砂之椅子

《拉貝日記》在德國電影最高獎『勞拉獎』上獲得包括最佳影片在內的4項大獎
　　新浪娛樂訊 中德合拍片《拉貝日記》(John Rabe)在本周五(24日)晚揭曉的德國電影最高獎『勞拉獎』(Lola awards)上一舉擊敗其他熱門影片，獲得包括最佳影片在內的4項大獎。

　　電影《拉貝日記》講述了1937年日軍南京大屠殺期間，德國商人約翰‧拉貝幫助救助了20萬中國人的故事，他也因此被稱為中國的『奧斯卡‧辛德勒』。該片由德國豪夫曼和佛格斯娛樂有限公司與中國華誼兄弟傳媒股份有限公司共同投資製作，此前就曾以7項提名成為勞拉獎的大熱門，最終該片獲得了最佳影片、最佳男主角、最佳藝術指導、最佳服裝設計四項大獎。

　　當晚最大的輸家是影片《巴德爾和邁因霍夫》(Der Baader-Meinhof Komplex/The Baader Meinhof Complex)，該片反映的是上世紀70年代聯邦德國著名的左翼暴力恐怖組織『赤軍團』(Red Army Faction)的興衰歷程，今年初曾獲得奧斯卡外語片的提名。

　　不過值得一提的是《巴德爾和邁因霍夫》的票房很好，而《拉貝日記》在德國票房不是很理想。

　　有德國的『奧斯卡』之稱的『勞拉獎』誕生于1951年，由德國電影學院主辦，超過1100名學院成員通過投票來決定15個獎項的歸屬。『勞拉獎』最特別的一點是獲得提名的影片將分享由德國政府設立的280萬歐元獎金(約合370萬美元)，該舉旨在鼓勵電影人、促進德國電影的發展。

　　昆明曇華寺的院子裏，兩殿門上，各有一塊匾，前匾是：聽鳥說甚。後匾是：問花笑誰。兩匾相對，正好組成一副絕妙的對聯：

　　聽鳥說甚
　　問花笑誰

　　站在花木扶疏的院子裏，把這副聯輕輕吟誦了幾遍，富有詩趣的佛家情懷便油然而生了。

　　花與鳥，這是春天的一對伴侶。江南三月，鶯飛草長，那是多麼蓬勃的生氣。古代的詩人們，多以鳥與花對舉，來歌咏明媚的春天。我十七歲時，也曾寫過這樣的詩句：“山高花上樹，天窄鳥扶雲。”我想，熱愛生活的人，大概沒有不喜歡花與鳥的吧。“落花人獨立，微雨燕雙飛。”這絕妙的一聯，為我們營造了一幅多麼好的美人懷歸圖。其實，它又何嘗不是蘊含著深深的禪意呢？

　　關於花與鳥，《五燈會元》中記載了兩則典故：世尊在靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：“吾有正眼法藏，涅妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。 ”師（百丈懷海）侍馬祖行次，見一群野鴨飛過。祖曰：“是什麼？”師曰：“野鴨子。”祖曰：“什麼去也？”師曰：“飛過去也。”祖遂把師鼻扭，負痛失聲。祖曰：“又道飛過去也。”師于言下有省。

　　摩訶迦葉，被公認為禪宗初祖。釋迦牟尼拈花示眾，眾皆默然，唯有迦葉破顏微笑，釋迦牟尼便認為他開悟了，於是把禪宗大法傳給了迦葉。

　　百丈懷海是中國禪宗史上一位光輝的人物。得到禪宗五祖慧能衣缽真傳的馬祖道是他的師傅。當他如實地回答師傅的提問，說野鴨子飛過了頭頂時，卻被師傅使勁地扭住鼻子，以致痛得嗷嗷大叫。但是，當師傅怒斥他：“又道飛過去也。”他的心中頓時劃過了一道明熾的閃電，他開悟了。拈花一笑，迦葉明白了佛法的妙諦，被扭痛了鼻子的百丈懷海，竟然獲得了禪的奧義。這在常人看來，簡直是不可思議的事。這只能說明，常人與禪師之間，的確存在著思維上的鴻溝。我們常人，從小就受到嚴格的邏輯思維的訓練。冷了就要穿棉衣，病了就要吃藥。這看來很平常的生活上的道理，其實也會引起我們邏輯上的判斷。由冷想到棉衣，由病想到藥，這就是邏輯的推理過程。而得道的禪師，首先要走出的，便是這邏輯的藩籬。將人心從二元思維的陷阱中拯救出來，回到“一心”，回到空，回到如如不動的佛陀境界。我之所以說回到而不是找到，乃是因為每一個嬰兒本來就是在佛陀境界中，自從他呱呱墜地，隨著意識與語言的產生，他便離開了佛陀境界。人為為偽，人弗為佛。偽與佛，用《心經》來解釋，偽是色，佛是空。“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”這即是化二元為一心，棄經驗而入禪的關鍵所在。

　　禪的暗示是普遍存在的。鳥飛鳥唱，花開花落，這些自然界常見的現象，往往也隱藏著巨大的禪機。所謂禪機，即是把複雜的客觀世界化為自體的單純的感覺。用鈴木大拙的話說，禪“除自體以外沒有其他任何目的”。釋迦牟尼拈花，迦葉微笑。花成為迦葉入禪的契機。百丈懷海因為局限于野鴨子飛過頭頂的真實性（也就是邏輯性）而被馬祖道一扭鼻子。這只野鴨子，終於把百丈懷海引進了許多人終生尋覓不到的禪關。在這兩則故事中，花與鳥不再是邏輯語言所給定的那兩個呆板的概念，而是在漫漫長夜中突然亮起的兩盞明燈，給苦苦追求的跋涉者帶來了新生的曙光。

