求，自家樓下就有地方可以活動或伸展筋骨，好處多多，缺點則是價格通常也會比同區其他個案高，每坪單價約貴一成。

因此有不少購屋族，不在意屋齡又想把錢花在刀口上，轉而選擇公寓或屋齡較舊的大樓產品，堪稱不景氣年代的精算購屋學。

新聞辭典／公設比

信義房屋企研室經理蘇啟榮指出，公共設施係指區分所有建物之全部或部分所有共用之建物面積。包含騎樓、梯廳、樓梯間、電梯間、排煙設備、配電室、屋頂突出物、水箱、空調室、共用廊道、共用露台、警衛室 （或管理站）、社區室內活動設施、管委會辦公室、社區集會場所等。

大公、小公怎麼分？【經濟日報╱梁任瑋】2009/08/22

公設可分為「大公」及「小公」，但這兩部分並沒有相當明確的區分，一般來說，「大公」泛指全體住戶所共同分攤的公共設施，包括樓梯間、地下避難室、運動與遊樂設施、水電設備、空調機房或其他被計入建物面積範圍內屬公眾使用之附屬建築物等。

「小公」則指當樓層或特定樓層單位的住戶所分攤的公共設施，如電梯間、走道、門廳等。部分建商為增加售屋面積，會將「小公」登記於主建物內，故須事先查明以免發生糾紛。

至於設施面積是否被計入建物面積之中，簡單判定原則為視該設施是否具備「永久且固定之頂蓋」，若有，多半會被計入建物面積之中，但仍須以建物權狀或謄本之記載為準。

另外，室內面積範圍才會計入公共設施面積內，非屬室內之公共設施，如部分社區會提供的室外休憩設施，只要沒有建號，或是非記載於建物謄本的標示部或共同使用附表之中的部分，就不會被計算在建物面積範圍內，自然也不會被計算在公設面積之中。

至於中古公寓，並非真正的「零公設」，一般五樓的公寓房子，包括大、小公設比約5~12％左右，屬於公設的「樓梯」會登記在主建物面積中，或沒有登記。

那麼該如何分辨公設比有多少呢？信義房屋企研室經理蘇啟榮建議，若買的是中古屋，因為親眼可見，只要目測室內坪數大小，和看清楚房屋權狀上登記的公設坪數，即可看出公設比，較不會吃虧。

買屋公設灌水 花冤枉錢【聯合報╱記者李光儀／台北報導】
   
2009.09.04 06:18 am
房子的公設比率應該多少才合理？公設應該和主建物一樣計價嗎？

民眾買房子遭建商「坪數灌水」的事時有所聞，監委程仁宏、劉玉山昨天提案通過糾正內政部，認定內政部長期漠視相關營建法規的修訂，使得民眾的權益受損。

監委以一份大安區的建物登記謄本舉例：這間房子登記總面積將近七十九坪，但主建物只有四十二坪，陽台超過六坪、雨遮將近五坪，公設約有二十六坪，坪數居然超過主建物的一半。

大安區平均每坪房價約五十萬元，「民眾每天抬頭往窗外看，就看到賓士車停在雨遮和陽台上」。

程仁宏指出，會發生這種情況，是內政部放任建築法規不斷放寬限制，讓不計入容積項目的附屬建物如陽台、雨遮等可以測量登記，增加「灌水」空間。

另一個「灌更大」的是公設比計算方式。監委指出，不少建商打「低公設」廣告，但因為目前「公設」計算方式根本沒有法制化，有的建商以主建物作為分母，有的以主建物加附屬建物當分母，標準不一，計算結果當然和實際差很大。

計算方式不同，消費者無從得知公設分配是否妥當；最常發生的糾紛，就是民眾沒有買車位，但車道面積也計入自己的公設分攤部分；「花了冤枉錢，都不自知」。

監委說，這種不合理的情況只出現在台灣，如大陸、日本等地，只有主建物才能做為房屋交易標的，消費者很清楚買到的實際使用面積。劉玉山形容，現在消費者和建商是「資訊不對稱」、「誤差不找補」、「國際不接軌」和「登記沒有法制化」；公設「虛坪比」已經從民國七十一年的一成左右，暴增到現在的五成。

1億買帝寶 公設3千萬【聯合報╱記者許佳佳／台北報導】
   
2009.09.04 03:47 am
知名豪宅帝寶公設比接近百分之卅，住戶光是買公共設施可能就花三千萬元，可讓一般民眾買到三、四間房子了。
本報資料照片／記者曾吉松攝影

房地產總價高，「差一點點」就可能有上百萬元的差價。以帝寶豪宅為例，每戶總價都在一億元以上，但帝寶住戶光是買公共設施可能就要三千萬元，可讓一般民眾買到三、四間房子了。

房仲業者統計，近十年來的電梯大樓平均公設比都在三成，例如帝寶公設比百分之二十九；部分信義區的豪宅案，標榜「一層一戶」的私密性，公設比甚至高達四成以上。

近來最夯的捷運共構住宅，也常發生公設比不完備或過高的爭議。房仲業者說，建商在預售宣傳時強調的游泳池、空中花園、ＳＰＡ等，交屋時往往與消費者在廣告上的認知有落差，而被住戶告上法院。

房仲業者另舉例，捷運景安站旁的小套房建案，部分戶別的公設比高達百分之三十九，換算起來，十坪的小套房實際住起來只有六坪。

知名上市建商表示，這幾年建築業因土地與原物料等成本上揚，部分業者只好在細節上與消費者爭利。

房產業者表示，台灣的公設比算法近幾年愈弄愈複雜，對消費者絕非福音，建議政府也許可仿效中國大陸，另增加一種「得房率」的算法，明白地告知投資人，可供住戶實際支配的面積，與每個單元建築面積（含公用部分）的比例。【2009/09/04 聯合報】

達賴有如照妖鏡 政客政僧現原形

達賴喇嘛今天就要離開台灣了。幾天來，達賴來台為災民消災祈福一事，形同一面空運來台的照妖鏡，那些政客、政治和尚在這面照妖鏡之下，醜態畢露。達賴來台期間，充分展現其慈悲為懷的宗教精神，也處處表現出不願意為台灣製造麻煩的寬厚風度，但是國共跨海聯手打壓達賴卻不遺餘力，連台灣宗教界的若干人士也充當抹黑達賴的打手。這些人自己把宗教政治化，反指為災民消災祈福的達賴搞政治，除了討好中國外，我們實在找不出第二個理由。

首先，達賴受邀來台，本是好事一樁，也受到民意高度肯定。馬總統同意達賴來台，同時又限制其活動自由，記者會、演講會無不受到刁難。如此安排，一方面是不敢得罪中國，一方面又利用達賴議題，為自己救災不力解圍。去年大選期間，中國武力鎮壓西藏，馬總統還「要求中共停止武力鎮壓，與達賴喇嘛展開對話」。如今，面對疾言厲色的中國，馬總統連跟達賴見一面都不敢，公然消費達賴、消費西藏，像免洗餐具般用後即丟，真是不折不扣的投機政客。

其次，台灣有些宗教界人士，竟與國共同一鼻孔出氣，爭先恐後批評達賴。為災民消災祈福，不是哪些宗教的專利，大家應該用同理心苦民所苦、聞聲救苦才對。然而，一向支持國民黨，近年且向中國靠攏的宗教界人士，似乎受到中國指揮棒的蠱惑，以「外來的和尚會念經」挖苦達賴，某位政治和尚還說達賴來台，「用政治人物、政治途徑來邀請，他就變成政治人物了」，完全忘記自己是說過「台灣沒有台灣人，台灣哪個不是中國人」的政治人物。以小人之心，度君子之腹，其此之謂也。

還有人批評，由於達賴來台，中國對台灣採取報復措施。例如，上海市委訪問團團長換人、國台辦主任在台灣週活動缺席、兩岸證券研討會延後、南京市委書記延後訪台、中國聽奧代表隊開幕缺席、取消百億採購等等。凡此中國報復措施，證明中國掛在嘴上的「經濟歸經濟」、「政治歸政治」、「宗教歸宗教」，都是睜著眼睛說瞎話。批評者看不到經濟鎖進中國的嚴重後遺症，反而怪罪達賴妨礙他們繼續吃安非他命，真是連自己的命都不要了。

中國吃定了西藏，達賴是中國的眼中釘，無論達賴走到哪裡，中國的打壓如影隨形，這次達賴來台自不例外。可笑的是，不少藍營人士、媒體，以幸災樂禍的心態強調，中國把矛頭對準民進黨，而諒解馬政府的苦衷。有此想法者，實應仔細想想：在政治上，似乎中國只警告民進黨，沒有苛責馬政府；但正如上述，在經濟上，中國對馬政府就不客氣了。在政治上，馬政府接受一中，早已落入中國的手掌心；中國以經濟籌碼對付馬政府，其意在掐住馬總統的要害，不言可喻。

對於中國對台採取經濟報復，立委李鴻鈞講得一針見血：這給了馬政府一個教訓，經濟完全倚賴中國的下場，就是這樣。所以說，同意達賴來台，同時將其限制在宗教活動，馬總統或許自以為是聰明的決策，殊不知，這樣一方面讓中國嚐到施壓有效的甜頭，讓馬總統在宗主國面前自我矮化，一方面中國仍以馬總統所渴望的經濟援助為籌碼，企圖讓馬總統在中國面前更加俯首貼耳。一言以蔽之，恫嚇達賴，恫嚇民進黨，是中國的「一石多鳥」策略，馬總統千萬不要只看到石頭打到達賴，打到民進黨，而忽略石頭也會飛向台灣人民。

阿共仔會論功行賞

達賴來台，不管祈福有沒有效果，光是讓一些跳樑小丑露出真面目，就已經功德無量了。哪些人不會耍嘴皮，卻能抗拒中國的威脅利誘，在關鍵時刻展現與維護台灣人的尊嚴？哪些人長得人模人樣，滿口仁義道德，骨子裡卻是中國的奴才？此際都在照妖鏡下現出原形。

某些人算什麼大德高僧？佛法的真諦，不就是救苦救難，普渡眾生嗎？到底是哪一支派的佛法，是教人站在強權那一邊，幫腔作勢，欺凌弱小？高僧不是已經看破紅塵，四大皆空，為何還須看中國臉色，聽中南海匪酋的指令行事？這些人若參不透名利兩字，無法體會慈悲與智慧的奧義，一生的修行恐怕功虧一簣。

還有些女生，一身光鮮亮麗，妝化得比誰都濃，播報新聞來字正腔圓，溫言軟語，像是乖巧的甜姐兒，想不到罵起達賴來，頓時變成卸妝素顏、蓬頭垢面、臉暴青筋、目露凶光的潑婦，竟然在共匪的中央電視台罵起街來，真是丟盡所有新聞主播的臉。

其實，不要臉的何止這些人，馬政府的親中舉措，已到了令人匪夷所思的地步。陳雲林來台，馬政府動用上萬警力保護共匪，卻不准抗議者拿中華民國國旗；而達賴來台，維安警力約百人，那些抗議者更公然舉著五星旗，高喊「中華人民共和國萬歲」。

總之，特定高僧、女主播、藍營政客、媒體及馬政府等等，這次反對達賴的表現，相信阿共仔都看到了，一定「足感心」，必會論功行賞。

中國和尚念政治經◎ 曾道雄

達賴喇嘛這次來台為災民祈福，被星雲法師質疑為「政治操弄」，但即使有人要對達賴的訪台作政治解讀，星雲也是最沒資格批判達賴的一個人。試問今天的宗教界，有誰能在政壇上比星雲更長袖善舞？又有哪個和尚，在統獨意識上會像星雲般偏執？

星雲曾公開說：「沒有台灣人，只有中國人！」中國宗教局長葉小文，則立即呼籲台灣「共享一個偉大國家的榮耀」，兩者論調前後呼應，使得當時的一個國際佛教盛會，竟然變成了兩岸促統的道場。今天星雲又一面質疑達賴來台為「政治操弄」，自己卻又一面向中國媒體大放厥詞，然後在央視的頭條「台灣新聞」，合演了一場超級的「政治操弄」戲碼。

筆者不知道星雲要台灣人和他一起當中國人，能和葉小文共享什麼偉大國家的榮耀？姑且不談中國的獨裁專制和聲名狼藉的人權紀錄，光是各種疾病的源頭和黑心食物與商品的製造，已足以使這個號稱五千年歷史的古國，變成了萬毒之邦，就連那個正牌的范蘭欽，都寧願窩在他的鬼島上，不想前去居住。 （作者為台師大前音樂研究所所長）

達賴效應 商務觀光陸客多喊停    旅遊業估損數十億 陸委會：僅是延後【陳如嬌、王烱華、陳明旺╱台北報導】

2009年09月04日蘋果日報
受西藏精神領袖達賴喇嘛來台效應影響，交通部觀光局昨指出，原定本月中旬來台的中國媒體、旅遊業者災後訪台行程，已確定延後，中國江蘇省委書記原定下月帶二千多人來台的行程也恐生變。受八八水災和新流感疫情影響，陸客人數已不如預期，旅遊業者現更擔心達賴效應會讓陸客市場急凍。

