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英國首都倫敦居住著廿三名億萬富翁,其中絕大多數都是外國人。吸引這些超級富豪來倫敦居住的主要原因是英國的稅務制度。

英國的稅制和許多其他國家不同,根據英國的稅制,富翁們無論賺了多少錢,只要是在英國以外賺的,就不必向英國政府繳稅。

根據BBC中文網指出,在富裕的西部肯辛頓區,負責出售豪華公寓房的地產推銷商琳達介紹說,一套擁有三間臥室的公寓標價是三百萬英鎊,近六百萬美元。

琳達說,購買昂貴住宅的大多數人,來自中東和前蘇聯加盟共和國及俄國。很多人在這裡購買房舍都是為了投資,他們看上的住宅最低起價都在五十萬英鎊以上。

倫敦的百萬千萬富翁早已數不勝數,億萬富翁已經達到廿三個,其中最著名的恐怕算是雪爾夕足球俱樂部老闆俄國人阿布拉莫維奇和印度鋼鐵大亨米塔爾。

會計師索頓對這一情況作了進一步的解釋。他說,對於全球的富翁來說,英國是一個稅務天堂,因為他們在海外所得資金不必繳稅。

「這同時也給英國經濟帶來很大利益。因為這些富翁喜歡來英國,他們在這裡消費,買房買地,開展各種商業活動,我們希望這種情況能夠繼續下去。」

鑒於此,即使以布萊爾為首的工黨政府也不敢修改稅制,對居住在英國的富裕外來戶徵稅。但這一情況顯然引起許多英國人不滿,其中包括英國自身的富裕階層。

倫敦從來都是一個兼納貧富各色人等的國際都市,但如今富豪的數量卻越來越多。就在這些超級富豪從英國稅制中獲益之際,普通英國納稅者則對沉重的稅收叫苦不迭。

《觀察家》報記者克亨說,甚至英國的富裕階層都開始意識到,他們在自己國家首都倫敦的市中心現在已經買不起住宅了,因為你收入中的很大部分要用來交稅,而外來富豪卻不必。

對於生活在倫敦的工薪階層來說,他們對這一現狀就更為不滿。許多人認為,倫敦已經成為世界上最昂貴的城市,而他們卻遭受著收入過低,稅賦過高的雙重壓迫。

【2007/02/06 歐洲日報】

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歷史的產生,是因人類想要認識自己,從個人認同到國家認同,應從認識「我是誰?」開始,接著思考「我的國家是那一國?」,然後才有「國父是誰?」的問題。

啟蒙時代大師狄德羅說的,思考的人必須「毫無慈悲的踐踏過所有的傳統」、「不怕傷誰的感情」。台灣在邁向新國家的過程,孫中山是不是「國父」?當然可以檢驗及挑戰,並從歷史事實爬梳出真相。

最近的「國父之爭」,問題其實不在孫中山,而是國民黨黨國教育的桎梏,及中國中心主義的枷鎖,「國父孫中山」稱號,本是國民黨專制政權掌控歷史詮釋創造出來的,更以黨國教育強加於台灣人民。

一九一一年中華民國成立到一九二五年孫中山去世,並沒有國父;一九二九年國民黨蔣介石政權將孫中山葬於南京中山陵,碑文「中國國民黨葬總理孫先生於此」,黨葬總理非國父。一九四○年中日戰爭時,蔣介石政權才在重慶通令尊為國父。

九年後國民黨政權敗逃來台,蔣介石為爭「中國正統」,國父成為黨國教育要項,才出現文章寫到國父、總統,前面要空一格,演講提到,全場立正等荒謬景象。

孫中山有革命家的七情六慾,權、錢糾葛、女人都不可免,史料所載,他至少有二妻、一妾、一情婦,國民黨將他神格化,形塑「崇高偉大」形象,這個「國父孫中山」本是一黨專政的產品。

新版高中歷史教科書不再稱孫中山為「國父」,回歸歷史事實,無損孫中山地位,中國情結深重的政黨、媒體,卻以「文化霸權」之姿,意識形態無限上綱的瘋狂批鬥杜正勝部長,這些歷史的跳樑小丑,終將被台灣意識洪流淹沒!

