砂之椅子

　毒蟲、污染環境的人、為富不仁者以及「操控」基因的科學家要小心了，你們若不悔改，恐有失去靈魂的危險。

　梵蒂岡在1500年前列出人類「7宗罪」（或稱七原罪，指所有的罪均源自這7方面，天主教正式譯名為7罪宗）之後，如今順應進入全球化時代，增列現代的新7大該死之罪。

　新7大罪主要針對那些會對社會造成深遠破壞影響的人，其罪惡包括吸毒或販毒、污染環境、從事基因改造科學實驗，另外還包括戀童癖、墮胎，以及導致貧窮或「少數人過度累積財富」的社會不義行為。

　梵蒂岡官方日報《羅馬觀察報》9日刊登新7大罪，而天主教教宗本篤十六世最近才悲嘆時下「世俗化世界」對於「罪」的感覺日漸減少，而且天主教告解懺悔的人數也在下降中。

　天主教把罪分成可寬恕的小罪，以及該死的大罪。除非在死前透過懺悔悔罪，否則靈魂有受永恆詛咒之虞。天主教教會的問答集即指出，「死時靈魂處於大罪狀態的人，死後會立刻下地獄」。

　雖然天主教沒有明確指出哪些惡行是所謂大罪，但許多信徒接受六世紀教宗額我略一世的見解，即廣泛的7種大罪包括：傲慢、妒忌、暴怒，傷悲、貪婪、貪食及色欲，而這7七大原罪在中世紀隨著義大利詩人但丁的偉大創作《神曲》而流傳開來。

　梵蒂岡「聖赦院」院長吉洛蒂主教向《羅馬觀察報》表示，舊的7大罪有「相當程度的個人主義面向」，而新的7大罪旨在讓信徒了解，他們犯的罪也會影響到別人。

　吉洛蒂主教在長達一周的4旬期研討會結束後指出，調查顯示義大利的天主教徒已有60%不再懺悔。他說，神父們必須考慮到，「人類出現新的罪是無法阻擋的全球化過程所產生的必然結果」，「罪」在過去被視為個人之事，如今卻會「對社會造成影響」，所以注意自己所犯的「罪」比以前更重要。

作詞者　北原白秋　　作曲者　山田耕筰

１　海（うみ）は荒海（あらうみ）　向（むこ）うは佐渡（さど）よ
すずめ啼（な）け啼け　もう日（ひ）はくれた
みんな呼（よ）べ呼べ　お星（ほし）さま出（で）たぞ

２　暮（く）れりゃ　砂山　汐鳴（しおな）りばかり
すずめちりぢり　また風（かぜ）荒（あ）れる
みんなちりぢり　もう誰（だれ）も見（み）えぬ

３　かえろ　かえろよ　ぐみ原（はら）わけて
すずめさよなら　さよならあした
海よさよなら　さよならあした　



石川さゆり/童(わらし)～日本童謡唱歌集 連結在此

Ben, the two of us need look no more
We both found what we were looking for
With a friend to call my own
I'll never be alone
And you, my friend, will see
You've got a friend in me
(you've got a friend in me)

Ben, you're always running here and there
You feel you're not wanted anywhere
If you ever look behind
And don't like what you find
There's one thing you should know
You've got a place to go
(you've got a place to go)

I used to say "I" and "me"
Now it's "us", now it's "we"
I used to say "I" and "me"
Now it's "us", now it's "we"
Ben, most people would turn you away
I don't listen to a word they say
They don't see you as I do
I wish they would try to
I'm sure they'd think again
If they had a friend like Ben
(a friend) Like Ben
(like Ben) Like Ben

一九九○年高雄縣大社鄉發生了一起神棍斂財騙色案，引起廣泛的關切。這樁案件與臺灣其他的類似案件有所區別，是因為牽涉其中的女性人數多達數十人，而且並非因迷藥或特殊儀式要求而一時失身，反而是甘願捨家棄夫前來奉獻財產，並任憑壇主收用或匹配。