市場急凍
觀光局長賴瑟珍不諱言，陸客來台市場受達賴效應衝擊，該局原邀對岸媒體、旅遊業者月中來台，走訪可替代阿里山的景點和行程，現已確定延後；但對岸一家保健公司八千多人獎勵旅遊團，仍按計劃於下月分批來台觀光。統計上月陸客每天平均來台一千五百人，未來一周每天平均僅一千人出頭。

康福旅行社副總陳振宏說，中國國台辦對達賴來台有很多意見，許多原定本月來台的商務、經貿、交流、拜會團體都喊停，由於這些團體原計劃災後來台大肆採購，保守估計這些取消的行程，損失可達新台幣數十億元。

「軟抵制」打預防針
信眾昨拿到甘露丸後相當開心
達賴來台同樣對本周一首航的定期航班造成影響。民航業者指出，原本新開航的中國航點都有剪綵或慶祝儀式，卻在開航前夕突然接獲對岸通知全部取消，「雖未明講原因，但大家都知道是因為達賴來台的關係。」

政治大學外交系教授朱新民認為，中國是要以動作上的「軟抵制」，讓台灣方面知道中國在藏獨、台獨上的堅定性及原則性，是個預防危機處理的概念，預防還有錯誤發生；「只要不要有後續意外，兩岸穩定發展架構不致改變。」

「跨越紅線就懲罰」
受到達賴來台影響，中國若干原定來台的旅遊團踩煞車。圖為陸客來台參觀故宮拍照畫面。
中興大學國際政治研究所副教授陳牧民也說，中國對台獨、藏獨或指標性人物，只要跨越他們設下的紅線，就會懲罰，現在對台的動作都是故意做給台灣看的，未來中國會觀察台灣是否有修正的動作，再視情況恢復。

行政院發言人蘇俊賓昨表示，政府界定這次達賴來台是單純的宗教活動，為台灣祈福，希望不要影響到未來兩岸和平發展，畢竟這是兩岸人民共同的心願。

陸委會不願具名官員表示，媒體報導中國因為達賴來台，取消許多參訪團，事實上僅是延後，例如中國人民銀行副行長蘇寧所率的金融代表團延到七日來台參加兩岸票券業務研討論；山東濟南市訪問團延到月底來台。

達賴對政治議題談話
◎馬英九：以前就認識，雖然他現在是總統，有職責在身，但還是以前認識的朋友！
◎台灣前途：世界在變，無論拉丁美洲、非洲、亞洲都是朝民主的方向前進，台灣民主值得驕傲，會越來越好，走向光明面。
◎兩岸關係：胡錦濤（中國國家主席）提出和諧社會的理念，應建立在民主平等上，中國如能更民主，給人民自由空間，對兩岸關係是好現象。
◎中國共產黨：共產黨已變成資本主義共產黨，失去原有的精神；共產黨執政60年應退休，讓新的知識份子、人民執政。中國有民主會發展的更好。
◎抗議群眾：我要對他們說謝謝，因為他們真正實現民主及言論自由，盼他們有機會到中國推廣。
※資料來源：《蘋果》採訪整理

金剛繩甘露丸 信眾搶拿
2009年09月04日蘋果日報

專程來台灣為災民祈福的達賴喇嘛今將離台，昨一整天，達賴未公開露面，而是在下榻的台北福華飯店分別接見在台藏民和信眾，並致贈由他加持過的紅色金剛繩和甘露丸，不到十分鐘爭搶一空，拿到的人興奮不已。一名拿著甘露丸的藏民說：「法王加持的東西能保平安，能拿到真的很幸運。」受限於場地，昨兩場接見各安排五百人參加，不能進場的信眾拿著要獻給達賴的鮮花或書、照片，不願離開。

民視新聞部經理胡婉玲昨訪問達賴，問藏傳佛教為何不吃素？達賴說，他十三、四歲時，西藏官方節慶都不是吃素，十三、四歲以後，都改成吃素；現在印度蔬菜容易吃到，加上西藏交通便利，推廣素食更方便。胡透露，達賴曾大病一場，當時醫師要求他不能吃素。胡也問達賴是否真的會中文？達賴說，他一九五五年到中國訪問時學過中文，但現在幾乎都忘記了。

飯店外，抗議團體仍持續批評達賴不該來台。而對於星雲法師日前批評達賴台灣行，達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁昨反駁「法王此行有無政治目的大家可以公評」，「他（星雲）說的反而是政治」，「不禮貌的、不好的。」
新聞引爆電視台互槓

《蘋果》昨報導中天新聞主播盧秀芳周一接受中國中央電視台《新聞1+1》訪談時，評論達賴「一點都不宗教」引起爭議。這新聞引發ＴＶＢＳ與中天的新聞戰火。由於ＴＶＢＳ昨報導盧評論內容，中天發表聲明，指「ＴＶＢＳ電視台為了打擊我台，製作斷章取義的新聞，趁『水』打劫，罔顧兩岸和諧的做法，我台深感遺憾和憤怒。」ＴＶＢＳ也發聲明回擊，指該台僅單純還原盧的公開言論，對中天指稱斷章取義，「深感不解與遺憾。」◎政治中心

西藏祈福物意涵：下列資料來源：《蘋果》採訪整理

金剛繩
又稱長壽帶，為一紅色絲帶，一層層打結成柱狀，經加持後可退除邪魔，增長善緣與福緣，增加平安和功德。但忌用剪刀修剪外觀，也不可戴在腰下位置。

轉經輪
經輪內部的六字大明咒是觀世音菩薩的殊勝語，轉動經輪可增長慈悲心、清淨惡業，隨時隨地修行，鼓勵他人書寫咒語或轉動經輪，也能夠消除自身惡業。

甘露丸
把喜馬拉雅山區特有的藥草，還有得道高僧的舍利子及法器磨成粉一起倒入鍋中，經過7天7夜誦經，才能製成甘露丸。外傳吃後，往生後升天機會較高。

嘎屋
隨身護身盒，藏語為「隨身的廟宇」，外型像是小型佛龕，可放舍利子、甘露丸等，意指把佛帶在身上，帶在離心最近的地方，遇到劫難時祈求平安。

哈達
生絲織品，獻哈達是藏族人民最普遍的禮節，對對方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬之意。

達賴贈聽眾 摩尼丸、加持繩【聯合報╱記者何定照／台北報導】
   
2009.09.04 03:47 am
達賴喇嘛昨天會見宗教界及在台藏人，送給信眾摩尼丸（右）、加持繩（左）祈福。

達賴喇嘛昨天在演講結束後，致贈每位聽眾「摩尼丸」和一條加持繩，見悲青增格西（格西，藏傳佛教之最高學位）指出，摩尼丸由宗教大師的舍利子等煉成，且經達賴喇嘛加持，「極為珍貴」。

見悲青增表示，摩尼丸主要是大師的舍利子及衣物等鍊成，來源極有限，且經達賴喇嘛「六字大明咒」（唵嘛呢叭彌吽）加持，「摩尼丸」名稱也來自此咒。

見悲青增說，在西藏，只有達賴喇嘛的摩尼丸才叫「摩尼丸」，他強調，摩尼丸是加持物而非藥。至於加持繩，是經達賴喇嘛加持過的紅繩，具祈福保護功效。

【記者謝梅芬／高雄市報導】達賴喇嘛今天離台，他住了三天的高雄市蓮潭會館有不少人想要住一住，以感受達賴的「法力」。蓮潭會館表示，要等達賴今天離台後才會開放。【2009/09/04 聯合報】

在台藏傳信眾數十萬 最愛灌頂【何醒邦／台北報導】

    * 2009-09-04    * 中國時報    *      　西藏精神領袖達賴喇嘛今將離台，令許多信眾依依不捨。相較於戒嚴時期的冷戰期，達賴一九九七年首度破冰訪台，打開台藏溝通大門，而具神秘性與奇魅性的藏傳佛教，在台發展也如雨後春筍。據估計，目前在台已累積數十萬名信眾，佛學中心也成長兩倍以上，其中台灣信眾狂愛「灌頂」祈福，頻率居世界之冠，也是一大特色。

    　達賴接連三度訪台，藏傳佛教如雨後春筍蓬勃發展，佛教中心也大量成立。許多名人如台灣高鐵董事長殷琪、前監察院長陳履安、導演賴聲川與丁乃竺夫婦，亦在信眾之列。

    　據蒙藏委員會統計，目前台灣的藏傳佛教中心有二三三個，比起一九九七年的一○一個，成長速度驚人，其中以寧瑪派最多，共有一○二個中心，其次為噶舉派七十五個，薩迦派有廿六個，格魯派十四個，覺囊派二個，其他則為跨教派中心。地域分布上，光台北縣市的藏傳佛教中心就占了近一半，約近八成集中北中南三大都會區，其他縣市只有零星分布。

    　台灣信眾還有一大特色，就是對「灌頂」特別熱衷。台灣藏傳佛教聯合會發言人白啟光說，以灌頂法會的頻率而言，台灣應可居世界之冠，「哪有灌頂法會，就往哪兒跑」。

    　白啟光說，灌頂的本意是承諾要作一位好修行者、好菩薩，但可能研習經論對初學者太困難，他們只覺灌頂很特殊、有強大法力在身上，「灌越多越好，有時候灌完，可能也不知誰幫你灌。」

    　傳法者與信眾最後形成「講經時人少，灌頂時人超多」這種「只重傳法、不重修法」的現象。白啟光表示，灌頂有如「特效樂」，雖可減輕症頭，但不一定好。

    　另外，藏僧來台除弘法外，也有經濟考量，台灣信眾的大量供養金，是支助他們的主要來源。據姚麗香所著《藏傳佛教在台灣》一書中提到，據保守估計，台灣近十幾年來捐獻給西藏佛教的供養金，已達新台幣數億元以上，居全世界之冠。

    　白啟光說，捐獻也是「求心安」的一種方式，但最重要的，還是以「法」來供養。達賴先前也曾告誡信眾，「不要把我們西藏人寵壞了，紅包越多、魔鬼越多、魔力就越強。」

寧瑪等四派 達賴為共主【何醒邦／綜合報導】

    * 2009-09-04    * 中國時報    *     　在藏傳佛教發展過程中，因傳承、典籍及講義的不同，形成各具特色的不同宗派，其中源遠流長的四大派系分別是寧瑪、薩迦、噶舉與格魯派。

    　寧瑪的藏語意為古、舊，因該派僧人大多戴紅色僧帽，又稱「紅帽派」，蓮花生大師為開創祖師。

    　薩迦的藏語意為灰土，因該派主寺薩迦寺所在地土色灰白而得名，又因薩迦寺院圍牆塗有象徵文殊、觀音和金剛手菩薩的紅、白、黑三色花條，很多人誤稱為「花教」。

    　噶舉的藏語意為佛語傳承，因該派僧人戴白色僧帽，俗稱「白帽派」，又分為香巴噶舉和達布噶舉兩個系統。

    　格魯的藏語意為善律，因該派倡導僧人應嚴守戒律而得名。因該派僧人戴黃色僧帽，俗稱「黃帽派」，格魯派始終以組織嚴密、恪守戒律、制度完備、教育精深而著稱。達賴喇嘛即屬此派。

    　藏傳佛教徒表示，自從達賴五世統一西藏後，到現在的十四世，四百多年的時間都由格魯派主政，但二○○一年，達賴改變此體制，西藏流亡政府執行了藏人歷史上的首次政府選舉，達賴對此民選的自由民主政權也相當自豪，由於達賴精通四大派教義，四大教派也奉達賴為最高位。

    　達賴在電影《達賴喇嘛十問》裡曾說，「在我十五歲左右，我就失去了自由，但我在這裡享有言論、思想、行動自由」、「我不認為政治本身有錯，但很多從政的人，都是基於自私在玩弄政治，所以政治才會變得骯髒；宗教也一樣，如果有人用在錯誤的地方，那宗教也會變得骯髒了。

達賴怕殺生太多！ 只吃牛隻大型動物【聯合晚報╱記者劉開元/台北報導】
   
2009.09.03 04:02 pm
「達賴為什麼過午不食? 」「達賴加持過的藥丸有效？」「達賴為什麼不愛吃海鮮，卻受吃牛肉? 」隨著達賴喇嘛來台訪問，在其行程中出現的點點滴滴，也受許多眾討論，藏籍人士說，達賴這些習慣，皆是其來有自或與藏傳佛教有關。

為何過午不食
達賴為何過午不食，達賴基金會教授格西青增說，藏傳佛教寺廟，多位在深山上，越大的寺廟越偏僻，和尚化緣不易，因此往往就午餐吃的很多，且過午不食，以免每天化在托缽化緣、吃食上，妨礙了修行。再以距離來說，如果每天托缽中午吃完，才回到山上就又餓了，又再下山人托缽，豈有時間修行。

為何不愛吃海鮮
喇嘛為何吃牛、豬等大型動物，不愛吃小型動物及海鮮類食物。達賴基金會董事長達瓦才仁及教授格西青增說，西藏在深山中，少有海鮮，因此僧侶及達賴皆少吃海鮮類食物。且達賴認為既然吃動物是維生不得已舉動，因此主張吃牛、豬等大型動物，而少吃雞、羊等動物，而小動物能吃食體積太小，數量太多「殺生太多」。

別輕信網路宣稱西藏藥物
達賴在日前曾在公開場合給信眾一些藥丸，今天在接見時又給信眾「摩尼丸」(甘露丸)是否有效？達瓦才仁說，這些藥丸都是西藏流亡政府的藥廠自製的，達賴也加持過，所以給信眾吃，他們相信經過加持的比較有效果，而網路以及市面上最近宣稱是從西藏進口的藥物，都未經流亡政府授權，民眾不應誤信。【2009/09/03 聯合晚報】