　　前面說過，花開花落，鳥飛鳥唱，它們都那麼無拘無束。它們也絕不因為人們的好惡來改變自身的存在。這一點，正是迦葉微笑的理由：禪是生命本來的自由。所以，當我置身在曇華寺的院子裏，看到“聽鳥說甚，問花笑誰”這兩個問句時，我好像突然捕捉到了對生命的最細微處的知覺。我更看到偉大的佛陀說出的那四個字：“無情說法。”

　　按禪的知解，無情即是有情。既然禪宗大師們演釋過“法無定法”，“非法非非法”的公案，我們也可以說“情無定情”，“無情無無情”。我們可以無情說法，但絕不可以用“無情”來對待鳥的歌聲和花的微笑。玫瑰花紅得那麼鮮艷，可是，它絕不會因為自己的嬌媚而去譏笑路邊雜草叢中的矢車菊，而矢車菊也絕不會對玫瑰花生出嫉妒之心。闐無人跡的深山，枝柯交復的樹林，是鳥的快樂的家園。有一棵樹鳥就滿足了，它不會像人類那樣貪得無厭，為了滿足一己私利而不惜互相屠戮。在惡欲橫流的人的世界裏，鳥說什麼，花笑什麼，似乎並不能引起蕓蕓眾生的注意。

　　但是，花與鳥，都是生活在大慈大悲的佛陀的世界裏。我們愛花，我們愛鳥，即使不能獲得禪的啟示，也可以獲得一種愛憫的精神，促使慈悲在我們的心靈深處萌發。

　　關於花與鳥，歷代的禪僧與參禪的詩人們留下不少詩作，以傳遞他們的開悟，試舉幾例：

　　慈受深禪師的詩：

　　煙籠檻外差差綠，
　　風撼池中柄柄香。
　　多謝浣紗人不折，
　　雨中留得蓋鴛鴦。

　　張無盡的詩：

　　蓮花荷葉共池中，
　　花葉年年綠間紅。
　　春水漣漪清澈底，
　　一聲啼鳥五更風。

　　寶峰照禪師的詩：

　　一口吸盡西江水，
　　鷓鴣啼在深花裏。
　　自有知音笑點頭，
　　由來不入聾人耳。

　　王安石的詩：

　　午鳩鳴春陰，
　　獨臥林壑靜。
　　微雲一過雨，
　　淅瀝生晚聽。
　　紅綠紛在眼，
　　流芳與時竟。
　　有懷無與言，
　　佇立鍾山暝。

　　戴咼的詩：

　　幽棲頗喜隔囂喧，
　　無客柴門盡日關。
　　汲水灌花私雨露，
　　臨池疊石幻溪山。
　　四時有景常能好，
　　一世無人放得閒。
　　清坐小亭觀眾妙，
　　數聲黃鳥綠蔭間。

　　即使不懂禪的人，讀這些詩，也會獲得花鳥娛人的至美感受。若要細細地解讀這些詩，恐怕又要佔去更多的篇幅。但我相信，細心的讀者閱讀這些詩時，一定會走出煩惱的陰影，甚至赤腳走向花開鳥鳴的深山。

　　不過，關於花與鳥的詩，我認為字字滲透了禪機，應該是王維的《鳥鳴澗》：

　　人閒桂花落，
　　夜靜春山空。
　　月出驚山鳥，
　　時鳴春澗中。

　　在這春月空的晚上，人、山、花融為了一體，讓人進入到“色不異空，空不異色”的菩提境界。這時，忽然有山鳥驚起，三聲兩聲，在春澗中幽鳴。這山鳥，其實就是詩人躍動的禪心。由此可見，禪並不是枯寂的，而是活潑的，新鮮的，是流佈于天地間的一股精氣。