但是這樁共居案件卻也非獨一無二，國內外有許多所謂「邪教」都和高雄神壇有共通之處。單單在美國，六○年代便有查爾斯曼生集團轟動一時，後為聯邦調查局以謀殺及搶劫罪名起訴下獄。八○年代印度教法師巴關率信徒千人在奧瑞崗州買下一鎮，建立公社，他個人便擁有二十七輛勞斯萊斯名車，後來以違反稅法遞解出境。一九九○年加州著名的模特兒經紀公司也暴發一案，發現麾下許多全球聞名的模特兒皆順從一名自稱一九八六年來地球的外星人男子安排財產及配偶。這些「邪教」違反各自時代的家庭制度與財產制度，和使徒時代原始基督教會的做法極為類似。

反文化、反社會的宗教性集團和合法宗教機構也有共同點，那就是財物的募集。只不過，合法宗教成員的甘心捐獻被視為「奉獻」，而「邪教」成員的甘心捐獻被局外人或改變心意的信徒稱為「騙財」。

故而，宗教集團是否被視為「邪教」不在於它是否「斂財」，主要是看這些團體的生活形態是否有損社會中已存在的、被認可的道德規範，及是否與既存的權力關係衝突。在這一點上，「邪教」成員之間開放的、不合一般習俗的人際關係與性關係直接挑戰了一夫一妻制度，以及家庭中的男女宰制關係，是局外人最無法接受的。

宗教心理學家認為許多宗教所提供給信徒的是一種強烈的歸屬感，以幫助他們克服個人所感受的疏離感，在這一點上，「邪教」與正統宗教的社會心理基礎並無不同。不同的是，「邪教」的信徒因為個人在現存社會制度內的處境而有更大的疏離感。

以高雄神壇中的女信徒而言，多為夫妻不和，或感情生活及性生活不愉快的女性。她們在正統的、建制化了的、只強調個人私密宗教經驗的合法宗教中，找不到克服疏離的力量；邊緣的非正統宗教則提供緊密的人際關係，成員間甚至以最親密的聯結方式--性，來認定彼此之間的親密共居。宗教信仰的神聖前提與集團領袖的旨意，也幫助信徒克服任何可能衍生的道德譴責感，讓她們擺脫壓抑與禁忌，在愛情和性上面都得到比過去更多的滿足，也難怪她們情願離家入壇。

「邪教」信徒公產共居的生活方式，固不見容於我們這堅守一夫一妻制但又不改進宰制性夫妻關係和性生活的社會，它卻在有限的時空中讓信徒瞥見了烏托邦的一角 --愛情交流、性關係敞開、財產共有--無怪乎這類案件層出不窮。至於「邪教」的領導者個人是否腐化、或居心不良、或是耶穌般的聖人，這和「邪教」為何那麼吸引人是無關的。

當然，「邪教」妄想以少數個人在孤立隔絕的空間中追求實現天堂，這種努力會遭到取締，這個結局也是古今中外皆然的。而天堂的應許既然落了空，自然就會有一些「受害人」覺得受了騙，以出面檢舉來減輕重投家庭懷抱後所遭遇的道德譴責，結果也讓我們這些局外人苦惱地徘徊於思考「自願／受騙」的分野及社會小團體的自由及人權等問題。






延伸閱讀：邪教

邪教-wiki

親友參加疑似邪教的協助指南 cult help guide 翻譯整理：李怡志 Richyli.com

邪教26特徵（原文標題：生活助理市場上陌生供應商檢測單）

邪教檢查表 編譯：李怡志
 

英國倫敦高等法院7日終結黛安娜王妃車禍死因調查案，陪審團指黛妃與男友多迪法伊德是在座車司機酒駕且遭狗仔隊狂追下出車禍，雙雙死於非命，並非遭人謀殺。但提訴要求調查的老法伊德仍堅持陰謀論，認為兒子與黛妃是英國情報單位「海外秘密情報局（MI6）」奉菲利普親王之命暗殺的。