蘋論：達賴彰顯兩岸差異
2009年09月04日蘋果日報

達賴今天離台，留下背後的一堆政治口水。真正獲得資糧的，是虔誠信仰藏傳佛教的信眾，他們從達賴那裡得到力量和喜樂。

達賴來台和美軍直升機來台救災很巧合也很類似。從正面看，這兩件事都是救災善舉，不必想入非非。但從側面看，都有政治的隱喻，是馬政府、國民黨、民進黨、美國和中國的政治角力。若從背面看，就看到一團恐怖的陰謀論陷阱，例如民進黨和達賴共謀破壞中共與馬及國民黨的良好關係；美軍派直升機來是搶在中國之先表態台灣是美國的勢力範圍，以遏阻中國軍方藉救災之名進入台灣；也向東亞各國和國民黨明白表示美國對台的強硬立場云云。

換句話說，達賴和美軍在藍營和中國眼中，是台灣這次災害的唯二獲利者，是白撿便宜的割稻尾人，是投機客和奸商，是發政治災難財的掮客。中國尤其不平的是，他們很努力幫台灣救災，捐錢送物資，結果台灣人毫不感激，反而欣喜美軍的直升機降臨和對達賴的盛大歡迎。內心不平溢於言表。

先不說為善不欲人知的美德了。如果要這樣計較施捨，施捨就沒有功德；而且，算起來，台灣從江澤民時代的華東大水開始捐獻，一直到四川大地震，歷年來台灣的捐獻比這次中國對台的捐獻多多少倍，台灣什麼時候要中國感激，更別提希望交換減少飛彈和外交解禁了？

愈打壓國際愈同情
國際上的達賴現象，中國很難理解。國際歡迎達賴並非因為達賴反中，或要西藏脫離中國（事實上達賴從未要求獨立，只要求高度自治）；而是因為他的智慧、人格特質和艱困處境下的平和態度。中國越是傾全國之力打壓一個笑嘻嘻的弱勢和尚，他越受到國際的同情和歡迎。

台灣藏傳佛教的信徒非常多，他們也不是因為達賴反中才信仰他，而是相信他的修持、智慧和磁場能量。信眾們很多常去中國工作旅遊，但中國打壓達賴久了，尤其此次發生在台灣，這些人對中國的印象只會越來越糟；而國民黨和中共現在又綁在一起，也會連帶厭惡國民黨。這對國民黨和中國的利益會有傷害的。

有兩個關鍵：一是經過達賴的多年經驗，世俗理性已經滲透到深奧難懂的密宗意識裡，個人主義和多元主義都已在密宗傳法裡取得合法地位。這使得極多的非藏人包括白種人，能夠信仰密宗的佛法。台灣人信徒越來越多也因為如此。二是，台灣已是民主多元開放的國家，很難忍受他國狹隘、獨斷、一元與威權的頤指氣使。所以，對亟需爭取民心的馬總統而言，允許達賴來是聰明的決定。而由達賴來台，也清楚彰顯出台灣和中國的差異性有多大了。

祈福？藏獨？ 達賴激化危機或轉機【聯合報╱趙春山／淡江大學大陸所教授（台北市)】
   
2009.09.04 03:11 am
達賴喇嘛將在今天結束他的台灣之行，但「人散曲未終」，此行留下的政治課題，恐怕值得大家溫故而知新。

無可諱言，這次南部綠營縣市長聯名邀請達賴訪台，確實觸動了對岸「藏獨」和「台獨」這兩根敏感神經。其實，從北京或台北執政當局的觀點看，邀請達賴訪台，絕非單純的「祈福消災」；綠營拿「政教分離」說詞來為達賴擦脂抹粉，無疑是欲蓋彌彰。

綠營這齣一石多鳥之計，因機關算盡而被眾人看破了手腳；但不可否認，兩岸關係確實因此增添了波折；北京的對台政策和台北的大陸政策，未來都會面臨新的考驗。

在北京執政當局的眼中，馬英九政府同意讓達賴「順利」入境，根本是「明知其不可為而為之」。對岸有涉台問題學者私下抱怨：馬政府此舉「低估」了大陸社會的民族主義情緒，卻「高估」了北京當局對此事件的容忍程度。他們甚至提出警告：不要把大陸過去對台釋出的善意，「視為理所當然」。儘管如此，北京的反應舉動顯示，其中警告的意味大於實質的報復。因為，北京不願讓這項民進黨主導的「突發事件」，打破了中共對台政策的長期布局。

另方面，對執政的國民黨而言，民進黨拋出達賴訪台這顆燙手山芋，確實讓決策者感到進退兩難。馬政府不會對在野黨操弄的這項「陽謀」視而不見；也不可能不預期對岸必然採取反制的動作；但只要達賴此行被定位為「非政治」性質，並且依照國際普遍接受的規範申請入境，則任何民主國家執政者，包括馬政府在內，都沒有理由對一名宗教領袖來訪，拒人於千里之外。

馬政府能夠理解對岸執政當局，面對大陸內部反對達賴訪台的巨大壓力；但制度性的差異，卻使兩岸執政者承受的民意壓力有程度上的不同。說白一點，大陸的民意壓力不會危及共黨制度下的統治權力；而台灣的民意壓力，卻有可能產生另一次政黨輪替的結果。

平心而論，兩岸執政當局處理這次達賴訪台事件的表現，都稱得上是有節有度，從而使得兩岸和解關係，能在最低程度的傷害下持續發展。如果危機過後就是轉機，這次事件讓兩岸決策者學習到：如何站在對方的立場思考問題。尤其是，在雙方從事危機處理的過程中，更凸顯出兩岸應急速協商「信心建立措施」的必要性。

眾所周知，美國和中共為了避免因誤判而爆發衝突，雙方已建立了六十多條溝通管道。兩岸關係錯縱複雜，未來可能發生的爭議性問題也會愈來愈多，故迫切需要一些「信心建立措施」，來預防、處理和消除各種可能出現的危機。【2009/09/04 聯合報】

聯合筆記／請適可而止【聯合報╱張佑生】
   
2009.09.04 03:11 am
無論先前多麼掙扎甚或心不甘情不願，畢竟來者是客，達賴喇嘛踏上台灣土地，言明純粹撫慰災民，台灣自當善盡地主之誼，勿使客人沾惹不必要的是非，尤其是藍綠鬥爭的烏煙瘴氣。

無奈，人不染紅塵，紅塵自染人。西藏政教合一傳統，讓達賴來台注定難以擺脫政治色彩，牽動國民黨、民進黨和共產黨的微妙互動。

綠營顯然是想藉由達賴訪台給馬總統難看，無論民進黨中央事前參與多深，只要能讓馬總統頭疼，他們都樂見。但是，將島內政治惡鬥的如意算盤打到達賴頭上，很不道德。民進黨的政治盤算曝光後，稍微收斂了兩天，一度還拗是達賴自己想來台灣，不是他們主動邀請；日昨又公布民調，宣稱七成五民眾贊成達賴來台祈福。黨主席蔡英文更表示，馬總統應該會見達賴，表達謝意。貌似誠懇的建議，包藏的是典型的政治操作：如果是宗教性祈福，又非總統府邀請，蔡英文和綠營縣市長表達謝意即可，為何非要馬總統出面？

中共國台辦主任助理李亞飛表示，達賴訪台一定會對兩岸關係造成影響，事實上已有一些訪問行程延後甚至取消，包括聽奧開幕在內。但反過來看，馬政府要加強兩岸關係，未必表示台北必須採取和北京一樣的態度對待達賴；何況，在這個節骨眼上，馬政府沒有不讓達賴來台的本錢。國民黨府院高層不見達賴，已經是某種表態。

追根究柢，邀請達賴來台的，是北京試圖拉攏的陳菊；但中共在此事上，卻只批民進黨而不點名陳菊，也很奇怪。北京當然可以表達不滿，但別忘了，對推展兩岸關係的任何消極不作為，國共都會受傷。期待對岸反彈適可而止，如期出席聽奧開幕式，不要讓機關算盡的民進黨坐收漁利。【2009/09/04 聯合報】

正義終將勝利 達賴提字勉勵 Freddy感受智慧  記者邱燕玲／台北報導

Freddy等參與西藏自由音樂會的歌手，昨天下午到福華飯店與達賴喇嘛見面，達賴喇嘛表示，台灣社會已能感受到他此行來台的意義，並認為用音樂為西藏自由發聲是很好的方式，也勉勵他們要把堅持的理想傳遞出去，最後並在大海報上簽下「正義終將勝利」字語鼓勵大家。

閃靈送專輯月曆 達賴稱有意思

Freddy等人與達賴會面20分鐘，結束後Freddy受訪表示，他們送上唱片專輯以及閃靈月曆給達賴喇嘛，看到閃靈在月曆裡的裝扮，達賴喇嘛直說「很有意思！」Freddy也說，未來若再舉辦西藏自由音樂會，會再邀達賴喇嘛來台。

Freddy 說，他們問到達賴喇嘛對於台灣一些非理性聲音的看法，達賴喇嘛認為，只要能把理想傳出去，不必太在意這些聲音。達賴喇嘛也說，他來到台灣之前，以及剛到台灣時，了解到台灣媒體對他此行有不同的、負面的報導，但過了兩、三天之後，台灣社會已能感受到他此行來台的意義，也出現正面的看法，讓他很高興。

達賴鼓勵堅持理想 就會成功

Freddy 指出，達賴喇嘛用自己來台的例子，鼓勵他們只要堅持理想、相信自己走下去，就會成功。Freddy認為，達賴喇嘛有聽到、看到台灣社會對他來台看法的轉變，可惜這次達賴喇嘛來台行程受到限制，但即使受到限制，媒體及台灣社會仍能感受到達賴喇嘛的智慧，若行程能完全開放，相信會有更多人能感受的到。

宗教能對話，政治不能？【聯合晚報╱社論】

2009.09.03 02:21 pm達賴喇嘛和單國璽主教見了面，談了話，兩個人沒有針鋒相對，反而還彼此呼應，一起提供對待人生挫折的力量，和處理生死問題的智慧。過程中，達賴喇嘛甚至還稱單主教像是「佛教的修行者」。

這樣的事情，稀奇嗎？從某個角度看，是滿稀奇的，因為這兩位都是「信者」，且各自是他們信仰的重要領導人物，擔負有傳承和散播信仰的責任。他們的信仰，天主教與藏傳佛教，在教義教理上相異，信徒之間也無重疊或交集。不同宗教各自具有絕對主觀的信仰，因此不但排外，在歧異點上更是絕對無法退讓妥協。這也是為什麼，歷史上的宗教戰爭常常一發不可收拾。

這樣兩位相異宗教的虔誠使徒，如今表現了一場和樂對話，因為他們之間存在著一項關鍵的共通點，就是對人世苦難的衷心關懷。從這點關懷出發，而有了努力想要幫忙解除苦難的善意，善意彌滿，很自然就蓋過了差異。

兩位宗教領袖共同為台灣的苦難祈求克服的力量，給了社會很大的啟示。信仰相異者如達賴喇嘛和單國璽主教，不但能對話，且共同為撫慰人心貢獻力量；卻為什麼，台灣朝野，從八八水災的救災重建到新流感的防疫準備，共同的災難當前，大家仍舊彼此鬥爭？中央槓上地方，在野黨對付執政黨，名嘴和署長互相修理，每天每天不斷上演。

說穿了，這裡面的信念、立場差異的因素少，利益、本位計較的因素多得多。說穿了，喇嘛和主教能對話，藍綠政治力量卻不能，因為宗教對苦難具有真誠的同情關懷，但政治沒有。說穿了，我們要問，政治人物的價值信仰到底是什麼？

達賴與單主教的對談，以慈悲為主題。台灣的藍綠政治人物，縱然學不到「慈悲」，但至少不要表現得機關算盡、禍延台灣吧？馬政府上任一年多，馬英九和蔡英文至今沒對談，這次民進黨以「人道」之名扯國民黨後腿的作為更是引起公憤。兩位宗教領袖都能對話，國內兩位政黨領袖也好好想想這個道理吧！

【2009/09/03 聯合晚報】

達賴：馬英九 還是原來的馬【聯合報╱記者何定照／台北報導】
   
2009.09.04 03:47 am
達賴喇嘛昨天演講時大談訪台感想，聽眾問到他怎麼看馬英九時，他讚馬英九「英文非常流利」，並說馬英九現在雖是總統，但對他而言，馬英九「還是以前認識的那個朋友」。

達賴喇嘛演講時說，台灣行遇到一些抗議場面，抗議者真的知道何謂民主，也實踐民主，由於他一直真心推廣且促進民主，看到抗議者充分運用言論自由，他「非常高興」；他也想告訴抗議者「你們真的享用了言論自由，如果有機會，應到中國大陸去，讓他們也有機會享用」，因為「在中國大陸，非常需要言論自由」。

此次應邀來台慰災民，達賴喇嘛說他看到災區時，內心非常憂傷，「整個村兩百多戶被活埋，我感到非常傷心，這就是世尊說的『諸行無常』；看到這景象，讓我們體會到原來世間一切都是無常的，這也是世尊給我們的教誨」。【2009/09/04 聯合報】