　　於是，我明白了鳥在說什麼，花兒為什麼笑了。
（責任編輯：雷志龍）

只知哲學一些皮毛的人，思想會導向無神論。但是，深入了解哲學，會把人帶回宗教。類別:人生
一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運。 類別:人生
一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的），沒有一個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。 類別:事業
禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過於做作，那就丟失了應有的價值。 類別:修養
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。 類別:科學
內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。 類別:道德
美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。 類別:人生
一般來說，青年人富於「直覺」，而老年人則長於「深思」。 類別:青年
因結婚而產生的愛，造齣兒女；因友情而產生的愛，造就一個人。 類別:友情
機會先把前額的頭髮給你捉而你不捉之後，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。
在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。 類別:智慧
時間是衡量事業的標準 類別:時間
炫耀于外表的才幹陡然令人贊羡，而深藏未露的才幹則能帶來幸運。 類別:人生
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代 類別:思想
在一切大事業上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。 類別:事業
美貌倘若生於一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。 類別:人生
青年人比較適合發明，而不適合判斷；適合執行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業。 類別:人生
由智慧所養成的習慣能成為第二本性。 類別:智慧
除了知識和學問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統治和權威。 類別:思想
殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂於寬忍他們的成功。也常使潛在的對手忽視了他們的競爭和挑戰 類別:成功
合理的安排時間，就等於節約時間。 類別:節約
當你遭遇挫折而感到憤悶抑鬱的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積鬱使人致病。俗語說：人總是樂於把最大的奉承留給自己」，而友人的*逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關於品行的，二是關於事業的。 類別:事業
合理安排時間，就等於節約時間。 類別:時間
既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早*年就起始的習慣。 類別:教育
我認為善的定義就是有利於人類。 類別:人生
真正迅速的人，並非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人 類別:成功
實踐中的失敗主要由於不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。 類別:失敗
金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之於品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。 類別:人生
幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。 類別:人生
最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業上結合在一起。從現在的角度說，青年可以從老年身上學到他們所不具有的優點，而從社會影響角度來說，有經驗的*老人執事令人放心，而年青人的幹勁則鼓舞人心，如果說，老人的經驗是可貴的，那麼青年人的純真是崇高的。 類別:事業
集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。 類別:修養
狀貌之美勝於顏色之美，而適宜並優雅的行為之美又勝於狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現，初睹所不能見及者。 類別:人生
使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 類別:真理
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。 類別:教育
由智慧養成的習慣成為第二天性。 類別:道德
人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過於講究，應當寬舒一點，以便於工作和運動 類別:工作
當你遭遇挫折而感到憤悶抑鬱的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積鬱使人致病。俗語說：人總是樂於把最大的奉承留給自己」，而友人的*逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關於品行的，二是關於事業的。 類別:友誼
合理的安排時間，就等於節約時間。 類別:時間
美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 類別:道德
只有美貌而缺乏修養的人是不值得讚美的。 類別:修養
人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑，只會使它在壓力消除後更加猛烈。只有長期養成的習慣才能多少改變人的天生氣質和性格。 類別:人生
人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。 類別:人生
缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論「孤獨」說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸*而不是來自人類。 類別:友誼
歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。 類別:人生
凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智慧的人多半結局是不幸的。 類別:智慧
人們說得好，真理是時間的女兒，不是權威的女兒。 類別:真理
讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。 類別:讀書
人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。 類別:思想
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人嚴密，物理學家使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學、修辭學使人善辨；凡有學者，皆成性格。 類別:讀書
只有美貌而缺乏修養的人是不值得讚美的。 類別:人生
青年人比較適合發明，而不適合判斷；適合執行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業。 類別:青年
金錢像肥田料，如不散布是沒有多大用處的。 類別:人生
愛情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對方的優點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節制支出。所謂永恆的愛，是從紅顏愛到白髮，從花開愛到花殘。 類別:愛情
由智慧養成的習慣成為第二天性。 類別:修養
同情是一切道德中最高的美德。 類別:人生
要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。 類別:真理
相貌的美高於色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高於相貌的美，這是美的精華。 類別:人生
好的運氣令人羡慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。 類別:人生
沒有可傾心相談的知交的人們，是個吃自己和自己心的食人鬼。 類別:友誼
時間乃是最大的革新家 類別:時間
真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養。 類別:真理
天賦如同自然花木，要用學習來修剪 類別:學習
當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。 類別:人生
友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對於人世間生，真像*鍊金術所要找的那種「點金石」。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。 類別:人生
求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。 類別:科學
要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。 類別:人生
愛情和智慧，二者不可兼得 類別:智慧
諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神 類別:智慧
時間是衡量事業的標準。 類別:時間
嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應當莊重而不應當侮辱嘲弄。 類別:人生
使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 類別:科學
就是神，在愛情中也難保持聰明。 類別:愛情
由智慧養成的習慣成為第二天性。 類別:智慧
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。 類別:人生
由智慧所養成的習慣能成為第二本性。 類別:人生
誓言是否有效，必須視發誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發生力量。 類別:人生
閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。......史鑒使人明智：詩歌使人巧慧：數學使人精細：博物使人深沉；論理之學使人莊重：邏輯與修辭使人善辯 類別:人生
命運如同市場。如果老待在那裡，價格多半是會下跌的。 類別:人生
順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這後一種是較為偉大的德行。 類別:道德
時間是衡量事業的標準。 類別:事業
同情是一切道德中最高的美德。 類別:道德
一個人從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是乾淨純粹。 類別:友誼
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。 類別:修養
一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的），沒有一個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。 類別:愛情
在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發現，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。 類別:真理
幸運並非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也並非沒有許多的安慰與希望。 類別:人生
讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。 類別:讀書
科學的真正的與合理的目的在於造福於人類生活，用新的發明和財富豐富人類生活。 類別:科學
在富人的想像里，財富是一座堅強的堡壘。 類別:人生
讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。 類別:讀書
時間是衡量事業的標準 類別:事業
人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。 類別:人生
金錢好比肥料，如不撒入田中，本身並無用處。 類別:人生
美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 類別:修養
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。 類別:教育 既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。 類別:修養
如果你考慮兩遍以後再說，那你說得一定比原來好一倍。 類別:人生
與智慧相伴的是真理，智慧只存在於真理中。 類別:真理
如果問在人生中最重要的才能是什麼？那麼回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。 類別:人生
世上友誼本罕見，平等友情更難求 類別:友情
書籍是橫渡時間大海的航船 類別:時間
只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。 類別:友情
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。 類別:友誼
對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他真實的品德。 類別:人生
合理安排時間，就等於節約時間。 類別:節約
友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對於人世間生，真像類別:友情
我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時也應當說幾句婉轉的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。 類別:人生
友誼使歡樂倍增，使痛苦減半 類別:友誼
友誼的主要效用之一就在於使人心中的憤懣抑鬱得以宣洩、弛放。……對一個真正的朋友，你可以傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。 類別:友誼
從錯誤中比從混亂中易於發現真理。 類別:真理
除了一個知心摯友以外，沒有任何一種藥物可以治療心病。 類別:友誼
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。 類別:人生
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。……而儘管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。 類別:修養
求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。 類別:智慧
時間是不可佔有的公有財產，隨著時間的推移，真理會愈益顯露 類別:時間
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。 類別:友情
只有對於朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。 類別:友誼
最快樂的事莫過於無拘無束。 類別:人生
用書之智不在書中，而在書外。類別:智慧
一次不公正的審判，比十次犯罪所造成的危害還要尤烈，因為犯罪不過弄髒了水流，而不公正的審判則敗壞了水的源頭。類別：法學