這件調查案光是陪審團聽證部分就花了半年，約談的證人多達278人，耗費納稅人1000萬英鎊（約台幣6億元），庭訊書面紀錄多達290萬字，幾為聖經內文字數的4倍，開庭期間平均每天有26位律師為此案出庭。原告老法伊德是倫敦高檔百貨公司哈洛德老闆，財力雄厚，為了證明他的陰謀論，自費花了1500萬英鎊（約台幣9億元）。

耗費如此人力物力，卻得出和過去調查相同的結果，許多人都認為實在夠了。黛妃的兩個兒子威廉王子與哈利王子以書面聲明表示接受陪審團判決，希望此案就此結束。英國首相布朗說，許多治安官員為了此案耽誤正事，他希望到此為止。

老法伊德積極想為兒子申冤，讓黛妃成為最大的受害者。審訊過程中，她的許多隱私首度在法庭上公諸於眾，包括她服用避孕藥、與哪些人有過一段情、與情人間的親密談話內容、被生母以「妓女」辱罵等醜事被一一掀底，十分不堪。

75歲的老法伊德親自到場聆判，他離開法庭時面色凝重，一語不發。他發布聲明表示十分失望，指認為黛妃兩人是遭人謀殺的除了他還大有人在，「黛安娜曾預言自己會遭謀殺，連以何種方式謀殺都講過了」。此案不得上訴，許多人也都勸他不要再另提新訴訟，但他透過發言人警告說，他可能要求英國高等法院對死因調查庭的裁決進行覆核。

黛妃與多迪法伊德是1997年8月31日在法國巴黎車禍身亡。老法伊德指女王夫婿菲利普親王為了阻止黛妃下嫁信仰伊斯蘭教的多迪法伊德，而密謀將他們兩人殺害。

調查發現，黛妃座車在狗仔隊緊追下，超速一倍，加上司機亨利保羅酒測值高達標準值3倍，以致釀成車禍。

本案陪審團以9比2懸殊差距，認定黛妃與男友是意外死於車禍而不是遭謀殺，但陪審團一致認為，假使黛妃與男友當時都繫了安全帶，說不定能在車禍中保住一命。

【2008/04/09 聯合報】

　衛生署統計，自殺是國內青少年第2大死因，而董氏基金會最新調查估計，近33萬大學生及34萬中學生感到憂鬱，需要專家輔導。

　今年是偶像歌手張國榮跳樓自殺身亡5周年，5年前，他從香港的高樓飯店躍下，許多青少年粉絲隨著他巨星般的殞落一起心碎。港台兩地都有年輕學生連哭好幾天，憂鬱地喃喃自語：「哥哥，不要走！」

　董氏基金會最新調查指出，至去年底，每4位大學生及每5位國、高中生，就有1人有憂鬱情緒困擾，估計近33萬大學生及34萬中學生感到憂鬱，需要專業醫師或諮商專家輔導。

　由於是以「憂鬱情緒」為調查對象，上述人數都是粗估，並非實際罹患憂鬱症人數。中央研究院生醫所特聘研究員鄭泰安表示，需要長期且大型的流行病學調查，才能估算憂鬱症在學生族群中的盛行率。

　■憂鬱症表現 隨年齡而趨明顯

　不過，若以臨床經驗評估，三軍總醫院兒童精神科主任葉啟斌指出，嚴重憂鬱症好發年齡在30至35歲間；學生族群隨年齡增長，憂鬱症的表現也越明顯，估計10%至15%大學生及5%高中生患有憂鬱症，國中憂鬱症人數比例則低於5%。

　葉啟斌表示，年紀越小的學童所表現出的輕微憂鬱症狀，容易被家人或師長忽略。董氏基金會心理衛生組主任葉雅馨也說，10幾歲正在發育的青少年若有憂鬱情緒，通常會被認為是孤僻、叛逆、難搞，往往耽誤早期診治的時機。