(作者胡文輝,資深新聞工作者)

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你很容易小看它,因為它跟你長相左右,買起來也不值得錢,但人家當年可是革命性的大發明,一誕生,就改變了世界人類的生活…

數位光碟片(CD),1970年代

發明者:飛利浦實驗室(荷蘭),新力實驗室(日本)

曾任職於通用電器的美籍工程師詹姆斯.羅素,在1960年代末發明第一片CD。為追求比錄音帶更好的音質,愛音樂的他,用仙人掌的刺針取代留聲機唱針,但每次播放都要用手調整,相當不便。他開始研究,如何讓元件在不直接接觸的情況下錄音及播放。他發現,可用光將大量資訊儲存在小小表面上,將微米直徑大小的光影,透過顯影記錄在光盤上,透過雷射輸入電腦,再轉碼成聲音或影像資料。

1969年,荷蘭物理學家克拉斯.坎本及皮耶特.克拉瑪,與飛利浦的卡式錄音帶專家勞.阿頓合作,制訂以直徑115mm的聚碳酸酯光盤為標準規格。1982年,Sony推出了世界首張CD:歌手比利.喬的《第52街》專輯。

【2007/02/01 聯合報】

小物大發明》條碼
【聯合報/文/Paola Antonelli】

2007.02.01 05:44 am

條碼,1948年
攝影/Francesco Mosto

條碼,1948年

發明者:Norman Joseph Woodland,美國人,1921年生

Bernard “Bob” Silver,美國人,1962年過世

1948年,費城一家連鎖食品公司的董事長,請費城德瑞索理工學院的教授,幫他們設計一套可在結帳時自動讀取產品資訊的系統。當時還在念研究所的伍德藍德,與好友西爾佛合力研究。第一代條碼呈同心圓狀,基本型態跟現在差不多,由幾條置於黑色背景上的直線所組成。直線的數目越多,內含的資訊類別就越多。 1949年10月20日,他們為這種以顏色和線條將商品分類的系統申請專利,宣告條碼的誕生。但直到1974年,美國俄亥俄州特洛伊市(Troy)的一家超市裝上可讀取通用產品碼(Universal Product Code)的讀碼機時,條碼時代才真正來臨。第一個通過結帳櫃台的是10包裝的水果口香糖,目前在美國國立歷史博物館展出。

【2007/02/01 聯合報】

小物大發明》棒球
【聯合報/文/Paola Antonelli】

2007.02.01 05:44 am

棒球,1870年代
攝影/Francesco Mosto

棒球,1870年代

發明者:亞佛列德.瑞奇(Alfred J. Reach),美國人1840-1928

班傑明.薛伯(Benjamin Shibe),美國人,1833-1922

款式:羅林斯ROMLB(美國大聯盟指定用球)

第一代的棒球,是用麻線或羊皮纏繞胡桃,再用馬皮包裹,完全用手工製作。1875年約翰.吉柏林(John Giblin)推出以壓縮棕櫚葉為球心,用麻線和橡膠包覆的棒球,並申請專利。之後波士頓的沙米爾.希普吉斯(Samuel Hipkiss)創造了一款以鈴鐺為球心的棒球,認為這樣可以協助裁判做判決。1911年,發明了以軟木塞為球心的棒球。球心軟木塞的彈性,恰巧與球本身的彈性成反比,被認為是現代棒球的老祖宗。

另一點對於棒球狂熱份子格外有意義的是,棒球球心、外殼與編織材料的層層設計,恰巧與地球的結構十分類似。

【2007/02/01 聯合報】

小物大發明》棉花棒
【聯合報/文/Paola Antonelli】

2007.02.01 05:44 am

棉花棒,1923年
攝影/Francesco Mosto

棉花棒,1923年

發明者:李奧.葛騰桑格(Leo Gerstenzang),波蘭裔美國人,出生年月不明

棉花棒的發明者葛騰桑格,有一天在看太太用牙籤套取棉花替寶寶清理耳朵時,突然靈光一現,發明了棉花棒,並在1923年成立葛騰桑格新奇嬰兒用品公司(Leo Gerstenzang Infant Novelty Company)。棉花棒的概念看似簡單,葛騰桑格卻花了好幾年的時間不斷修改原先的設計。