科學證明：騎單車比健走好

一、走路和騎單車的身體變化比較
1. 心跳數 - 很接近，差異極小
2. 熱量消耗 - 表面看起來步行的熱量消耗為單車的一倍以上，但因花費的時間不同，
若以平均每分鐘的熱量消耗，則兩者的熱量消耗是差不多的。兩者的數據很接近，但相對來說，騎單車來得輕鬆很多。 (
因為速度較快，感覺有風，體溫容易下降，不會感到疲倦。 )
雖然，感覺騎單車比較輕鬆，但以心跳數的變化來說，騎單車的心跳變化較大。心跳變化愈大，表示身體的負擔愈大，所以運動量較大。所以，騎單車的好處是，感覺很輕鬆，但身體的運動量卻能很快達到！

二、騎單車的重要發現
實驗結果：
1. 步行 - 可強化小腿肚的肌肉
2. 單車 - 可強化大腿的肌肉、腸腰肌 (髂腰肌 )
大腿的肌肉主要作用，乃在支稱體重和舉起腳步，所以，一定得好好鍛練才行。大家不熟悉的腸腰肌 (髂腰肌
)，其作用也是在支撐身體，但其重要性卻不輸大腿肌，因為，若腸腰肌衰弱，人就無法久站，容易臥病在床。
鍛鍊腸腰肌的運動，除了騎單車以外，另一個運動就是爬樓梯。但是，爬樓梯會讓膝蓋承受全身的重量，對老年人並不適合，所以，老年人若要訓練腸腰肌，還是以騎單車最適合。

三、利用小斜坡來做肌力訓練
肌力訓練在最近的研究發現，必須要用到自己本身最大肌力的 30%
以上，才能提升肌力。沒有達到此程度的肌力訓練，肌肉還是會有衰弱的可能。那騎單車要如何做才能運用到自己本身最大肌力的 30% 呢 ?
Ans.: 經實驗發現 1.25% 的斜坡，騎 50 公尺便可達到。

四、騎單車可以讓血管變年輕
運動後，血液的流動速度加快，就會產生一氧化氮，一氧化氮的功用，就是可以讓包圍在血管周圍的肌肉變得柔軟。血液的流動速度愈快，產生的一氧化氮也愈多。實驗發現，騎單車可以讓血液的流動速度加快十倍。
所以，有血管方面疾病的朋友們，可以考慮騎單車來改善血管喔！

五、專家的建議
健走和騎單車，都是有氧運動，都能讓血管變年輕、減肥和預防生活習慣造成的疾病，但是，健走卻不太能提升肌力。
要騎多久的單車才能讓血管確實變年輕呢?
專家建議 -
40 歲 一週要騎 160 分
50 歲 一週要騎 150 分
60 歲 一週要騎 140 分
騎單車的注意事項：
1. 謹守交通規則
2. 注意安全
3. 老年人量力而為，不要超過
沒有單車或不會騎的朋友，可做做'自行車操'以達到同樣的效果：
1. 在地上放兩個面紙盒或兩本書，做來回跨越動作，做十分鐘。
2. 坐在椅子上，單腿做伸縮動作，左右各做十次
3. 站立，單手扶椅，先把身體外側的腿，往正上方抬高，放下，張開腿往側邊抬高，左右腿各做十次。
以上三個動作，一星期做 3~4 次就可達到效果。

香港地小人少，而又群星璀璨，本地创作能力不足严重制约着流行乐坛的发展。因此，改编、翻唱是为解决这个问题所采取的不得已而为之的手段。曲目的来源，有来自欧美、日本、台湾，还有来自中国大陆。吾辈浸淫流行歌曲10几年，许多曲目听过多个版本。现谨将部分歌曲的国、粤语对照上传，供大家参考。错漏之处亦请各位大虾修正、补充，流浪花感激不尽。在本版暂只刊出与SALLY叶倩文有关的歌曲。