　葉啟斌進一步指出，有輕微憂鬱傾向的學生會尋求發洩，例如吸菸、喝酒、飆車，這些有憂鬱情緒問題的學生，常被教育體系誤認為是「問題青少年」。

　5年前的4月1日愚人節，香港偶像歌手張國榮在飯店跳樓自殺身亡。衛生署統計，自殺是國內青少年死亡的第2大死因，自殺身亡者中，7至8成生前具有憂鬱症傾向。

　■尋找發洩管道 避免獨自面對

　葉雅馨表示，跟張國榮一樣，約15%的憂鬱症患者選擇用自殺結束生命，但並非每位憂鬱症患者都會走向自殺一途。她呼籲，每位心理感到鬱悶的學生，務必尋找適當的情緒發洩管道，千萬不要一個人獨自面對襲捲而來的憂鬱力量，找人聊聊、運動、唱歌、寫作等，都可舒緩情緒。

校園天晴 想照亮幽暗角落
朱立群／台北報導

　衛生署統計，去年1至7月發生2320件15至24歲青少年自殺案件通報，逼近總自殺人數的2成，自殺死亡學生中7至8成生前有憂鬱症狀。為了減少校園自殺悲劇，董氏基金會預計明年3月開始，委託精神科醫師與諮商心理師前進中學校園，幫學生解憂。

　針對大學生，董氏基金會將設立網路對話平台，開設網站與心情部落格，讓因學業、愛情、人生規畫等問題感到憂鬱的學生上網抒發情緒，並有專家在網上提供諮詢。

　這項名為「校園天晴」的計畫，已經得到偶像歌手周杰倫支持，免費幫活動代言。台灣郵政也捐出10萬元，董事長何煖軒額外贊助3萬元，為校園自殺防治貢獻心力。

　董氏基金會心理衛生組主任葉雅馨表示，「校園天晴」計畫預計每年要花1200萬元，結合民間力量，讓有憂鬱困擾的中學及大學生，走出幽暗角落。

　葉雅馨說，以現行中學生每15班只有1位輔導老師的人力配置，根本無法對學生提供充分的諮商輔導。明年3月將選定國、高中共10所學校，試辦由精神科醫師及心理諮商師到校為學生看診。

　董氏基金會希望民眾一起協助打造「沒有憂鬱的校園」，有興趣者可與董氏基金會聯繫（電話：02-2776-6133）。

3/8早，和爸說聲早，問：「你在煮黃耆湯？」「你怎麼知道？鼻子這麼靈。」「那麼香，連我鼻塞都聞得出來。」（其實是他有不經意說過。）「有放雞嗎？」「有啊。」

老爸納悶道：「怎麼每次我們（爸媽）不在家的時候，他們（老弟和老弟的女朋友）就回來吃？」我說：「喔，我『空襲警報來啦！』要叫給誰聽啊！」接下來，捧了一下別人：「可是呢？老弟很厲害，怎麼說，他下水餃，又炒高麗菜。我想我閒閒沒事，看他表演好了。結果，他跟我說他要喝「玉米濃湯」：『餃子就是要配玉米濃湯』，以前媽媽偷工減料的時候，都這麼做。』」老爸不識相地說：「你也可以做魚丸湯啊？」「欸，客人點的是玉米濃湯吔！（怒）」

砂山作法：雞湯塊、冷凍白醬加入適量水中，再放入玉米粒和培根碎，煮沸，轉小火，攪至柔滑到無碎白醬粒，加入糖適量，鹽少許，拌勻即可盛盤上桌，食時佐以現磨黑胡椒。

「你知道他說甚麼嗎？吃到的第一口：『狗屎！』」老爸：「？」「『真是太好喝了！』現代的年輕人的語助詞啦！之後又有對另一位說：『妳怎麼都在喝湯？』『甚麼，才第二碗而已。』我得意的說：『那可是我的殺手級玉米濃湯呢！』，哈哈哈哈哈！（悚慄調）」

後來又再次向老媽吹噓了一番，砂山也來向老媽請教『媽媽的味道』：適量水，加入玉米醬，煮滾，加糖，勾芡，打個蛋花，即完成上桌。我會兩種作法啦，YEAH！


老媽版本的清爽度略勝一籌呢！

　精神障礙患者公開自己與病痛對抗、直至和平共存的心路歷程，需要極大的勇氣！文榮光醫師認為這「能夠讓其他深受精神障礙疾病摧折、受苦的心靈不再感到孤寂，這不單是安慰，更是極大的鼓舞，甚至能讓病友們對未來燃起一絲希望。」