達賴：共黨走向民主 就更好【聯合報╱記者何定照／台北報導】
   
2009.09.04 03:47 am
達賴喇嘛昨天上午在台北接見宗教人士、在台藏人等，有民眾拿著達賴喇嘛海報、照片、畫像，希望得到達賴的簽名。

達賴喇嘛昨天在台北演講時指出，他從未想推翻共產黨，「如果可以由共產黨帶領我們向民主方向前進，才是最鞏固、堅固的」。

他再次強調，「台灣和中國政府關係非常良好，我非常讚賞，我覺得這是非常良好的現象，最主要是經濟會越來越好，而且台灣人民的恐懼心也會隨之減少。」

達賴喇嘛指出，曾有人跟他說，紐西蘭是掌握在三百萬人的手裡，因為他們靠投票決定任何事；但在中國大陸，雖有十幾億人口，權力卻只在九個人上面。「如果大陸可以更透明化，可得到更好的發展。」

他表示，往民主方向前進，是全球趨勢，「中國也應順此大趨勢改變，因為中國只要有民主，會發展得更迅速」。他解釋，人人若有創新的自由，社會才可以發展、進步，這也是為何個人自由對中國的前途發展如此關鍵。他強調，中國就是因為太緊，才會有分裂的問題。」而自由民主，正是和諧的基礎。

達賴對大陸的未來樂觀以對。「全世界都朝著光明方向邁進，中國大陸和三、四十年前已有很大的轉變，最大的轉變是共產黨政府已沒有共產黨精神，變成了資本主義的共產黨」。

達賴喇嘛回顧他與台灣、中國的牽連關係。他說第一次來台印象極佳，二○○一來台時更決定應每隔一年就拜訪台灣一次。但從二○○二年開始，他跟北京的直接關係恢復了，「北京老師非常嚴厲，所以後來我就沒法來到台灣。」他說，「其實我一直想念著你們」。【2009/09/04 聯合報】

達賴喇嘛對台灣之愛（洪美珍）
2009年09月04日蘋果日報

八八風災為台灣帶來的土石流災害，至今仍在持續的擴展，達賴喇嘛因為民進黨的政治反撲操作，誤打誤撞來到台灣，他是來探視台灣的災民，他是來為已經往生受難者超渡，他是來為倖免於受難的災民祈福。

但是台灣目前就像那位盛裝打扮求見達賴喇嘛，希望能給自己一線生機的癌症女病患，想要為自己創造生命的奇蹟，卻又害怕受到傷害，女病患收到了達賴的祈福，收到了達賴的救命甘露丸，達賴喇嘛的祈福簡短有力，會讓人看了聽了，打從心裡佩服，他說：「生命是侷促有限的，但最重要的是要活的有意義。」

全部首長不敢接見
八八風災過後，全世界又陷入水深火熱之中，人民的生活如何能過得有意義？有價值呢？因為我們心靈的家園已經被土石流給淹埋，我們找不到真正心靈的家，我們的精神得不到安頓，我們寸草不生的心靈花園已經枯萎，我們生命的光明陷入一片枯寂。我們的愛心被當成「募款機器」，許多家媒體配合各地的大募款，募到幾十億元，合計上百億的資金，如何落實運用於災民身上，還有待考驗及落實。

但是政府還是很窮，要舉債來救災民，災民心靈很貧困，要以罵政府救災不力來過日子，不同政黨的人士為了各自的政治利益，相互的角力，台灣窮得只剩下錢與權的競爭了。達賴喇嘛或許正如星雲大師所言，「來得不是適當的時機」，但是只要有「愛心」來為「災民祈福」，我們能否接受呢？我們的政府因為怕中共的打壓，全部的首長都不敢接見或會晤達賴喇嘛，但是當達賴喇嘛也捐出五萬美金要給台灣的災民時，也不見任何一個單位「敢」跳出來收取。

總統馬英九先生，這其實是受災大戶－台灣，不能盡地主之誼的悲慘時刻，這也是很令人心疼的時刻，筆者在此重申，我沒有任何政黨傾向，也沒有任何宗教色彩，我也不是達賴喇嘛的信徒，但是達賴喇嘛說，他是觀世音菩薩的化身，我覺得他在人道精神上，已經有落實觀世音菩薩大慈大悲的精神。

以達賴喇嘛而言，如果拿掉「流亡西藏精神領袖」的封號，以他70多歲的高齡，都願意拖著病痛的身體，趕來為台灣的災民祈福，又要捐款又要賑災，還要抗拒中共百般阻撓，難道我們的國家真的束手無策了嗎？客人來到門前，我們視若無睹嗎？我不禁要問達賴喇嘛的愛心，我們不能接受嗎？我們國家的發言人，或者部會首長，不能出面接受達賴喇嘛的愛心嗎？連說幾句感謝的話都不行嗎？我們真的是只能看中共臉色過日子嗎？還是被災情沖到怕昏了頭呢？

邀達賴到聽奧會場
我建議馬英九總統就算不能或不敢接見達賴喇嘛，也應寫一封感謝信，感謝達賴喇嘛的人道關懷。達賴喇嘛已70幾歲的老人家了，只不過要在風燭殘年，做一些有意義的事，就像單國璽樞機主教，他先為自己舉辦生命告別式後還到處演講，無非也是告訴你我，生命的終點站不可怕，要坦然面對，要讓生命的意義延續下去。

台北「聽障」奧運即將於明天登場，筆者在此建議郝龍斌市長，如果要實現「亞洲的第一次，台灣人的驕傲」這句聽障奧運的廣告詞，不妨撇開政治的操作，媒體的引導，大方的邀達賴喇嘛於離台之前到聽奧的會場去走一趟，也可以做世界性免費的宣傳，這樣聽奧殘疾運動員的病，也能請達賴喇嘛「加持」一下，那才是台灣的第一次，台灣人的驕傲。

我們的政府應該收拾「二人騎驢」，不上不下，兩面不是人的格局，請以愛心再為台灣「創造一次奇蹟」，那才真是台灣的驕傲，人民的福祉。（作者為電視節目製作主持人、現任中華法心國際禪修協會理事長 ）

司馬觀點：達賴 再會吧（江春男）
2009年09月04日蘋果日報

達賴在全世界訪問旅行，所到之處均受到熱烈歡迎，如有人不爽，一定與中國大陸有關。這次他在台灣遭受不少奚落與抗議，顯示北京因素在台灣社會所發揮的作用。但是他的救災與祈福法會，透過現場報導，負面雜音大幅消失，在他臨走前夕，各界依依不捨，不知他能否再來。

北京指控 含血噴人
北京不對台灣採取一些報復措施，就不像共產黨政權了，但北京如知道台灣的民心向背，一定不敢任意妄為。過去，北京曾經因達賴訪問而依例懲罰德國、法國、加拿大等西方國家，有人統計這個懲罰期，平均約四個月，懲罰之力度則依各國國力大小而有所區別，此次北京對台處置是投鼠忌器，或軟土深掘，大家可以拭目以待，國共平台發生什麼神奇作用，更值得觀察。

中共對達賴的態度與時俱進，在鄧小平和胡耀邦時期比較開明，那時北京曾考慮讓流亡政府派人回大陸擔任老師和翻譯，後來發生六四事件無疾而終。達賴代表與北京談了七、八次，前後二十年，來來去去，原地踏步，主因是北京領導人信心不足，無人敢作主。

北京指控達賴要把大西藏從中國版圖分裂出去，這是含血噴人的文革手法。藏族所屬的自治區、自治州和自治縣，分布在三、四個省，其人口比小西藏多一倍以上，包括達賴老家在內，要達賴放棄大西藏，西藏不可能實行有意義的自治。

達賴不能訪問香港和新加坡，台灣是唯一可以讓漢人與藏人自由對話的華人社會。屈從北京意志，不讓達賴來訪，台灣有淪為第二個香港之虞，對北京更是愚不可及，因為達賴是西藏問題和平解決的最後機會。

大陸再批達賴！　西藏官員：來台別有用心    大陸新聞中心／綜合報導

(2009/09/02 22:32)達賴喇嘛舉辦祈福法會，場外宗教團體、獨派人士抗議。
達賴喇嘛訪台，引起大陸方面不滿，2日在北京舉行的官方記者會上，西藏自治區常務副主席白瑪赤林重砲抨擊達賴推動西藏獨立，並暗示達賴可能是拉薩暴動背後的指使者。

這是第三度公開對達賴來台一事發表批評。第一次是國台辦發表聲明，表示達賴不是單純的宗教人士，他打著宗教的旗號，一直在進行分裂國家的活動。無論達賴以什麼形式和身分赴赴，大陸都堅決反對。

當時國台辦也說，正當大陸各界紛紛伸出援手，傾力支持台灣早日戰勝風災，重建家園之時，民進黨的一些人竟趁機策劃達賴到台活動，顯然不是為了救災，而是試圖破壞兩岸關係得來不易的良好局面。

之後，國台辦在8月30再度發表談話，指民進黨策動長期從事分裂活動的達賴赴台灣，是別有用心的，「我們對此堅決反對，這一立場是明確的，也是堅定的。達賴赴台勢必對兩岸關係造成不利影響。我們將密切關注事態的發展。」

國民黨發言人陳淑容指出，大陸已經取消或推遲了至少兩次計劃中的訪台之行，也沒有同意舉行意在慶祝兩岸擴大直航的儀式。大陸並警告說，達賴喇嘛的訪問必將對兩岸關係帶來負面影響。

西藏自治區常務副主委白瑪赤林2日國務院新聞辦公室記者會上，再度指控達賴是分裂份子，他表示，去年「314事件」，是由達賴集團精心策劃；達賴50年來從沒有停止分裂活動，達賴並不是純粹宗教領袖，所作所為欺騙世人 。

白瑪赤林除了批評達賴搞獨立外, 更暗示達賴可能是拉薩暴動背後的指使者，「達賴是封建社會政教合一的總頭子，他從叛逃到國外到現在為止一直沒有停止過分裂祖國的活動，所以煽動區的藏獨份子，製造了去年嚴重的打砸搶燒。」

白瑪赤林說還，達賴不僅僅是一個單純的宗教(領袖)，他這次赴台，不論是邀請方，還是他本人去，「我覺得都是別有用心的。我覺得包括我們兩岸同胞在內，一定會慢慢看穿他們的別有用心，所以也一定會遭到兩岸同胞的反對。」

「達賴見了很多想見的人」【聯合晚報╱記者劉開元/台北報導】
   
2009.09.03 02:58 pm
達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁上午表示，達賴喇嘛此行來台達到為災民祈福消災的心願，也如願與天主教樞機主教單國璽見到面對談，「見到了許多人或至少聯絡上」，因此對此行非常滿意。但唯一遺憾是未見到中國佛教會的淨心長老。

據指出，1987年，達賴首度來台時，就是由中國佛教會代替政府出面邀訪，淨心長老更是我方高層與達賴之間最重要的居間連繫者，達賴訪台期間，他更與達賴寸步不離，也讓達賴當時備受尊崇。達瓦才仁說，達賴曾說過，他與淨心曾多次會面，在佛法上也交換過許多心得，達賴一直想藉此行回訪淨心長老，但行程實在太滿，抽不出時間，讓達賴很遺憾。

至於達賴見了哪些人，達瓦才仁說，達賴雖然在公開行程中見到的人，大家都已知道，但還是有與一些舊識、信徒有碰面或電話聯絡。這些人是否包括國民黨、民進黨的政治人物？達瓦才仁說他不便透露，但的確是該見、想見的都聯絡過了。對外傳此次達賴來台，國民黨曾透過與達賴親近人士，要求達賴訪台要低調一事。達瓦才仁說，他無法證實。【2009/09/03 聯合晚報】

＜趙少康傳真＞達賴喇嘛與葉金川（趙少康）

2009年09月04日蘋果日報
我們常說「人生無常」，現在看起來，「政治比人生還無常」，今天不知明天會發生什麼事，甚至這一分鐘不知下一分鐘會發生什麼事，就像馬英九做夢也沒想到一個颱風會把他的民調打到比貪腐的陳水扁還低，達賴喇嘛也不會想到到台灣來祈福會受到與前兩次完全不同的待遇，而葉金川竟然在花蓮慘遭滑鐵盧。

達賴喇嘛來台之前我就說他會成為第二個李遠哲，李遠哲剛回來時不分朝野藍綠，大家都敬重他，到立法院報告，立委們對他都客客氣氣，中研院的預算都全數過關，因為他為台灣人揚眉吐氣，是台灣之光，但是當他跳下去支持陳水扁，沾染上政治後，情況完全改觀，他自己先選邊，使得別人也選邊，政治經常是令人「愛之欲其生，恨之欲其死」，想要讓每個人都喜歡你，很難，就算想要讓每個人不討厭你，都很難。

所幸達賴喇嘛這次到台灣來，藍、綠、共產黨及達賴本人表現的都很自制，到目前為止，還沒出大問題，不過後續效應，真得看個半年才知道。達賴喇嘛是一個幽默有智慧的人，他頑皮的表情與爽朗的笑聲，打破了宗教的藩籬之見，這次他來台取消了記者會，縮小了演講的規模，國民黨五巨頭迴避不見他，抗議人士如影隨形，都沒見他有任何不悅之色，始終維持他的風度。
綠營出招原是要給馬英九出難題的，一看馬英九順勢接招，再看聰明的台灣人民一眼就看穿你在玩什麼把戲，立刻見好就收，沒有繼續擴大操作，也算是還識大體。