童安格《其实你不懂我的心》（国） ——叶倩文〈诺言〉（粤）

黄莺莺〈哭砂〉（国） ——叶倩文〈秋去秋来〉（粤）

叶倩文〈他〉（粤） ——叶倩文〈他〉（国）

叶倩文〈几度花落时〉（国） ——叶倩文〈红尘〉（粤）

周华健〈让我欢喜让我忧〉（国） ——叶倩文〈情人知己〉（粤）

姜育恒〈驿动的心〉（国） ——叶倩文〈祝福〉（粤）

陈淑桦〈这样爱你对不对〉（国） ——叶倩文〈春风秋雨〉（粤）

叶倩文〈女人的弱点〉（粤） ——叶倩文〈离开情人的日子〉（国）

叶倩文〈完全是你〉（粤） ——叶倩文〈完全是你〉（国）

叶倩文〈等爱的心〉（粤） ——叶倩文〈等爱的女人〉（国）

成龙、陈淑桦〈明明白白我的心〉（国）——叶倩文〈现实就是现实〉（粤）

叶倩文、林子祥〈选择〉（国） ——曾航生、黎瑞莲〈选择〉（粤）

蔡幸娟〈两颗心四行泪〉（国） ——叶倩文、林子祥〈爱到分离仍是爱〉（粤）

叶倩文〈潇洒走一回〉（国） ——伊玲〈潇洒走一回〉（粤）

叶倩文〈明月心〉（国） ——叶倩文〈理想中的人〉（粤）

叶倩文〈因为寂寞〉（国） ——叶倩文〈今生不再为你等〉（粤）

叶倩文〈ALWAYS〉（国） ——叶倩文〈永远青春可爱〉（粤）

叶倩文、林子祥〈乱世桃花〉（粤） ——叶倩文〈谁的心能让我停泊〉（国）

叶倩文、林子祥〈何时何地〉（粤） ——叶倩文、林子祥〈情愿受伤〉（国）

叶倩文〈美丽的苦酒〉（粤） ——叶倩文〈多情的路〉（国）

叶倩文〈焚心以火〉（粤） ——叶倩文〈焚心以火〉（国）

叶倩文〈黎明不要来〉（粤） ——叶倩文〈黎明不要来〉（国）

王杰〈说声珍重〉（国） ——叶倩文〈珍重〉（粤）

叶倩文〈晚风〉（粤） ——叶倩文〈晚风〉（国）

黄小琥〈分不到你的爱〉（国） ——叶倩文〈与你又过一天〉（国）

张清芳 （雪下得太早）（国） ——叶倩文（你今天要走）（粤）辈

黄小琥 （不只是朋有）（国） ——叶倩文（一辈子温柔）（粤）

张清芳 （Men’s Talk)（国） ——叶倩文（枉费心思）（粤）

叶倩文（我该微笑还是哭）（国） ——叶倩文（我知我会后悔）（粤）

山寨產品能廣被消費者買單，攻占知名國際品牌的市場，因為他們有套獨特的加減法則，在山寨領域中「只有想不到，沒有做不到」。

要降低消費者進入門檻，先要用減法，減到極致，成本低、價格就低，「貌似大廠，價格一半」，客戶自然上門；但競爭者眾多，又要增添其特色，在外觀和功能上得多下功夫，「貌似大廠，更甚大廠」，客戶就會買單。

減法之所在，非法之所在。山寨手機減法的第一招，就是省下關稅、增值稅與智慧產權授權金，比品牌正規軍至少節省35%，接著連入網申請也免了，單款40萬元人民幣申請費和六周工作天通通省下來，品牌正規軍還在排隊申請，山寨游擊隊早已在市場上賣翻天。

減法的第二招，大多拿質量開刀。中國山寨車便宜一半，印度塔塔Nano車新台幣不到2萬元，難道外商品牌發展汽車半世紀做不出便宜車？便宜車說穿了，就是犧牲許多安全設計配備換來的，山寨機也是免去各種測試過程，快速上市的目標遠優於產品穩定、安全的考量。

並非所有減法都在犧牲消費者權益，山寨手機廠也改革既有的中國產銷制度，品牌大廠從生產出廠到把產品交到消費者手中，得經過五到八層不同的單位，每層都要賺得利潤，終端售價自然不能少，山寨機大多只要三層，銷售結構扁平後，消費者買到的價格也變低。

減法發揮極致之後，便是符合在地需求的加法哲學。不少國際品牌都是拿全球產品來此一體適用，歐美車不強調內裝，偏偏亞洲人喜愛皮椅好音響，歐美品牌沒有雙卡雙待手機，山寨品牌就做雙卡、三卡、甚至六卡也行，「品牌廠沒有的我也有」。

山寨加法魔術，大多環繞著外觀與功能，像是法拉利、公仔、菸盒手機，「只有想不到，沒有做不到」，以不高的成本增添價值，iPhone不支援FM收音機，山寨iPhone就支援，或是加個手電筒增加生活方便性，山寨魔杖一揮，就是要讓消費者感覺物超所值。

【2009/04/20 經濟日報】

山寨產品》老鄉讚創新 老外罵土匪

【經濟日報╱記者費家琪、陳雅蘭、曹正芬、陳信榮／專題報導】
2009.04.20 05:12 am

源自廣東話，意指綠林好漢聚集的窩，「水滸傳」裡的梁山泊108條好漢就是住在山寨裡。因此後來被引申為與官府、廟堂對抗的一股力量。

山寨從仿冒起家，後來轉變成動詞的「模仿」之意，模仿知名事物，但又稍稍加入變化，而自成一格。現在山寨一詞已演變為具有創新、快速與平民化的三大特徵，進而成為一種草根文化。

有人以clone來稱呼他，意指複製品。 最近金融時報在提及山寨機時，則命名為Bandit handset，Bandit指強盜、土匪。

【2009/04/20 經濟日報】

「山寨」從一個流行語，到金融時報、華爾街日報都爭相報導的現象，山寨經濟學成為兩岸產業界合作打造的新勢力。

為了解這個風潮，進而剖析能否顛覆產業秩序，本報直接走訪深圳、北京、浙江，製作「山寨大揭秘」專題，分別從產業、官方、學界與消費者等不同面向解構山寨帶來的影響。

從山寨機、山寨本、山寨車到山寨周杰倫，兩岸企業打造出一個賣夢想的山寨經濟體。

山寨風潮自2003、2004年逐漸在中國出現，最早出現在手機產業，以仿冒諾基亞、三星的手機打開市場，後來業者轉型到發展自有品牌，例如大陸最大自有品牌的天宇朗通，打出「追趕諾基亞」的夢想。科技業中的小筆電、MP3、數位相機，全都出現山寨版。

仿冒一條街

後來山寨的DNA開始移植到不同產業與服務上，例如速食店的麥當勞M字招牌，其二扇拱門變成三扇拱門，零售店屈臣氏變成曲同氏，咖啡店星巴克變成巴克星，南京的街道上有山寨一條街，全是模仿知名商店的二級軍團。

直到2008年時，大陸央視「新聞聯播」報導山寨產品，推動山寨達到最高峰，入侵影視與文化界，出現山寨版的周杰倫、谷歌，只要融入創新的變型即被稱為山寨。甚至央視每年過年的春節晚會也有山寨版，神州無不山寨。

這股山寨文化引發社會正反兩面的爭議。宏達電執行長周永明認為「抄襲只是在浪費時間」，拖延前進的動力。同樣也做自有品牌的中興通訊副總潘勝華則認為，「存在就是合理」，這是不同的市場區隔。聯發科董事長蔡明介以身為最上游的供應商來看，喊出「今日山寨，明日主流」。