安全是他最主要的考量,為了避免產生木屑,他用白色紙板材質取代原先的木籤,兩端套上等量的棉花,避免棉套掉落或卡在耳朵裡面。原來取名Baby Gays的棉花棒,在1926年改名為Q-tips Baby Gays,後來才又改為Q-tips, Q代表「quality」品質,「tip」則是指頭尾兩端的棉花。

【2007/02/01 聯合報】

小物大發明》棉花棒
【聯合報/文/Paola Antonelli】

2007.02.01 05:44 am

棉花棒,1923年
攝影/Francesco Mosto

棉花棒,1923年

發明者:李奧.葛騰桑格(Leo Gerstenzang),波蘭裔美國人,出生年月不明

棉花棒的發明者葛騰桑格,有一天在看太太用牙籤套取棉花替寶寶清理耳朵時,突然靈光一現,發明了棉花棒,並在1923年成立葛騰桑格新奇嬰兒用品公司(Leo Gerstenzang Infant Novelty Company)。棉花棒的概念看似簡單,葛騰桑格卻花了好幾年的時間不斷修改原先的設計。

安全是他最主要的考量,為了避免產生木屑,他用白色紙板材質取代原先的木籤,兩端套上等量的棉花,避免棉套掉落或卡在耳朵裡面。原來取名Baby Gays的棉花棒,在1926年改名為Q-tips Baby Gays,後來才又改為Q-tips, Q代表「quality」品質,「tip」則是指頭尾兩端的棉花。

【2007/02/01 聯合報】

小物大發明》瑞士刀
【聯合報/文/Paola Antonelli】

2007.02.01 05:44 am

瑞士刀,1968年
攝影/Francesco Mosto

瑞士刀,1968年

發明者:卡爾.艾森納(Karl Elsener),瑞士人,1860-1918

1891年,瑞士工匠艾森納首次替瑞士軍隊設計軍用小刀,他結合了他母親的名字維多利亞(Victoria),和瑞士刀所使用的不鏽鋼材質(法文名稱inoxydable),成立了Victorinox公司,並以瑞士國旗上的紅底和白色十字盾牌作為商標。由於每位瑞士軍人入伍時都會收到一只,瑞士刀的名聲因此享譽全球,並在二次大戰期間深受駐歐美軍的歡迎。

隨著科技進展,原來的軍用小刀逐漸發展出上百種不同的款式,根據功能上的不同而有不同的名稱,例如電工、補鍋匠、觀光客等等。所有的瑞士刀款都享有終身保固,不過Victorinox公司也表示,他們的刀具極少需要回廠維修。

【2007/02/01 聯合報】
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小物大發明》便利貼
【聯合報/文/Paola Antonelli】

2007.02.01 05:44 am

便利貼,1977年
攝影/Francesco Mosto

便利貼,1977年

發明者:亞特.福萊(Art Fry),美國人,1931年生

有些日常生活的必需品,簡單、實用、價格又不貴,但當年可是革命性產品呢。

便利貼就是一例。最早的便利貼可使用影印機影印,形狀是代表理性的正方形,顏色則是用引人注目的黃色。1968年,3M公司的史賓塞.西爾佛博士(Spencer Silver),在研發強力黏著劑過程中,意外開發出黏著性不強,但可重複黏貼也不會失去黏性的黏膠。

然而,西爾佛博士的發明一直到多年後,才被3M公司的新產品研發人員福萊重新發掘。福萊想到,如果可以將這種黏膠貼到紙上,就可以解決舊式書籤常掉出出書本的困擾。原只是用來當書籤,後來才被用來記事的便利貼,一問世就引起一片模仿風潮。連蘋果電腦都開發出一套名為「Stickies」的電腦軟體,在電腦螢幕上使用類似便利貼的工具。