北京當然會有所反應，但也應理解台灣不是大陸，馬英九處境確有為難之處，照理說以達賴的國際聲望，既然來到台灣，來者是客，馬英九哪有連親赴法會「不期而遇」都不去的道理，一定會留下將來罵名，但馬英九不也是為了平衡共產黨與民進黨，降低兩岸的緊張？北京如果再升高對立，就會招來無理取鬧的批評。

徵召無膽初選無量
達賴的新聞沖淡葉金川的受挫，以葉金川的學識、為人、對國家貢獻，搞到這種地步，真令人唏噓，他如果在從WHA（World Health Assembly，世界衛生大會）會議回台在聲望最高時，就毅然宣布參選花蓮縣長，也許可成功一搏，要不然就是國民黨擔起責任，既然覺得他最好，就放膽徵召，他做不好馬英九負責。

「徵召無膽，初選無量」，弄出一個不倫不類的「電話民調」，三家民調結果居然有一家差二十個百分點，不知怎麼做的，所有反葉金川、反國民黨的人，包括綠營，傅崐萁 、張志明的支持者，都投給杜麗華，怎麼會有這麼笨的人設計了這麼笨的方式來提名？不是把葉金川推出去活活坑殺？（作者為廣播電視節目主持人 ）

    * 2009-09-04    *     *     　正致力推動健保改革的美國歐巴馬政府，打擊醫療詐欺大有斬獲。美國當局二日宣布，全球製藥龍頭輝瑞藥廠同意支付聯邦政府破紀錄的廿三億美元（約台幣七百六十二億元）和解金，以換取司法部同意撤銷「違法促銷處方藥」的詐欺指控。

    　司法部與衛生福利部指出，輝瑞宣稱鎮痛藥Bextra等四種處方藥，對於治療特定症狀有療效。輝瑞甚至聲稱Bextra可用於治療急性疼痛和手術疼痛，並誇大藥物的安全劑量。但無論是療效或劑量，都與美國聯邦「食品暨藥物管理局」（ＦＤＡ）批准通過的內容不同，也就是說，輝瑞宣傳這些藥品可治療仿單標示的適應症以外症狀，有誤導並欺騙病患之嫌。

    　賄賂醫師 誇大藥效促銷

    　司法部同時指控輝瑞的業務員捏造醫師要求，寄送未經許可的藥物使用訊息給醫生，而以免費高檔度假旅遊、美食和回扣賄賂醫師，煽惑醫師開立輝瑞藥品為處方藥。其中，Bextra在二○○五年，被發現會提高罹患心臟病和中風的風險，已經全面停售。另外三種藥品，分別為抗生素Zyvox、抗癲癇藥Lyrica和抗精神病藥Geodon。

    　司法部表示，與輝瑞的和解協議分好幾部分。廿三億美元中，包括十一.九五億美元罰金，創下美國司法史上歷來最高額刑事罰鍰紀錄。輝瑞還將支付一.○五億美元刑事罰款給聯邦政府。另外，輝瑞為解決政府依據《虛假陳述法》（False Claims Act），對非法促銷四種藥物提出的民事指控，也將付出十億美元的民事懲罰性賠償。

    　賠償和解 檢舉企業有賞

    　衛生福利部長希伯莉絲表示，這項歷史性的和解，可望把近十億美元給付醫療保險、醫療補助與其他政府保險計畫，讓仰賴這些計畫的美國人未來得以有所保障。

    　輝瑞則在聲明中對該公司過去所做所為深感遺憾，但強調如今已加強內部控管。當初揭發輝瑞違法的六位輝瑞業務，也將依據《虛假陳述法》中，檢舉企業違法可獲獎賞的條文，從罰款中分得一.○二億美元鉅款。

輝瑞承認違法行銷藥物　付出破紀錄罰金23億美元    記者朱錦華／綜合報導

(2009/09/03 16:13)輝瑞是全球最大的藥廠。
美國司法部周三（2日）宣布，全球最大藥廠輝瑞製藥（Pfizer）同意為一項備受矚目的詐欺案，支付破創紀錄的23億美元（約台幣720億）的和解金，並且產對違法行銷消炎藥Bextra的刑事罪名認罪。

名為「和解」，實際上是則是罰金。美國司法與衛生部表示，輝瑞行銷的四種藥物，無論在對症下藥或是劑量方面，都沒有通過美國「食品及藥物管理局」（FDA）的核准。其中一種即為消炎藥Bextra。該藥後來在2005年時因為被發現會引發心臟病和中風，已於2005年停售。

當局表示，輝瑞業務員捏造醫師要求，擅自寄送未經許可的藥劑使用訊息給醫師，且以贈送餐飲或國外旅行的方式賄賂醫師，誘使醫師向他們訂購藥品。

此案件是美國史上對不法推銷藥物案件的最高罰款個案，23億美元罰款中，有13億美元是輝瑞不法銷售Bextra的刑事罰款，另外10億美元是民事罰款。

輝瑞這項和解請求，被視為歐巴馬政府的重大勝利。積極翻修美國醫療保險體系的歐巴馬政府，減少醫療詐欺正是們努力改革的重要一環。

美國衛生部長塞比留斯發表聲明說，「這項歷史性和解，將會把近10億美元歸還給醫療保險、醫療補助以及其他政府保險計畫，為仰賴這些計畫的美國人確保它們的未來。」

2009.09.04 03:11 am
日本時代，台北有個叫吳江山的人，先在「東薈芳」當大廚，後開「江山樓」當老闆，這兩家有藝妲歌聲的酒家餐館，從一○年代到三○年代，其菜之好，不數一也當二，特別江山樓標榜「台灣料理」，和「蓬萊閣」餐樓做廣東菜和四川菜，同享盛名卻各有擅場。

從吳江山遺留的食譜，有道烤鴨稱之「掛爐燒鴨」，鹹菜塞進鴨肚子，外塗醬油，以燒紅的炭烤四十分鐘，即可片肉上桌。要吃的時候，以兩片土司相夾。食譜裡，有個奇妙的材料跑出來了，吳老闆說，土司要先塗「番茄醬」（ketchup）。

吃烤鴨，不塗甜麵醬，不配青蔥，反配鹹菜、塗番茄醬，此刻從文字上聞起來，味道就有幾分詭異。不論美味與否，當時採用番茄醬，應該有幾分實驗與創新的味道。

八○年代，麥當勞等美式速食店紛紛進軍台灣，吃薯條要沾番茄醬。熱狗、披薩也要番茄醬，番茄醬的角色逐漸加重。又老跟西方食物一起出現，好像是當代的新食材，事實不然，日本時代，除了名廚在用番茄醬，番茄醬的名牌「可果美」也已來台販售。

一九三○年代，可果美頻繁在台灣刊登小圖廣告，當時並不叫「可果美」，而是使用日文的「眱硒粣」，做為商品名，唸音近似「卡夠咩」，歷史已超過百年。

十九世紀末，可果美的創辦人蟹江一太郎從陸軍退伍時，長官西山中尉對他說，你家養蠶，但以後的農業不一樣了，不妨栽種西洋蔬菜試試看，蟹江便開始嘗試種番茄和高麗菜、芹菜、萵苣等西方蔬菜。擺到市場去，其他菜慢慢賣掉，唯獨番茄總是頑強留在原地。

當時，不要說日本人不習慣生番茄的氣味，連洋人也不大生吃番茄，而是把番茄煮熟當調味料。蟹江為了改變番茄冷肅不可親的面貌，專程跑去名古屋請教西餐主廚怎麼做番茄醬汁（tomato sauce，非番茄汁，也不是番茄醬）。一九○六年研發成功，蟹江正式設廠製造番茄醬汁。兩年後，番茄醬也開始生產了。

可果美最早的商標採用日本帝國海軍的五角星星圖案，遭人質疑，之後變形為六角星星。這枚六角星由兩個相倒的三角形交疊而成，模樣剛好很像手編竹籠或竹籃的花紋，日文叫「籠目」，發音正是「卡夠咩」，可果美之名即由來於此。

一九六三年，可果美捨棄星星商標，改成紅番茄內有英文字母「Kagome」。四年後，可果美在台南設立分公司，台灣人此時買的瓶裝可果美番茄醬，已不復見星星商標。

一九四一年十二月，台灣新文學之父賴和醫生無故被日警拘留五十天，他又失眠又暈眩又曉瀉又淚流，悽愴之餘，唯有餐水「略一慰」。第十八天，他在日記寫道，「午飯眴紸祫紸笫（按，番茄醬）炒的，頗可口」。能如此撫慰獄中的賴和先生，大概也是百年來，番茄醬最可貴的一次出演。（作者為作家）

【2009/09/04 聯合報】

達賴單國璽 同聲慈悲與愛【聯合報╱記者何定照／高雄報導】
   
2009.09.03 02:36 am
達賴喇嘛（右）昨天與單國璽樞機主教（左）對談。達賴喇嘛為單國璽獻上哈達，不同宗教，不便為單樞機披上，反而是單國璽主動披上，顯現兩位的謙遜與大度。

「奇異恩典」聖歌聲中，西藏精神領袖達賴喇嘛和天主教樞機主教單國璽雙手合十，虔誠為八八水災災民祝禱。他們異口同聲說，災害能激出人的愛心，跨越差異、共同合作。

達賴喇嘛和單國璽昨天舉行跨宗教對談，講題為「天法自然—人與大自然的對話」，由天下雜誌創辦人殷允芃主持提問。兩位大師對談，吸引一千四百多位觀眾入場。

達賴喇嘛和單國璽攜手入場，隨後為災民祈禱，達賴喇嘛以藏文念經咒，單國璽則在合唱聖詩後禱告。他先以「仁慈的天主，我們向←認錯，因為我們的貪婪、無知，破壞祢創造的大自然」開場，祈求天主降福災民，讓災區重建者長智慧、讓達賴喇嘛永遠健康。

達賴喇嘛延續昨天「真誠對話、才能和平」的觀點，指出各種宗教雖然有教理差異，但目的都是要促進人類的慈悲、關愛，「主張看似不同，價值其實同一」，因此應化解衝突，寬容合作。

他舉例，他有許多各教朋友，常會說「你的行為像個好基督教徒」、「你的行為這麼慈悲，就像是佛教徒」，可見大家善心皆同，只是教理不同，畢竟連佛教都有許多教派；但他從不想改變對方，反會建議對方依循生活地區的主流宗教就好。

單國璽強調，天主教看到人們歷經兩次世界大戰的痛苦，這五十年來特別強調宗教交談，去了解不同宗教，也讓不同宗教了解自己，重點「並非要歸化對方，就像達賴喇嘛也不是要把我變成佛教徒」，而是要彼此合作，「這就是交談的目的」。

單國璽指出，台灣遭逢水災，更能把愛顯現出來，激出非災民的愛心，「關懷別人，就能感受到心裡平安」，這種跨越差異、對他人關懷，是台灣未來的希望。

達賴喇嘛說，看到他人受苦而心生慈悲，乃是人類及動物的本能，是「生物反應性的慈悲」；若想有更高的慈悲心，可思考對方動機，例如被別人打，若省思到對方是在追求快樂，只是不知唯有慈悲才帶來真快樂，就對其產生慈悲，因為「他們必然很快受苦，只是自己不知道；我們看到這點，就能油然產生慈悲」，這也就是「不偏心、不執著的慈悲」。【2009/09/03 聯合報】

台灣上了慈悲的一課【聯合晚報╱記者王彩鸝/特稿】
   
2009.09.02 02:51 pm
達賴喇麻和樞機主教單國璽的跨世紀真誠對談，在熱情擁抱及眾人的感動中落幕，兩位慈悲長者的苦口婆心，是否能帶給世人啟示，尤其是有影響力的政治領袖，是否願尊重彼此的政治「信仰」，攜手為台灣合作，才是兩人留給台灣人的功課。

如達賴所說，對付不信任最好的方法，是有影響力的人能以最真誠的心做事，讓自己透明。語言是為了達到正面合作力量、建立信任關係而說的，不是為製造紛爭、懷疑、衝突。

尊者的話如醍醐灌頂，這次風災，很多的口水、謾罵、怨恨，比災難本身更加嚴重撕裂著這塊土地和人心。達賴語重心長的說，「相信每個人都是聰明的」，他要提醒聰明要用在社會正面的地方，而不是製造傷害。

罹患絕症的單國璽一臉慈愛，展現愛的力量。他曾說自己是又病又老的老廢物，請上帝好好「廢物利用」。只要對社會大眾有一點小利益都在所不惜，雖然每天很累，但有愛在他背後催促，他就不感覺痛苦。

兩位長者，為全台灣人上了慈悲的一課，希望大家都聽進去了。【2009/09/02 聯合晚報】

單國璽風災禱告全文【聯合晚報╱記者王彩鸝/整理】
   
2009.09.02 02:51 pm
親愛的主耶穌：

首先我先向您懺悔。許多次的天災地禍，都是我們自己造成的，因為我們的貪婪、無知、傲慢，破壞了你創造的美麗大自然、美麗的環境，不該開發、開墾的地方我們去挖崛，不該砍樹的地方我們去砍了，不該開路的地方我們去開路，不該蓋房子的地方我們蓋房子，這些都違背你創造美麗大自然的目的，我們向您懺悔，求您寬恕我們。