打破不可能

不過一年產量超過1億支的山寨機，以及衍生出的山寨經濟學，的確讓四個大夢成真。

最上游晶片供應商聯發科圓了第一個夢，聯發科的產品一直很難攻進諾基亞等大廠，但他以整合式晶片的新技術，促使人人都能進入手機產業，在手機晶片市場殺出一片天，成功瓜分最大廠德州儀器的天下，市場新進業者成功挑戰在位者。蔡明介也因此成為山寨世界的教父、品牌世界的魔鬼。

第二個夢是讓大陸成千上萬的小工廠，都從做手機中賺錢。大陸山寨業者小鄭說，原本採購德儀晶片的手機，要花上百的研發工程師搭配；在採購聯發科的產品後，只要十個工程師就可以搞定，甚至統統外包。在深圳做手機，困難的部分全都有人幫你完成，自己只要做簡單的就好，讓無數的小資階級圓了發財夢。

大陸與台灣廠商聯手打造出第三個夢，有機會改寫產業既定的遊戲規則。在聯發科做手機晶片的領頭羊後，威盛也切入筆電的處理器，要複製聯發科成功的模式。藉由聯發科、威盛的技術優勢，輔以大陸生產製造的能量，再有龐大消費市場作支撐，已經顛覆了近二、三年來的手機市場生態。

諾基亞、三星、LG、索尼愛立信、摩托羅拉五大廠占有全球八成的手機市場，這種情況隨著山寨機出現而扭轉，量變可能醞釀出一波質變，這有其「內因外緣」。

山寨機本身便宜、多功能的特色是內因，迎合了最大消費市場中國、印度的喜好；在外緣上則是全球金融海嘯，使得消費者購買力減弱，低價品正好彌補這塊空間。

科技法老王

這種陸皮台骨的山寨科技產品，讓兩岸有機會翻身。政大科管所教授李仁芳點出，山寨產品在科技產業上有機會促成洗牌效應，大陸不再是產業鏈的工奴，台灣也不再是工頭，聯發科、威盛掌握核心技術的業者結合大陸業者，有機會打破歐美主導科技業的局面，掀起一波階級革命，聯手做全球科技產業的法老王。

甚至以做山寨車起家的吉利、奇瑞等大陸車廠，都曾經被國際媒體點名，可能會出手收購福特集團的豪華車品牌富豪（Volvo），得以站在巨人的肩膀上看世界。

廣大金字塔底層的消費者，更是靠山寨產品圓夢，原本資訊取得相對弱勢的他們，可以藉由低廉的價格取得對外通訊，擷取資訊的管道，幫助他們縮短數位落差。例如每支山寨機都有收音機的功能，讓他們隨時得知外界的最新資訊；甚至河南的小村落中，在民眾都有山寨機後，發展出一套行動廣播系統，民眾用手機打簡訊可以直接向全村廣播訊息。

中經院台灣WTO中心助研究員李淳說，仿冒可以說是開發中國家經濟發展必然的過程，和保護智財權間會有一套共存之道。如同深圳社會科學院院長樂正所說，大陸對於山寨文化不必自豪，也不要歧視，不能捧上天，不必摔到地，這是多樣化社會中，一股草根性的力量，打造出中國製造、走向中國創造的夢想。

【2009/04/20 經濟日報】

社群網站MySpace和環球、新力、華納等唱片公司去年成立的音樂事業MySpace Music，除了提供串流音樂服務，還瞄準線上音樂市場。如今MySpace Music在新執行長霍特（Courtney Holt）帶領下，會員人數不斷上升，躍居為全球第二大音樂娛樂網站。

MySpace於2004年起步時，當時擔任Interscope Geffen A&M唱片公司行銷主管的霍特發現，樂手在MySpace上能和歌迷更緊密互動，於是他鼓勵黑眼豆豆等旗下藝人發展自己的MySpace網頁，在網頁上提供新歌試聽。

廣告另闢新財源

三個月前，霍特出任MySpace Music的負責人後，第一件事就是大幅翻修MySpace Music的主網頁，並改善備受批評的播放介面。現在網頁上不但有各種最新專輯、500萬頁歌手的分類簡介，還新增連至網路零售網站亞馬遜（Amazon）的連結，讓用戶可以購買並下載音樂。

MySpace和唱片公司不但能和亞馬遜分享收益，還能獲取額外的廣告收入，霍特還打算販售演唱會門票和樂團商品。此舉可望為唱片公司開闢新財源，環球音樂集團數位策略執行副總裁加瑞夫說：「比起只有一種容易受重創的主要收入來源，我們更希望有10種穩健的獲利管道。」

但霍特必須面對幾項艱困的挑戰。一年前，Facebook的會員數正式超過MySpace，目前以2億人領先MySpace的1.3億人。

另一方面，廣告商認為，社群網站的內容既私人又瑣碎，並不適合打廣告。社群網站的廣告點閱率確實很低，研究公司eMarketer說，社群網站的廣告業務占線上廣告市場5%，2013年將萎縮至3.9%。

用戶數成長30%

此外，許多網站都提供類似的免費串流音樂服務，包括美國線上（AOL）、雅虎、MTV、Pandora、Last.fm、Imeem等。YouTube和環球音樂最近合資成立的音樂影片網站Vevo，也是可能的競爭對手。

但霍特的努力得到回報。網路行銷研究公司ComScore 說，MySpace Music 3月的使用人數為2,000萬人，比去年成長30%。MySpace因此成為全球第二大音樂娛樂網站，會員數僅次於AOL的2,100萬人。