【2007/02/01 聯合報】

小物大發明》衛生棉條
【聯合報/文/Paola Antonelli】

2007.02.01 05:44 am

衛生棉條,1929年
攝影/Francesco Mosto

衛生棉條,1929年

發明者:Earle Cleverland Haas,美國人,1888-1981

衛生棉條造福全世界婦女,大大改善女性的生活品質。該產品對女性的重要性及必需性,兼具偉大發明的兩大要素。1929年,美國丹佛市(Denver)的內科醫生哈斯,為了幫太太解決使用傳統衛生棉的束縛,投入衛生棉條的研發。在研發的過程中,他偶然聽到朋友提到,她曾用塞入海綿的方式來解決生理期的不便,引發他的靈感,開始思考類似的解決方法。哈斯認為壓縮的棉花條與朋友所描述的海綿應具有相同的吸收效果。因此,他取一片寬約2英吋,長約5到6英吋的棉花,用一條細繩包住捲起來,並且在端部露出一小段方便抽取,創造出第一個產品原型。管狀包裝的發明,使衛生棉條設計取得一大進展,不僅在使用上更為方便,更可直接丟進馬桶沖掉。但直到1945年,《美國醫學會期刊》發表文章認可其可行性之後,衛生棉條才為大眾所接受。

【2007/02/01 聯合報】

小物大發明》鋸齒狀瓶蓋
【聯合報/文/Paola Antonelli】

2007.02.01 05:44 am

鋸齒狀瓶蓋,1892年
攝影/Francesco Mosto

鋸齒狀瓶蓋,1892年

發明者:威廉.潘特(William Painter),美國人,1838-1906

瓶裝的碳酸汽水在19世紀末非常流行,不過當時瓶塞設計不良,氣體常溢出。不管簡單的軟木塞還是精緻的瓷蓋,或是塞在長形瓶口的玻璃彈珠,都沒辦法解決這個問題,唯有金屬瓶蓋能夠完全封住汽水中二氧化碳的高壓,避免氣體溢出,把汽水變成糖水。但金屬瓶蓋容易破壞汽水的味道。為解決這個問題,潘特在瓶蓋內側墊上一小片紙或軟木塞。潘特所設計的金屬瓶蓋限單次使用,簡單、經濟又完全防漏,在1892年2月2日申請專利(潘特總共有85項專利)。

後來潘特又發明了鋸齒狀的瓶蓋,還開發出一套簡單快速的加蓋法,用機器將金屬片置於玻璃瓶口上,將瓶蓋邊緣壓成鋸齒狀,平均分配瓶口所受到的壓力。

1898年,他推出一套可以一次完成裝填和加蓋的機器,使鋸齒瓶蓋成為飲料業的標準配備。

【2007/02/01 聯合報】

小物大發明》多孔襯墊氣泡紙
【聯合報/文/Paola Antonelli】

2007.02.01 05:44 am

多孔襯墊氣泡紙,1960年代
攝影/Francesco Mosto

多孔襯墊氣泡紙,1960年代

發明者:馬克.查凡斯(Marc A. Chavannes),瑞士1896-1994

亞弗列德.費爾丁(Alfred W. Fielding),美國,1917-1994

1957年,查凡斯和費爾丁在研發以塑膠作為襯墊的壁紙時,決定改變研究方向。他們投入9,000美元的研究經費,最後開發出世界知名的包裝襯墊,又稱氣泡紙。

氣泡紙的製造過程分為5個步驟,主要程序為將兩片聚乙烯膜疊在一起之後,再用抽引的方式在襯墊上吸出氣泡。

其他關於氣泡紙的數據包括:美國辦公用品供應商Office Depot每年銷售的氣泡紙,足以繞地球兩圈;世界上有80%的人知道什麼是氣泡紙。除了包裝之外,氣泡紙也被運用在許多其他地方,例如減輕壓力的柔軟襯墊。美國並訂定1月的第一個星期一,為「氣泡紙日」。

【2007/02/01 聯合報】

小物大發明》留置式易開罐拉環
【聯合報/文/Paola Antonelli】

2007.02.01 05:44 am

留置式易開罐拉環,1975年
攝影/Francesco Mosto

留置式易開罐拉環,1975年

發明者:丹尼爾.寇德席克(Daniel F. Cudzik),美國人,1934年生

在寇德席克發明留置式拉環之前(1960年代發明,1975年申請專利),易開罐都是分離式的拉環,隨拉隨丟,到處都是易開罐拉環。現在所有的易開罐都使用寇德席克發明的留置式拉環,不僅少了許多垃圾,也不會再有人因此割傷腳,更不用煩惱喝飲料時要怎麼處理手上的拉環。