也讓您讓我們藉此次的災害，受到教訓，以後要好好愛護大自然，能夠跟自然和平的共存，我們也求您降福保佑這次颱風所帶來的大水災和受災害的災民，已去世的，請你給他們永遠的安棲；生存的讓他們心靈可以得到安慰和安寧，讓他們能夠慢慢重整家園，回到自己的家，過溫暖的家庭生活。

也求您降福許多善心人士，他們為災民所付的精神、物質及各方面所有的犧牲。

也請您降福給政府各級官員，讓他們能夠努力的把災情慢慢彌平，在重建的工作裡面，希望給我們的政府遠見，不是暫時把重創地方的再修復，而且監督要整盤的計畫，遷村的問題、重修道路的問題、橋梁的問題，請您給他們智慧、讓他們可以做得更堅固，不是每次有颱風或地震就發生問題。

請您降福達賴，給他健康，降福給所有參與這個會議每一位，都能了解你的旨意，發揮愛心來救助這些災民，讓他們不分族群、不分黨派、不分宗教、不分國籍，以災民為我們的第一優先。

以上所求靠我們的主耶穌之名，阿門！【2009/09/02 聯合晚報】

聽愛的故事／達賴讚單國璽「佛教修行者」【聯合報╱記者何定照／高雄報導】
   
2009.09.03 02:36 am
天主教樞機主教單國璽昨天講述自己的故事，深深感動達賴喇嘛，連說三次「棒極了」（wonderful），讚他像個極好的佛教徒，還忍不住對單國璽說：「我能不能稱你是佛教的修行者？」

兩位大師被問到「歷史的錯誤或災難造成很多生離死別，我們要如何超越悲痛與憤怒」時，單國璽強調生離死別並非災禍時才發生，「平時也會有」，畢竟生老病死是常態，人們必須了解人非常渺小，而各宗教皆有的來世觀，也能減輕哀傷。

單國璽說，曾有人問他「像你們這樣的宗教大師，親人去世應該都不會哀傷」，但事實是，他為當神父離家，三十三年後回家時父母已都不在，「我覺得孤獨陌生，跪在父母墳前痛哭流淚」，但修行能幫他控制七情六欲，「愛的力量」更是最大的助力。

單國璽說，愛能把死亡變成力量，把絕症變成活力，比如他得肺腺癌，但他將癌視為人生旅程最後的小伴侶，決心在最後的時光分秒必爭，用生命的光和熱溫暖社會，「我這幾天每天有活動，雖然很累，但我有使命感，愛在背後催促我」。

達賴喇嘛聽後，直說單國璽的故事是「宗教力量的顯現」，讓他極為尊敬欣賞，像這樣與單國璽的真誠互動，彼此就能產生了解，也更證明每個宗教都有存在的必要。【2009/09/03 聯合報】

觀察站／並肩合十 宗教間零距離【聯合報╱記者何定照】
   
2009.09.03 02:36 am
藏傳佛教經咒及天主教聖歌中，達賴喇嘛與天主教樞機主教單國璽並肩，雙手合十，這個景象，反映只要大愛的目標一致，即使不同宗教，也可一同傳遞人間大愛。

高雄的祈福法會上，達賴喇嘛開示，若眾人都能同心念經、思考經文，便能集聚善念，將功德回向給災民；大家看似沒有關係，其實同甘共苦，業力會彼此影響。一萬七千人就這樣不為自己，衷心為他人祝禱。這是跨越差異的慈悲開始。

昨天的對談，單國璽表示，世紀風災固然造成慘劇，但也激出許多未受災者的愛心，懂得「假使我們付出愛，能減輕他人很多痛苦」。他描述一位國中二年級學生，如何追著他，捐出兩個月零用錢，請他轉交災民，這只是無數類似故事之一。同憫悲劇，人我消除了界限，這是跨越差異的愛的開始。

藏傳佛教講慈悲，天主教講愛，名詞或有不同，但目的同一。當達賴喇嘛說「我的人生，就是要讓全球六十億人口快樂幸福的事業」，當單國璽向天主禱告，「求你使我不求他人的安慰，只求安慰他人」，都是捨身為人的誓言。

達賴喇嘛與單國璽指出，彼此差異或有，但無高下，更不該有衝突。你當你的佛教徒，我信我的天主教，彼此仍能和諧相處，就像達賴喇嘛的喃喃念咒與單國璽的聖歌禱告，可以迴盪在同一個大廳，同時安慰眾人一樣。【2009/09/03 聯合報】

達賴：不能在市場買快樂【聯合晚報╱記者王彩鸝/高雄報導】
   
2009.09.02 02:51 pm
每個人都追求快樂，但都得不到快樂，達賴喇嘛說，「不可能在超級市場買到快樂」，唯有以寬恕、尊重、相互合作，才能解決衝突紛爭，得到和平與快樂。單國璽則力倡「宗教交談」，給政治人物示範，也進行對談，共同合作解決人類問題。

達賴表示，21世紀是民主科技非常進步的時代，表象上大家都過得好，但很多人精神焦慮，很不快樂，科技發展無法解決人類問題。

單國爾說，天主教最近半世紀特別強調「宗教交談」，如果宗教家不能在一起交談，如何影響領導者交談和平相處？

他表示，宗教交談首先要彼此尊重，要尊重每個人的良心，他人的信仰，接下來是彼此了解，不同宗教的接觸不是去「歸化對方」，他今天跟達賴對談，不是要把達賴變成天主教徒。第三步是彼此合作，從相同的地方開始合作，比方救災工作不分宗教，災民是我們首先可合作的，其他如教育、文化、社會工作、世界和平正義等，都可合作。

他指出，宗教交談是彼此尊重、彼此了解、彼此合作。不是說服對方改變宗教，也不是來辯論誰的宗教比較純正高尚，而是出於善意，彼此尊重、了解、合作。

達賴回應單國璽的話說，宗教相互尊重非常重要，世界各大宗教都能利益人類，雖然信仰不一樣，但要相互尊重。因區域、文化、經驗的差別，所以發展不同宗教。他建議，信仰所在地的主流宗教，如果生在基督教國家，最好信仰基督，不必改信佛教。【2009/09/02 聯合晚報】

與陳菊餐敘 達賴捐5萬美元【聯合報╱記者楊濡嘉／高雄市報導】
   
2009.09.03 02:36 am
西藏宗教領袖達賴喇嘛昨天中午與南台灣縣市長餐敘，對於來台期間遭到部分政治團體抗議，他說這證明台灣是民主自由與言論自由的地方，希望這些人也到中國爭取民主。

達賴結束四天祈福行程，昨天中午與聯名邀請他來台的縣市長餐敘，高雄市長陳菊、台南縣長蘇煥智、雲林縣長蘇治芬、屏東縣長曹啟鴻到場。

達賴喇嘛在席間再次強調，此行是人道關懷，希望能對災民有些幫助。他捐五萬美元（約新台幣一百六十五萬元）協助災區，請高雄市長陳菊轉給聯合勸募協會。

餐敘設在蓮潭會館，達賴吃了兩碗白飯加一小碗牛肉河粉，一些青菜、一碗湯。【2009/09/03 聯合報】

達賴今見在台藏人 明離台【聯合報╱記者何定照、林河名／台北報導】
   
2009.09.03 02:36 am
 
達賴喇嘛今天將在福華飯店接見在台藏人，包括藏傳佛教聯合會、圖博之友會、西藏自由音樂會樂團及導演等台灣友人，閃靈樂團主唱Freddy也在列，行程不公開。達賴一行明早搭七點五十分的華航班機離台。

是否會拜會前總統李登輝？近李人士表示，實在「喬」不出時間，達賴此行幾可確定不會與李登輝會面。

達賴喇嘛昨天與天主教樞機主教單國璽的對談，是此行最後一場公開行程，達賴喇嘛基金會秘書長索朗多傑指出，今早八點半起，達賴喇嘛將在福華飯店陸續與五百位在台藏人會面，接著再與藏傳佛教聯合會等五百名台灣友人見面。【2009/09/03 聯合報】

有害兩岸關係？ 達賴：言之過早【聯合報╱台北訊】
   
2009.09.03 02:36 am
西藏精神領袖達賴喇嘛今天接受公視專訪表示，訪台未見到總統馬英九，他「一點也不失望」；至於有人說他訪台對兩岸關係有負面影響，他說現在言之過早，再過六個月或一年就會知道。

公視記者問到，外界有人認為達賴這次訪台是一種算計，達賴回應說，沒有任何一方有任何操弄的意圖或動作，只是台灣有一些「專家」喜歡從這個方向去揣測，這也很正常。

達賴這次是第三度訪台，未能與馬總統見面，達賴表示一點也不失望。達賴說，他到世界各地，偶爾會與各國領導人會面，但只是偶爾，有時「他們」想見我，因為這些人也是一般人，也想獲得更多心靈的平靜。【2009/09/03 聯合報】

嗡嘛呢叭咪吽 一萬七千人同聲祈福【聯合報╱記者何定照、楊濡嘉、莊亞築／高雄報導】
   
2009.09.02 03:58 am
西藏精神領袖達賴喇嘛昨天在高雄巨蛋體育館舉行法會，現場座無虛席，不乏外縣市信徒專程包車前來參加。中央社

高雄巨蛋體育館裡，一萬七千聲「嗡嘛呢叭咪吽」六字大明咒同時迴盪，將善念功德回向給八八水災災民。參與的民眾說，他們是被達賴喇嘛感召而來，「為災民盡點力量」。

達賴喇嘛昨天舉行祈福消災法會，這也是他此行唯一一場大型公開活動，民眾從前晚便開始排隊，全台各地湧來幾十輛遊覽車。他們說此次雖不能受達賴喇嘛灌頂、加持，但「能為別人祈福就很滿足」，也可沾沾法喜。

達賴喇嘛昨天一出場，便要求將身前法桌搬走，法桌在搬遷時意外崩塌，達賴喇嘛開朗大笑，立即化解尷尬，也引來全場笑聲。在隨後開示時，達賴喇嘛還隨手戴上紅色遮陽帽，解釋是因「燈光太強」，達賴隨心所欲的態度，讓氣氛輕鬆不少。

達賴喇嘛表示，法會是為往生的災民及其家屬而辦，「以佛法而言，若要幫助他們，可從造善業開始。」他解釋，人們雖看似不同，但在親戚、同甘共苦的團體、上師和弟子間，業力會彼此影響，人們若虔敬念經文、思考經文，就能累積功德回向給他人，「我們齊聚一地共同升起的善念，可營造出非常有力量的滋糧，帶來很特別的果。」

場外則是反對與支持者互嗆。反對者批評達賴是政治操作，不是佛教徒；支持者則回嗆，「你們才是政治」、「滾回中國」。

達賴喇嘛今早九點半將與天主教樞機主教單國璽對談，地點在漢神巨蛋九樓宴會廳，可容一千兩百人，七點半起發放票券。中午與南部七縣市府首長餐敘後，下午搭高鐵北上，明早會見在台藏人。【2009/09/02 聯合報】

蘋論：漂亮的決策

2009年09月02日蘋果日報
馬總統的五人小組開會評估達賴來台後的利弊得失認為，批准達賴來台是正確的決策，其根據是達賴在民間果然受到廣大的歡迎；而達賴也沒有逾越分際，讓政府和中國難堪。小組評估此事「傷皮未傷骨」，但須努力與中國溝通解釋，化解心結。
馬洗刷親中色彩

可以試著想像，如果中國事先警告不得讓達賴入台，而馬接受，拒絕達賴來台，民間和民進黨的反應會如何？馬的罵名將包括：中國兒皇帝、中國傀儡、台灣特首、軟弱沒種、賣台馬統……如果馬先批准達賴來台，經中國反對後收回成命，民間的詬罵將更嚴重，兒皇帝之名就當之無愧了。
今後的縣市長、院轄市長、立委的選情將大為不利，2012年的大選就更艱困了。這次馬所表現原則性的勇氣，值得喝采，多少洗刷了一些親中的色彩，也扳回了若干因救災不力而流失的民意支持度，並彰顯了台灣的主體性。

司馬觀點：星雲與達賴（江春男）

2009年09月03日蘋果日報
星雲法師前天公開批評達賴不該來台，把達賴形容為政治人物，令人啞然失笑。因為他本人就是最具政治色彩的大和尚，但是政治和尚並非完全是貶抑之詞。

旺旺集團所辦的《旺報》把這則新聞當作大獨家，把他們兩人的大頭照放在頭版，具體落實了創辦宗旨，外人無話可講。但是政治智慧特高的星雲法師，此次願意配合演出，接受中共中央駐台媒體的專訪，內心想必有很大的無奈吧！

被迫表態回報北京
六四事件之後，香港新華社長許家屯逃亡美國，住在佛光山的西來寺，北京認為星雲包庇許家屯，對他頗不諒解。但星雲以智慧和政治手段慢慢地化解中共對他的敵意。近年來，他與中國佛教界建立良好關係，在北京的政治加持下，兩度主辦國際性佛教會議，成為兩岸關係最好的政治大和尚。