　「最後是寫作救了我……難怪我把寫作視為一種生活方式。」世界知名的紐西蘭文學家珍奈．法蘭姆在自傳裡如此寫著。
　自二十一歲被送進進精神病院，法蘭姆生命中最光華燦亮的青春歲月有七、八年是在精神病院度過，甚至差點接受前額葉切除，而讓醫生臨時改變決定的關鍵因素，是她的著作得了文學首獎。她終身伏案寫作，為世人留下珍貴動人的作品，對她個人來說，寫作彷彿解藥般撫慰了她易感羞澀的心靈，是她每遇生命窒礙時的唯一出口。

　讀了法蘭姆的故事，不禁好奇：書寫是不是也能為所有受困的心靈帶來療癒的契機？

　長年致力精神醫學研究及臨床心理治療的文榮光醫師，依其專業經驗，認為書寫確實可作為心理治療的一種方式。精神醫學除了處方藥物，也把談話治療視為療程的重要部分，寫作類似與自我對話的形式，透過訴說、表達，讓壓抑苦悶的情緒找到出口，就像大禹治水，讓狂亂滯悶的情緒有疏通管道。

　文醫師表示，目前在日本廣泛採行的「森田治療法」，主要做法就是讓病人每天寫日記，特別是針對憂鬱症及精神衰弱症患者，透過寫下日常經歷的人、事、物，寫下內在感受和想法，讓患者有機會審視自己思考慣性，也能在相當程度上持續觀察自己的情緒狀態，「這對病患來說這也是一種很好的自我回饋。」

　法蘭姆將自傳的第二部取名「伏案天使」，內容正是她多年住院，立志投身寫作的那段年輕歲月，示意她伏在案桌埋頭書寫的日子，總有天使陪伴。由文榮光醫師擔任董事長的「火鳳凰基金會」於去年舉辦第一屆「浴火重生」另類文學獎，就是希望為孤隱於社會各角落的精神障礙患者，敞開一文學創作的園地，同時建立他們與社會大眾相互理解的窗口。

　只是，精神障礙患者寫下個人心情日記，與參加文學獎、對外界分享私密心情，還是有極大差距，書寫的過程必須再度經歷過往最沉痛難堪的日子，尤其這個社會依然對精神障礙患者存在誤解，公開自己與病痛對抗、直至和平共存的心路歷程，這需要鼓起多大的勇氣？文醫生非常感佩這些願意現身說法的朋友，「如此勇敢地自我剖白，能夠讓其他深受精神障礙疾病摧折、受苦的心靈不再感到孤寂，這不單是安慰，更是極大的鼓舞，甚至能讓病友們對未來燃起一絲希望。」

　（第一屆「浴火重生」另類文學獎得獎作品已由心靈工坊集結出書──《浴火鳳凰》。3月8日2:00pm，火鳳凰文教基金會和心靈工坊出版社將聯合於誠品書店台北信義店3樓Forum廣場，舉行《浴火鳳凰──釋放憂鬱的靈魂》演講會，免費入座。）

時間突然多了起來。如同雨季來臨的河川一樣水位高漲，汩汩而流。如果可以將時間單位當作錢幣存進銀行，我現在就算是有錢人了。走起路來，時間硬幣在口袋裡叮叮咚咚地相互敲擊著，從街頭響到街尾，響徹高高的晴空，如此炫耀，聽得自己都尷尬起來了。

公園空曠，美術館廣場寂寥，巴士座位坐不滿，去郵局寄信不用排隊。周末擠在購物中心的人潮一夕之間退得一滴不剩，留下空蕩蕩的手扶梯一臉無聊，兀自玩著上上下下的遊戲。周一愛去銀行轉帳或繳款的人們棄守了堡壘，平時推著娃娃車出來散步的媽媽們也約好了放自己一天假，商家老闆紛紛站到店門口左顧右盼，以為多看兩眼，顧客就憑空而降，上門消費。