第一個附上拉環的易開式鋁罐,是在1961年問世。當許多廠商還在想如何把鋁改成塑膠材質時,當時在罐頭製造商Reynolds Metal擔任工程師的寇德席克,在跟子女一起看電視時,腦中冒出了留置式拉環的靈感。

【2007/02/01 聯合報】


小物大發明》龜甲萬醬油調味瓶
【聯合報/文/Paola Antonelli】

2007.02.01 05:44 am

龜甲萬醬油調味瓶,1960年代
攝影/Francesco Mosto

龜甲萬醬油調味瓶,1960年代

發明者:日本GK設計,1953年成立

起先日本醬油都是裝在容量1.8公升的瓶子裡販售,瓶身笨重又不美觀。為了解決這個問題,任職於GK設計團隊的設計師兼和尚榮久庵憲司,便著手替龜甲萬醬油公司著手設計新款的調味瓶。

榮久庵憲司設計出一只下寬上窄的漏斗狀瓶身,是日式極簡的造型,半透明的設計方便使用者觀察瓶子裡還剩下多少醬油。榮久庵憲司還設計出了近百種瓶口,苦於無法解決滴漏的問題。最後才發現:只要將瓶嘴內側稍微向內傾斜,便可避免斟出醬油時液體滴漏的問題。目前龜甲萬醬油調味瓶每年產量高達2.5億瓶,約為日本人口的兩倍。

【2007/02/01 聯合報】


小物大發明》Screwpull葡萄酒開瓶器
【聯合報/文/Paola Antonelli】

2007.02.01 05:44 am

Screwpull葡萄酒開瓶器,1979年
攝影/Francesco Mosto

Screwpull葡萄酒開瓶器,1979年

發明者:賀伯特.亞倫(Herbert Allen),美國,1907-1990

早在17世紀就已經有文獻記載的葡萄酒開瓶器,直到1795年才由英國的沙謬爾.韓薛(Samuel Henshall)牧師,改良早期的開瓶器,在螺旋錐與把手中間,加上一塊鐵盤,成為現在大家所熟悉的順時針旋轉方式。

其後,開瓶器的設計不斷推陳出新,其中使用最方便、價格也最可親的,首推Screwpull開瓶器。發明者美國工程師亞倫,擁有好幾個航太與鑽油的專利權,他使用易於生產、成本低廉的塑膠材質,輕鬆地將卡楯夾住瓶口後,將塗有鐵氟龍塗料的螺旋錐鑽入軟木塞,使用者只要握住符合人體工學的把手,旋轉後便可輕鬆拔出軟木塞。

【2007/02/01 聯合報】

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高中歷史教材,關於文字使用之方式,這幾天來引發各界熱烈的討論。忝為歷史教學者,同時也基於作為參與教科書編修者,對於台大歷史系教授吳展良所遭受的待遇,深覺於我心有戚戚焉。

有人說:改「我國」、「本國」、「大陸」為「中國」,改「起義」為「起事」,改「國父」為「孫中山」,改「日據」為「日治」,全是學術價值中立的象徵,也是時代的潮流。這樣的說法是只知其一,不知其二,亦是只見秋毫,不見輿薪。

以史學的角度而論,一般後朝撰寫前朝史,會直書前朝的國名,例如唐朝修魏晉南北朝史、宋朝修唐史、又如中華人民共和國修撰民國三十八年以前的中華民國歷史,皆即直呼其名而不避韙。

可是當本國人修本國史之際,就不會如此大剌剌,通常會以國朝、本國,甚或以國史稱呼,例如當代史學界必定參考的中國史名著———錢穆先生的《國史大綱》,即以國史二字取代中國,它代表這個朝代仍在進行之中,並沒有結束。這也是春秋所謂一字褒貶的筆法。