與北京關係太密切，早晚必須有所回報。達賴來台，北京發動所有台灣關係，要大家表態以形成輿論假象，好向北京交差。以唱旺中國為宗旨的《旺報》，就是最好的媒體平台。星雲被迫表態，說達賴來台的時機不對、地點不對、程序不對，才會發生問題。其實，無論任何時機，對北京而言，都是不對的。

兩人道行高低立判
星雲的口氣溫和，三言兩語談不上批判，而且是被動表態，缺乏新聞價值。《旺報》卻把它當成天大的新聞，用最刺激、醒目的頭條加以處理，用星雲打達賴，應該不是星雲所願見的。

事實上，星雲一向對達賴極為推崇，達賴到西來寺作客，星雲必定請他上座，他們不知見了多少次面。星雲對達賴的處境十分清楚，他們兩人都是手腕靈活，智慧圓融的政治和尚，但星雲如此輕易被拉下水，兩人道行高低立判。

網友譙星雲 「也是政治和尚」2009年09月03日蘋果日報

引起爭議
佛光山星雲法師日前接受中國駐台記者聯訪時，批達賴來台程序不對，時間和地點也不對，因為邀請方並非災區，「未受災的地方邀他來，就是宗教以外的政治操弄。」星雲還說：「大陸人要來，台灣人（也要去），你來我往、我往你來。到最後，誰來誰往都搞不清楚了，不就是統一了嗎？」

對此，昨與達賴餐會結束後，台南縣長蘇煥智轉述：「他（達賴）說可能因為沒機會跟他們見面，以後有機會會跟他們見面。」雲林縣長蘇治芬說，達賴是來祈福，星雲想太多了。綠委陳瑩昨諷：「他（星雲）不也是政治和尚嗎？」網友也一面倒批星雲說話不當，網友mccucwc批：「政治和尚批評喇嘛搞政治，天大笑話！」

盧秀芳猛批達賴
此外，中天新聞主播盧秀芳周一接受中國中央電視台《新聞1+1》訪談時，跳脫主播中立立場表示：「有多少警察保護他（達賴），光是貼身隨扈、保鑣就有十個，還不包括從中央調來的警察，共一百五十人，一點都不宗教。」引起爭議。另有讀者爆料，盧與央視主播白岩松，節目播出後還去夜店繼續罵達賴。盧昨未接手機，中天則表示：「不回應。」

兩岸關係 馬總統：全力化解【聯合晚報╱記者王正寧/台北報導】
   
2009.09.01 02:58 pm
達賴喇嘛來台，兩岸一年多來的和緩趨勢出現危機。據了解，在高層會面的場合中，馬英九總統認為，讓達賴入境的方向是正確的，但後續的努力和溝通必須同步進行。政府的諸多努力降低衝擊，對岸應該可以了解我方釋出的善意。

不過，國安體系被多位高層人士質疑未能及早掌握相關訊息，壓縮政府危機處理時間，成為未來檢討的對象。

達賴訪台風波持續擴大，中共的「軟抵制」也逐漸浮現，推遲多項兩岸交流，即便如期舉行也降低出席層級。

據指出，政府同意達賴來台的考量，是因為政府目前低迷的民意支持度，民進黨執政縣市邀請達賴到台灣為災民祈福，如果採取「硬杯葛」，只怕引發島內更大的政治風暴，再度重創馬劉支持度，府院黨經過協調，都一致支持發給達賴簽證，但是為顧及中共反彈，也採取許多滅火的動作。

除了由立法院長王金平出面協調取消中外記者會，讓行程單純化之外，黨政高層也迴避和達賴碰面，限縮其在台活動，種種動作都是為了降低兩岸關係可能的負面影響。據透露，馬總統在一個高層會面場合表達他的看法，他認為，同意達賴入境是正確的方向，但後續的努力和溝通必須同步進行。

面對中共的「軟抵制」，國民黨內普遍認為，中共的反彈可以理解，但達賴並非國民黨邀請來台，政府諸多危機處理也已經向對岸釋出極大善意，在兩岸的共同努力下，黨政高層認為目前的情勢並未失控，嚴格說來是傷皮未傷骨，不需過度悲觀看待。【2009/09/01 聯合晚報】

准達賴來 幕後7人決策【聯合報╱本報記者李明賢】
   
2009.09.02 03:58 am
是否准許達賴喇嘛訪台，府院黨上周三晚上經過五小時熱線溝通、連繫到最後決策，似乎創造出全新的七人決策模式，但核心人士證實，「總統原先就傾向讓達賴訪台」；換言之，多方徵詢僅是驗證、強化決策的正確性。

回到達賴訪台事件，上周三傍晚綠營縣市長舉行記者會宣布此一訊息後，府方隨即展開危機處理。當時，馬總統已返回中興寓所，隨即透過電話與國安會秘書長蘇起交換意見，隨後徵詢蕭萬長、劉兆玄、王金平、吳伯雄、吳敦義。

由於府院全力投入災後重建，對於綠營突然出招，府院黨第一時間頗為氣憤，「氣氛很僵，認為在野黨在不恰當時間點給政府出難題」，但馬總統一開始就傾向應同意讓達賴來訪。

幕僚也提到，周三晚間，馬總統還在寓所處理其他國政，「絕非只有處理達賴一件事。」

徵詢過程，蘇起雖有情緒、最後卻仍認同馬總統觀點，蕭萬長、劉兆玄、王金平、吳敦義雖各陳意見，最後仍投下贊同票，但贊成強度有差異，據轉述，其中有兩人略有保留，但仍強調「尊重馬總統最後決策」。

唯一堅決反對的是黨主席吳伯雄，向馬總統力陳「要謹慎，不要輕易嘗試！」

此一決策過程，府院黨事後絕口不談，直到中方開始「軟抵制」，包括降低來台訪問團層級，黨務系統放出「吳伯雄堅決反對」的聲音，似乎給對岸一個交代：決策過程仍有煞車機制，也顧慮到兩岸關係。【2009/09/02 聯合報】

達賴：真誠對話 才能和平【聯合報╱記者何定照、楊濡嘉／高雄報導】
   
2009.09.02 03:58 am
達賴喇嘛昨天在高雄蓮潭會館以「一個地球，共同的責任」為題演講，強調若想用暴力手段達到公平正義，僅會得到死亡，「只有透過真誠對話與慈悲，才能帶來真正的和平。」

達賴喇嘛並在演講前感謝陳菊邀他來台，等於公開表示此行確為受邀。

達賴喇嘛指出，廿一世紀的今天，全球面對同樣的問題，彼此的關係非常緊密，比如「我們每天用的許多生活用品，都是中國大陸製造的」，所以相互幫助，是快樂活下去的必要條件。

達賴喇嘛說，金融風暴開始後，平日只愛賺錢的人一定很不快樂，「但我們西藏人知道若只愛錢，所有的心情都放在此，本來就難常常快樂；金錢能提供的快樂很有限，真正能給我們快樂的是平靜的心情。」

達賴喇嘛指出，要追求心裡的平靜與快樂，不能僅從個人立場，要從全球角度。「也許以前共產國家認為透過戰爭可取得和平，但這並非真正的和平，只有保持平靜快樂的心情，才能和平。」最關鍵的就是「要從不同的立場達成對話，尊重對方的觀點」。

達賴喇嘛指出，若因為太多的衝突情緒及自己的利益毀壞別人，都不能解決問題，「我們就是『我』的很多倍，要愛別人、敵人、尊重敵人，這對政治領袖而言更重要。」像他和小布希很熟，但堅決認為小布希的政策是大災難，特別是攻打伊拉克，「我反對他」。【2009/09/02 聯合報】

外媒：馬政府下令達賴封口〔編譯羅彥傑／綜合二日外電報導〕
達賴喇嘛昨天中午抵達蓮潭會館，與南台灣邀約他來訪的縣市首長共進午餐。
外國媒體二日持續關注西藏精神領袖達賴喇嘛訪台的後續效應，並且不約而同引述達賴姪子、西藏流亡國會議員凱度頓珠的話，表示台灣在中國壓力下，要求達賴取消在台的公開演說與媒體活動。他也表示，馬政府因為害怕中國反應，已對達賴下達封口令。

被要求取消記者會、萬人演講

路透引述凱度頓珠的話說，來訪的達賴喇嘛被要求取消一場記者會、一場為一萬人舉辦的公開演講、訪問邀約，以及放棄會見台灣高層的任何希望。他告訴路透：「北京領導人擔心達賴喇嘛有任何演說的安排，台灣政府言聽計從。」

凱度頓珠說：「但這不是共產台灣，而是民主台灣。」他表示，達賴會避免讓主人「為難」。

法新社也引述凱度頓珠的話表示，台灣曾直接要求達賴此行要保持低調。他說：「他們（台灣政府）對他下達封口令。他在離開印度前，就被告知不能講任何有關政治的事情，而且活動要縮短。此事傳達到我們位於新德里的辦公室。他被告知連宗教活動都要縮減。這全是因為來自北京的壓力。」

無能到…連兒皇帝都幹不好  記者鄒景雯／特稿

中國中南海現在一定很懊惱：過去一年多的時間，對於台灣的馬英九要什麼給什麼，卻萬萬沒想到，這個人無能雖已是公論，居然無能到連當個「兒皇帝」都幹不好，未來該不該對其任何要求都照單全收？確實該重新估量估量！

「兒皇帝」該怎麼當？平常要對台灣人民做好主子的形象促銷，關鍵時刻則要「滴水不漏」辦好主子交代的任務，這兩點馬英九一樣都沒辦成。要「阻擋」達賴喇嘛一點不難，二十六日的高層會商根本不必花上五小時，兒皇帝只要宣布歡迎達賴喇嘛前來撫慰人心，但希望由宗教團體出面接待，不就一石多鳥。試想，台灣的宗教界未與對岸往來者幾希，等願意出面者產生，時機早就輕鬆拖過，何致今天裡外不是人局面？

或者，基於個人政治需要不能擋，做出決策之前，兒子也應該私下以熱線向老子告罪取得諒解，公開就該扮演好台灣總統該有的分際，而非事後才匆忙派人前去討饒，導致情勢失控一洩千里。就因為一手扶持的兒皇帝「不成材」，對岸於是出手動員一幫在台儸儸出面代打吆喝，連黑道都隔海教唆撐場，統計一下這幾天應命出言對台恐嚇的人與事，不明就裡者必以為國民黨儼然已成共產黨的在台支部，影響所及連共產黨的在台品牌也賠了進去。

更有甚者，這個連兒皇帝都不會當的傀儡政權，為了熄滅老子的怒火，居然粗暴地對來訪的客人百般刁難設置障礙，國安單位的手伸到印度、摸回台灣，要的就是封人的口。演講會由高雄巨蛋上萬人場地縮到七百人格局，稱是安全理由，又如何解釋同天同樣在巨蛋的法會怎就沒有安全顧慮？既言安全第一，握有情資，何以可讓黑道輕易近身一公尺？

保護人民是總統的天職，維護國家的尊嚴是總統的義務，其放任國民黨徒對內放話恫嚇，侵擾外賓影響台灣的國際觀瞻，在在說明這個連兒皇帝都不夠格者，有什麼資格可以再繼續擔任國家元首？

一手打壓達賴 一手打壓台灣◎ 台灣圖博之友會

達賴喇嘛尊者在大家的引頸期盼下終於來到台灣，所有關心圖博的朋友們都非常興奮，但是，很遺憾的，達賴喇嘛在台灣的記者會、公開演講竟都在最後一刻被迫取消。

達賴喇嘛在世界各地無論是弘法、演講，從未聽聞類似情事。雖然有些媒體說，取消部分行程是尊者所決定，但我們要問的是：「如果不是在極大的政治壓力下，尊者怎麼會取消已安排好的演講呢？」

原訂九月三日在桃園巨蛋的演講可以容納上萬人，所需志工千人，已展開招募，北部地區的藏傳佛教各中心已租好遊覽車、印遊覽車車票！知道活動取消都傷心失望極了！以達賴喇嘛的慈悲，如果不是萬不得已，是不會讓這麼多人失望的。請問，這個壓力如果不是來自馬政府，還會來自那？

馬政府的施壓來自中國的指令是顯而易見的，因為，達賴喇嘛所有行程的改變都是在國民黨派人到北京所謂「說明」後才發生的，先取消記者會，接著取消公開演講，而，北京的回報就是「不罵馬英九，只罵民進黨」。

什麼是政治？什麼不是？中台禪寺請中國宗教局長葉小文來參加祈福消災法會，是不是有點政治？星雲對達賴喇嘛來訪所講的一番話，是不是政治？吳伯雄、王金平去參加蒙藏委員會推動的藏傳佛教法會，不算政治，參加達賴喇嘛的法會就算政治？政治人物自己把單純的事搞的政治化，卻怪別人！

達賴喇嘛是一位世界級的宗教領袖，一位宗教領袖對民眾最重要的貢獻及最能幫助台灣人民的就是他的智慧之語，撫慰台灣人心。

然而，我們卻限制他的公開演講，不是很可笑嗎？還有人說「沒有受災的地方邀請他，就是宗教之外的政治操弄」，請問，八八水災心靈受創的難道只有那區區數千災民及家屬嗎？你、我不心痛嗎？撫慰人心之語難道只有災民能聽？

馬政府前恭後倨，處處忌憚中共，喪盡台灣尊嚴，貽笑國際，我們呼籲大家發揮力量，在部落格、網站上、新聞網等表達心聲，捍衛達賴喇嘛尊者的尊嚴，也捍衛台灣的自主性。（全文見http://blog.yam.com/taiwanfortibet）