當他們看見只我一人兩手空空地慢吞吞踱過時，不由得流露失望。

星期二，早上十一點。你看不見別人，只能看見我。這個時間的富翁，金錢的窮人，生命的遊民。

時鐘可以失去指針，報時器可以失靈，生命依然是一條向前奔流的河，誰也無法喊停。

如果城市的人們確實是成群結隊的魚兒，那麼城市的韻律是魚群拍打魚鰭、整齊向前游動的節奏。沒有一尾魚擺遲疑，沒有一個魚頭扭頭回望，魚群堅定地往前集結行進，只有你這條魚不知掉了背鰭還是發生耳鳴，竟然沒有跟上。一眨眼，海面忽然淨空，魚群消失，一滴水泡不剩，留你獨自深陷於這片完全看不到盡頭的深藍之中。一大片，一大片的藍，龐大而冰冷，如同你自以為的孤寂。陽光就在你頭頂閃閃發光，海水沉默地包圍著你。而你只是漂浮著，哪裡也不急著去。

不急著去，因為不知道要去哪裡。你沒有一本密密麻麻記滿名字地點時間的記事本，告訴你到何處去見誰做什麼，也沒有一支響個不停的電話，對你命令請求或商量。其他人一臉嚴肅，眉毛哀戚，精神緊張，邊揉太陽穴邊吞胃片，而你卻容光煥發，眉心舒坦，兩手插在褲袋裡，專心踢著路上的石頭。你又回到童年那次長得不能再長的暑期，在每個無聊的夏日午後，父母還沒有回家，玩伴不見蹤影，你一人，像隻無所事事的流浪狗，站在路邊數著奔駛而過的車子。你總是驚訝那些車子急急忙忙的速度，羨慕他們需要那麼緊急地趕路。那一定得是一個很了不起的人生，才值得這麼努力。

對站在路邊什麼也不做只是發呆淌口水的狗兒來說，時間卻終於靜止下來。因為什麼都不做，所以什麼都沒發生；也，不會發生。生命彷彿用隱形墨水在紙上寫字。寫一行，消失一行。你隱姓埋名於城市的無名巷弄裡，靜靜看著世界從自己的身邊過去。伸手攔阻也沒有用，因為你知道，所謂世界無非只是一組幻影。如果你伸手，就會發現自己的五指穿破那些影像，碰觸到無盡的虛無，像海水一樣，雖然大量卻無法捕捉。你知道。

我知道。我無非就是提前體驗了自己的死亡。當我徹底從世界消失的那一天，這個世界仍會如那些匆匆而過的車輛，頭也不回地向前急奔。管它路邊有否站著一隻狗。

奇怪的是，我卻從來沒有比此刻更自覺活著。

【2008/03/07 聯合報】

性治療專家發現，享受魚水之歡關鍵不在持久，3分鐘到13分鐘都很理想，前戲不算在內。不過儘管不是越久越好，一兩分鐘就完事也委實太短了。

先前的研究發現，男女都認為前戲與性行為越久越好，但即將發表在5月號「性醫學期刊」的論文打破這個迷思，主張即使性行為只有3分鐘，一樣理想。

美國賓州州立伊利貝倫學院心理系副教授寇提等人訪問34位美國與加拿大「性治療研究學會」會員，發現性行為3到13分鐘都算理想。部分受訪專家認為其實只要男女雙方都滿意，性行為時間不分長短，都算理想，但專家一致認為，如果前戲不算，一兩分鐘就了事，還是太快。

「性醫學期刊」編輯葛斯坦博士指出，2005年一項針對1500對夫婦的研究顯示，一般行房時間平均持續7.3分鐘。

美國馬里蘭州安那波里斯臨床心理學家布蘭登指出，對男性而言，不分老少，要久撐都是難事。她說，其實大多數人的性生活都不如外人以為的精采。

寇提表示，不分男女，許多人都認為「越久越好，如果要讓性伴侶滿意，就得硬撐下去」，這項新發現可以讓有這種觀念的人鬆口氣。

【2008/04/04 聯合報】