【2009/04/20 經濟日報】

2009.04.16 01:50 am加拿大著名的超現實主義詩人與小說家麥克‧布洛克（Michael Bullock, 1918-2008）於去年盛夏的7月18日逝世。當我接到這個消息的時候，既感震驚，又覺得並不意外。每一位友人的遠行，心中總免不了一種不由己的悸動；並不意外的原因則是他已高達九十嵩壽，按照自然的輪迴常律，已是風雨中的微爝，隨時都會有熄滅的機率了。他生於英倫，逝於英倫，可說重歸故土源泉。據他的女兒說，他走得非常安詳，遺言將他的骨灰埋在花園中的一棵紫荊樹下，每年紫荊盛放的時候，就如同麥克自己又一次把他的笑顏展露在人間。

麥克於1968年移民加拿大，早我來加四年。我們的落腳地點都是溫哥華的英屬哥倫比亞大學，但是我們相識卻在多年以後他正式在創作系任教而對中國的古詩發生興趣時候。那時他從義大利譯文轉譯過唐朝詩人王維的《輞川集》，題作《幽居的詩》，也譯過《毛澤東詩詞三十七首》，對東方世界，包括中國、日本和印度，都感覺很神祕，非常入迷；我則很想探知他的超現實的夢幻視域，因此我們有頗多的共同語言，不但在溫哥華相聚，在倫敦、在香港也曾多次把晤。多年來他每出一本新書，都會寄贈一冊，所以我擁有他大部分的作品。

麥克的作品，譯成中文的不少。最早的有周兆祥翻譯的《鮮紅的女人──布邁恪超現實小小說選》（布洛克的粵語發音為布邁恪），1984年香港山邊社出版。香港中文大學翻譯系的金聖華教授是研究布洛克的專家，翻譯布氏的作品最多，先後譯有布洛克的《石與影》（Stone and Shadow）、《黑娃的故事》（The Story of Noire）、《花與鳥》（Flowers and Birds）等。此外，尚有董繼平翻譯的《紙上的幻境》（Dreamland on Paper）、章簡翻譯的《牆內花園》（The Walled Garden）、梁錫華與施淑儀合譯的《月與鏡》（Moons and Mirrors）詩集。我自己也曾翻譯過麥克的一篇小說〈男孩與運河〉（Boy and the Canal），收入1988年我為爾雅出版社主編的《樹與女──當代世界短篇小說選》中。

麥克自言，他在中學時代就發現了中國古詩的魅力，中國詩中對大自然的衷心賞悅以及寄託心志的皈依之思，與西方強人征服自然的意識很為不同，啟發了他終身對大自然的愛悅。在他的作品中，不是日月、山水、湖海，就是星辰、花鳥、樹木，他從來不談社會現象，也不涉及人事的傾軋，一派不食人間煙火的仙風道骨，如在集體主義的社會中，不知會被批成如何反動的文人了，在英國或加拿大他倒可以得其所哉。麥克是典型的個人主義者、自由主義者，承襲了在暗夜中為自我孤獨鳴唱的夜鶯般的英國浪漫詩人的傳統。近世歷史的慘痛經驗，也不能不教人明白，滿口理想主義、為人民服務的革命家，最後不知為社會和人民造成了多大的禍害！他嘗說：「我的詩只為自己而寫，但並不妨礙有利於社群。」

一個依靠靈感書寫的人

1936年，時年十八歲，他參觀了在倫敦舉行的世界超現實主義展覽會，立刻受到吸引，深深地影響了麥克以後從事文學的方向。二十歲時自費出版第一本詩集《遞變》（Transmutations, 1938），只有二十多頁，東方或說中國與超現實的因素俱在其中矣。然後，直到四十二歲才出版第二本詩集。這漫長的二十多年，乃為稻粱謀，主要從事翻譯工作。四十二歲後，才開始密集地寫作與出版自己的超現實主義作品。麥克認為英國漢學家亞瑟‧韋理（Arthur Waley）的英譯漢詩及中國古典說部，影響了英國的意象主義運動（Imagist movement），以致使超現實主義也脫不了東方的神祕色彩。東方與超現實，以後竟成為麥克終生不渝的至愛。

麥克的詩雖然具有奇詭迷離的意象，但明白易讀，沒有一般現代及後現代詩人的晦澀或邪魔的氣氛，他所引發的夢幻，是溫馨、清麗、飄逸，引人深思遐想的。譬如〈鏡月〉一詩：

鏡月反映

普世的夢


大眼睛窺視

人心深處


是皇冠

在長空的額上


是觀者也是被觀者

合萬物為一

（引自梁錫華、施淑儀合譯《月與鏡》）

他曾在一次訪談中批評西方的文壇說：「今天西方文壇印出來的所謂詩，大部分都不是詩，只是韻文而已──夾著一點點小聰明和一點點技巧的韻文。真正的詩人少之又少。」（見1984年周兆祥訪問超現實主義大師布洛克）言外之意，韻律和技巧雖然重要，但是作為詩，應該還要具備其他更基本的因素。他認為超現實是通向詩的重要路徑，他說：「超現實主義藝術的目標，在於結合外在與內在的世界，詩是把自然宇宙與我內心天地連接起來的臍帶。」他是一個依靠靈感書寫的人，經常採取「自動書寫」（automatic writing）的方式，沒有靈感時，寧願停筆不寫。