達賴喇嘛 落入人間的法王【聯合報╱本報記者何定照】
   
2009.09.02 03:58 am與前兩次訪台相比，達賴喇嘛此趟台灣行，猶如從神壇落入人間。過去由於達賴喇嘛的形象、曾獲諾貝爾和平獎等事蹟，各界多將他造神化，然而當客觀情勢改變，曾被台灣捧在手掌心的達賴喇嘛，終被還原成「人」，供俗世檢驗。

從綠營釋出邀請達賴喇嘛訊息起，達賴喇嘛此行就注定滄桑。一九九七、二○○一年達賴喇嘛來台，大都還能維持政治中立色彩，超脫藍綠；但如今台灣由藍營執政，與大陸關係漸趨友好，綠營選在此時邀來中國的眼中釘達賴，動機不言可喻。

過去達賴喇嘛的「慈悲與智慧之旅」，演講、弘法、灌頂法會場場盛大，所到之處皆被奉為上賓，人人以敬仰崇拜之眼觀看，政商名流更爭相參見，即使偶有抗議，也多僅是場邊花絮。

然而此次，在還沒來前，達賴喇嘛就幾乎被妖魔化，抵台後，行程更一改再改，規模越縮越小，各類抗議團體如影隨形，「影響兩岸關係」也躍為熱門話題。昔日的神聖法王，在各方角力下，達賴光環被迫只能逼到一角，與前兩次訪台，不可同日而語。

達賴還是達賴，不同的是，台灣政治氣氛與兩岸關係的改變。達賴喇嘛豈會不知此行尷尬？但他還是來了。考量到「不為台灣添麻煩」，他一下機就發表「我不為分裂而來」，更強調台灣與中國應維持緊密關係，昨天又重申反暴力，並以「我們用的日常用品，很多是中國大陸製造」，比喻全球應相互幫助，同時對中國、台灣表態。以達賴的智慧，他不僅是高僧，更懂得政治語言，分寸拿捏都在刀口邊緣。

一樣的達賴喇嘛，不一樣的觀感。但達賴喇嘛應從未在乎被捧為神或貶為魔，對他來說，那只映照出世事無常，只是人們因為各自利益、喜好，變幻妄見。

最真實的也許是，昨天在高雄巨蛋，一萬七千人不為灌頂、不為自己，同心為災民念咒祈福。這也許是法王的菩提心，此行臨台最大的功用了。【2009/09/02 聯合報】

直言集／尊重對方體制 才是兩岸相處之道【聯合報╱本報記者李志德】
   
2009.09.02 03:58 am
達賴喇嘛來台，讓原本不斷升溫的兩岸關係瞬間回冷，台辦從原本的口頭抗議，升高到「軟抵制」，會不會再升高，目前難以逆料。但中共政權也要認識到，中華民國畢竟是在與大陸不同的體制下運作，尊重各自現有的政治制度，才是兩岸相處可長可久之道。

達賴喇嘛雙重身分：一是藏傳佛教最高法王；二是西藏流亡政府領袖。大陸政府固然忌憚後者；但中華民國憲法保障宗教自由，藏傳佛教信徒可以光明正大地活動，各級政府都無從限制。因此，任何民間團體都有權邀請達賴來台灣，誠然政府有准駁的權力，但政府准與不准權力，必須受到憲法保障宗教自由概念的高度約束。

在這種前提下，馬英九政府准達賴來，理所當然；不准，反而要受到輿論更嚴格的檢驗和挑戰。馬英九的權力不是無限的，也要受到憲法約束。這一點，台灣老百姓都清楚，大陸政府也該體會到。

去年五二○，台灣政黨再輪替，兩岸以「九二共識」恢復交往，九二共識的核心精神之一，是各自尊重對方體制，不做出超越對方統治權限的要求。以達賴訪台為例，讓不讓達賴入境，台灣政府的空間不大；但讓達賴以宗教領袖名義入境後，嚴格地要他遵守入境的目的，也就是慰問災民、弘法，這是台灣政府可以施展的權力。而這一點，無論達賴或馬政府，到目前為止的表現都無可挑剔。

馬英九允許達賴入境，就某種意義而言，是在捍衛中華民國憲法保障宗教自由的普世價值。除了藏傳佛教，不要忘了，台灣還有很多法輪功的信徒，而法輪功更是中共的眼中釘，如果達賴入境變成兩岸關係中「可被交易的籌碼」，難保有一天大陸不會把「取締法輪功」做為兩岸談判先決、觀光客放行或簽訂ECFA的條件。屆時，台灣又將如何自處？

因此，如何在抗議身段上適可而止，已經成為大陸政府必須深思的課題，不成比例地全面報復，只會造成全體台灣百姓對大陸的反感，九六年飛彈危機後，台灣分離主義高漲，難道不是最慘痛的一頁教訓？【2009/09/02 聯合報】

讚達賴與單國璽克服人性弱點　謝長廷：有些修行人做不到    記者康仁俊／台北報導

(2009/09/03 10:16)
達賴喇嘛、單國璽，宗教領袖相見歡。
對於達賴喇嘛與單國璽樞機主教對談，前行政院長謝長廷今（3）日上午在個人噗浪（Plurk）上指出，「達賴喇嘛和單國璽主教的對談充滿慈悲智慧的火花」，不過謝長廷也說，「超越宗教的岐異，不相排斥，而坐下來溝通，其本身就要克服許多人性的弱點，一般人做不到，有些修行人也做不到」，似乎在暗諷日前批評達賴的星雲法師。

中國時報日前報導指出，星雲表示，「達賴不應該來台灣，應該宜淡處理」，報導中更指出星雲說，他認為達賴此時接受政治人物邀請來台，「對台灣不利、對達賴不利」。

而星雲更批評，達賴接受政治人物邀請到沒有受災的地方，也讓自己變成政治人物。

對於星雲的說法，民進黨籍立委陳亭妃2日則說，「半數民眾認為達賴是來救災，已經說明一切」，不過立委陳瑩則是不以為然的說，「他（星雲）自己不是也是政治和尚嗎？」

人物側寫／達賴的智慧 難敵政治口水【聯合晚報╱記者王彩鸝/特稿】
   
2009.09.01 02:58 pm
「你可以更親近我一點」，雖然跟災民說不同語言，穿不同的衣服，達賴以真誠、慈悲、智慧、貼近災民的心，贏得災民和媒體深深的感動，也足以令習於矯柔造作的人，得到省思。

達賴的魅力，不在於他是西藏精神領袖，或擁有諾貝爾和平獎的桂冠，跟隨他從印度來台的一名信徒說，達賴心中無國界，哪裡有人需要他的撫慰，他就像觀世音菩薩一樣聞聲救苦，溫暖人們的心。

昨天在小林村，因為災民告訴他，一家十幾口都被污泥埋了，達賴二話不說，一塊防水布就地舖上，儘管地上的泥土被曬得發燙，他毫不猶豫席地而坐，「隨處是祈福法壇」，不必拘泥形式，只為「零時差」的撫慰災民的心。

他與災民額頭相觸，雙手撫摸災民的憂傷的臉龐，幾乎不需要言語，沒有繁文縟節，展現真誠的慈悲。

高齡74歲，他不失赤子之心，最真誠的自我去面對大眾。弘法開示時，頭頂上的探照燈光太強了，他隨手拿起遮陽帽就戴上，不必刻意保持一代宗師的形象。

他的智慧中透著風趣和體貼。看到高雄警方太賣力在維安，不時推擠記者，他眼光餘輝看到媒體記者浮現怒色時，他輕輕拍拍記者肩膀，為媒體消火，「一拍泯衝突」。

儘管因顧及中共的反應，他這趟台灣祈福關懷之行，低調再低調，避談政治，但只要他聽見媒體的發問，馬上停下腳步側耳傾聽，真誠回答。看到抗議的群眾他開心的說：「I love it！」、「very good」、「wonderful」。

達賴的真誠、慈悲與智慧，災民和參加法會的民眾都感受到了，不知喜歡噴口水的政治人物頓悟了嗎？【2009/09/01 聯合晚報】

2009.09.02 02:43 am
在網路上也能買雞排、滷味、珍珠奶茶？別懷疑，現在連小吃都能透過電腦螢幕、一指點選、輕鬆下單。同時，半小時內還有專人將這些路邊攤小吃送到家，並採貨到付款。不出門也能吃小吃美食，康太數位整合公司副總經理周鼎軒將他對生活的觀察，變成事業、用心經營，並做出成果。

「在網路上可以買到美國的一條牛仔褲，卻無法吃到我家巷子口的一碗牛肉麵。」周鼎軒說，網路改變了日常生活，但是在網上販賣各式各樣的產品，就是沒有與民眾生活最貼近的小吃。「在網站賣保養品很好，不過一個月頂多買一次，吃就不同了，每天都會餓，一天至少吃三餐。」

周鼎軒粗估台北市的外食族群，一年至少有20億元以上的經濟規模，「大台北地區七樓以上的大樓有1萬棟，每棟大樓一天一張800元的訂單，一年就能做到 20億元生意。」這個市場很大，要如何將概念落實，卻不是一件容易的事。周鼎軒花了三年的時間思考，直到找到志同道合的夥伴李易騰的加入，想法才得以實現。

三年前「午餐王」網路點餐服務終於上線。周鼎軒指出，午餐王就是所有小吃店的「電子夜市」，透過網路銷售在街頭巷尾就可以吃到的雞排、飯、麵、飲料等，「平台上集合很多小商家，我們就是商家的電子商務部門，他們只要負責做好吃的東西，並且外送即可。」

創業初期，兩人一邊找人架網站，一邊掃街，和商家討論加入「午餐王」的可能性。周鼎軒表示，要先想好網站怎麼做，並說服自己，為何商家願意將小吃放在網路上賣？以及是否願意讓他收一成的服務費？當踏出第一步後，他發現商店大多很認同這項想法。從0家談到400家，當在網路上集合一定規模的小吃店後，網友自然願意來這裡消費，接下來的經營就簡單多了。

去年9月，當午餐王想拓展規模時，Payeasy看好他們的商業模式，入資成為大股東，並將公司更名為「17Life」，意即「一起生活、省錢團購」，除了原本具備的餐點外送服務外，增加更多的團購功能，讓網友在網路上透過手指點選，樣樣買得到、吃得到。
【2009/09/01 經濟日報】

網路創業／貼心小工具 團購零距離【經濟日報╱彭蕙珍】
   
2009.09.02 02:43 am
將小吃放在網路上賣，只是一個點子，如何落實卻是一門大學問。

「台灣的小吃可以說是全世界最複雜的，例如買飲料，有人要少糖、去冰，有人要加珍珠，選擇性很多；一般吃滷味時，是放在藍子裡夾，每個人點的都不一樣。」周鼎軒指出，這些東西放在網路上要怎麼賣？買一杯飲料、一份滷味，要設計的程式卻是相當複雜。

透過周鼎軒和兩位夥伴共同努力，不但能夠讓網友在網路上點選自己想要的商品，每一項單品還能個人化，例如冰拿鐵、少糖，王大明、分機100。

周鼎軒表示，為了讓服務更貼近消費者，設計了很多人性化的功能，希望網友在平台上消費時，就像親自購買小吃般－零距離。

此外，團購通常都由一個人主導，他們也設計了「揪團小工具」，團長透過MSN或其他即時通訊軟體，便可將網路連結傳給每一位同事，同事們透過連結再去點選想吃的食物，完成後訂單就會自動送給團長。讓團長輕輕鬆鬆地在座位上就可完成團購。

「創意不重要，重要的是執行。」周鼎軒強調，創業後他才發現，原來夢想落實的過程要經過非常多的考驗，每天都有不同的事情要解決，愈做愈細，網站衍伸的功能也愈來愈多。【2009/09/01 經濟日報】

網路創業／消費習慣丕變 成功關鍵【經濟日報╱彭蕙珍】
   
2009.09.02 02:43 am
當周鼎軒開始構思成立「午餐王」時，他和合夥人李易騰將內湖科學園區規劃為一級戰場。周鼎軒指出，辦公大樓林立的地方，外食族最多，中午用餐、下午茶、開會時吃的點心，都可以叫外送。

很幸運的是，他們選對了區域，經營的第一天就拿到訂單，有了進帳後，便有自信，才能一步一步走到現在。

「我們的創業和開公司不同，不需要自己去經營一家店，而是將別人做的東西放在網路上賣。只要每天有訂單，就有收入。」當他們在內湖站穩腳步後，開始向大安、信義、松山、中山、中正、南港等區域拓展經營觸角。

現在「17Life」有Payeasy網站的入股，帶進300萬個會員，再加上知名度夠，能夠洽談的合作商家更多。年底前將以連鎖加盟業者為主，包括鮮芋仙、85度C等，透過網路平台都能買得到。

面對團購及網路的消費模式，周鼎軒表示，他相當看好這塊市場的爆發力。「網路的潛力無窮，何時能成功是未知數，但只要能改變人們的購買習慣，爆發的潛力無窮。」他強調，網路的崛起就是改變民眾的購物習慣，「Google經營了十年才成功，博客來也是在成立了十年之後，才逐漸改變人們在書店購書的習慣。」【2009/09/01 經濟日報】