小說都屬於超現實作品

從1938年到2006年，他一生出版詩集二十六部之多，此外尚有小說集十二部，劇作兩部，所翻譯的他人的作品就不計其數了。他的小說都屬於超現實的作品，例如《掌心長花的男人》（The Man With Flowers Through His Hands），敘述一個男人哭泣的眼淚，大粒大粒掉落湖中，激起的彩虹水柱落在掌心，在那裡蝕出一個洞來。他把一株花插進洞裡，就如同手掌心裡長出一株花來一般，可以想像他如何帶著花趴趴走的模樣。如果花莖沒有折斷，花朵就永遠盛放著。他的奇特的情狀，為村民視為神蹟，競相膜拜、供養，倒使他獲得意想不到的優裕的營生。……他所營造的氛圍，往往教人覺得荒誕可笑，還有一絲絲悲哀。

在麥克的夢幻世界中，花草、樹木、山川、湖泊、蟲魚、鳥獸，無不多彩多姿，而且具有超乎尋常的生命力，在讀者面前鋪展開一個充滿詩意的靈視的幻覺世界。自從寫實主義以後，作者對外在感官所及的物質世界都多有叩問，認為現象的背後，另有抽象的精魂，或更基本的實質存在。象徵主義、表現主義、超現實主義等等，無不企圖窺探、挖掘物質表象以下更深層的存有。想像、夢境與潛意識正是超現實主義的作家著力探詢的路徑，也是麥克‧布洛克終生奮筆的標的。

親手繪製插圖及封面

麥克不但是一個作家，同時也是一個不錯的畫家，他著作中的插圖及有些封面，都是他親手繪製的。當然他的畫作也屬於超現實的一類。其實，他的詩中就表現出他超現實的畫風，像下面這一首〈園中月〉：

園中月

倒影在睡蓮塘

一張臉

因鯉魚穿梭生紋

給微波弄皺

又被根根似怒髮的蘆葦

投上陰影

一張自水深處

昇起的臉

（引自梁錫華、施淑儀合譯《月與鏡》）

詩中的意象，不正是一幅超現實的畫嗎？

【2009/04/16 聯合報】

最近有兩則新聞報導，不約而同都用了「廬山真面目」作為文字敘述的核心譬喻。一則新聞敘述在暌違了卅多年後，黃俊雄布袋戲中轟動武林驚動萬教的「藏鏡人」終於露出了廬山真面目，乃長相英俊斯文的「緣投兄」。而另一則新聞則是引證日本的民調資料，指出超過四成的男性對女友卸妝後的廬山真面目大感失望，甚至有被騙的感覺，而年紀越大，失望的經驗越多。

素顏 妝顏 很難涇渭分明

這兩則似乎很不搭調的新聞，都指向了同一個「真面目」與「假面具」之間的辯證關係。藏鏡人廬山真面目的吊詭，不僅在於「真面目」其實是「假面具」（大魔頭面善心惡，連黃俊雄自己都跳出來提醒俊俏的「真面目」常常是詐騙的「假面具」），更在於藏鏡人的「假面具」原本就是他的「真面目」：長年戴著面罩的「藏鏡人」，其實根本沒有成形的「臉」（不論英俊或醜陋），一切只有粗胚，沒有雕刻出來的面容形貌，而此次亮相的「緣投兄」乃是因應揭去面罩而創造出的新面目。西方哲學從尼采以降，所有對「深度形上學」的解構，都建立在女人的面紗之上。「我們不再相信當面紗撤去之後，真理依舊是真理」。而在台灣特殊地理時空的成長記憶中，卻是男性藏鏡人的面罩替我們打開了表面／深度的二元對立，原來真理就在表面，藏鏡人的臉就是面罩，面罩就是藏鏡人的臉。

但如果藏鏡人沒有所謂的「真面目」，那卸妝後的女人呢？晚近一波化妝達人的網路競賽，讓我們看到技藝高超的眾家姊妹，如何化腐朽為神奇，而此競賽模式最喜歡採用的，便是「化妝前」與「化妝後」的強烈對比，而其中最有趣的例子，莫過於某知名電視購物主持人「素顏」與「妝顏」的ＰＫ大戰。此例子之所以有趣，不僅在於此女主持人化妝前與化妝後的判若兩人，更在於此「化妝達人」乃同時是「整型天后」。換言之，所謂沒有化妝的「素顏」，可是整型卅次後的成果，從雙眼皮到豐唇，可都是貨真價實卸都不用卸的「化妝」。就目前蓬勃發達的美容醫學而言，保養品與化妝品都已界限模糊，「素顏」與「妝顏」當然就更不可能一上一下、一裡一外般涇渭分明，「素顏」與「妝顏」反倒成為難以切割劃分的連續體，紋眉紋眼線植假睫毛是「素顏」嗎？擦膚色的防曬乳液或除皺眼霜是「素顏」嗎？但先進的科技卻往往不敵最古老的思考慣性：美麗的表象是欺騙與謊言，卸了妝的女人永遠冒著嚇壞身邊男人的風險，就像新聞中的民調所要刻意強化的性別偽裝一般。

卸妝 卸裝 別再僵化思考

七○年代的女性主義反時尚、反妝飾，認為此皆物化女人身體的壞意識，但卻也因此帶動了七○年代反時尚的時尚與「自然妝」的流行。現今女人與化妝早已發展出千百種想像連結的方式，沒有政治正確的焦慮，也沒有女為「悅己」或悅「己」者容的鑽牛角尖，但三不五時都還是會出現一些僵化性別思考的問卷與民調，再次把女人的「化妝」單向等同於「偽裝」。試想女人「卸妝」，男人難道不「卸妝」（越來越多的男人用保養品、化妝品或進行臉部整型）或不「卸裝」（卸下西裝外套）嗎？會不會也有女人發現「卸裝」後的男人原來肩部那麼瘦小單薄，腹部那麼鬆垮凸出，如果大家都在「妝自信」、「裝自信」，那或許就不要五十步笑百步了。

藏鏡人面罩下沒有臉，而女人卸了妝的素顏卻是沒有深度的深度，深不見底。