依此而論,現在的中華民國既然仍由民進黨繼承,她依舊存在,除非有朝一日這個國名已被消滅,除非新台幣上寫的不是中華民國,否則再如何修改歷史,性質仍然是國史,依然是本國史。簡言之,凡是與台灣無邦交者,都皆否定中華民國,可以前朝史視之,唯有台灣政府必須維護國史,因為她是進行式,不是過去式。

再環顧世界,學術趨向中立乃無庸置疑,但教科書絕對不是客觀的學術,它是一種民族教育,更是一種濃濃意識形態的呈現。看看美國教科書上如何吹捧民主價值與資本主義;再看看日本近來如何亟思修改二戰歷史,即可略知一、二,教科書不僅是客觀的歷史陳述,還有更深一層的目的,它想主觀宣揚一個國家的立國根本!

身為教科書編寫者,對於吳教授困擾於編撰過程深受政治干預之害,筆者頗有同感。台灣口口聲聲多元文化、開放社會,但實際所作所為,恰巧與這崇高的理想背道而馳,筆者常自我嘲諷,所謂一綱多本,其實只有一綱,沒有多本,而這一綱是由審查委員諸公們決定的一綱。說穿了,台灣的教科書根本就是這些審查委員版的教科書,這才是對客觀、中立最大的戕害。

【2007/01/31 聯合報】

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教育部新編審的歷史課本,由於許多用語與過去大不同,例如「武昌起義」改為「武昌起事」、「日據時代」改為「日治時代」、不再沿用國父孫中山,大陸改成中國的用語等,引起許多政治人物和學者的抗議。屋漏偏逢連夜雨的教育部長杜正勝又成為攻擊的標靶。

成王敗寇,不僅是政治權力的硬道理,在歷史的詮釋權上,這也是一個通用的原則。為了避免政治權力過分影響前代史,隔代修史通常是比較公允客觀。但是變動快速頻繁的台灣沒有擁有時間緩衝的幸運,當代的事當代評,當然爭議大。

老實說,過去教科書的內容在國民黨強力的文化控制下,是撲天蓋地的以中國國民黨觀點解釋近代史的各個事件,偏頗地隱惡揚善,褒貶臧否。許多事蹟如二二八事件、美麗島事件、白色恐怖、孫立人事件等,已經獲得平反,這是轉型正義的實踐必要過程。

校正黨化的歷史教科書內容,必定會引起反彈,這也是民主轉型的必要陣痛,教育部無須為此震怒或氣餒。歷史教科書中意識形態和用語中立化是對的方向,教育部不能一味地挨打,應該站起來辯護昨非今是的理由,如果說不過人家的,那就改回來。

去年冥王星被天文學會表決降級,不再列名九大行星,許多人表示不滿和惋惜,但是行星的定義明確,大家也就放棄熟知一輩子的九大行星的科學事實。歷史的論述空間遠比科學大,許多歷史表述用語會因時因地而變,重要的不是比誰的權勢大,不是主政者要學生們背誦什麼內容,而是讓學生有一個明理溝通的態度,大家能用道理說服人。如果經過辯論溝通,大家都能認同過去如同浮雲蔽日的台灣主體史觀,能撥雲見日,而過去被國民黨無限擴大的中國,也有可能被「冥王星化」。

(作者林文政,資深新聞工作者)

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大學學力測驗周五舉行,不但奉祀文昌帝君的廟宇香火鼎盛,連宜蘭國立傳統藝術中心內的文昌祠,供桌上也出現准考證。為了順應民情,傳藝中心已決定春節前舉行天公爐安爐儀式,開放入園遊客拜拜。

這是官方設立的第一座文昌祠廟宇。這幾年每逢考試季節,供桌上就會出現影印的准考證,有些民眾還奉上香油錢祈求文昌帝君保佑,如願高中的人,還會專程來還願。

傳藝中心原是為保存推廣傳統藝術,園區內的文昌祠,雖然奉祀主管功名祿位的文昌帝君,但因園區設立宗旨不在宣揚宗教,因此,開園以來並未開放民眾拜拜。

傳藝中心原本顧慮,開放入園拜拜,會模糊傳藝設立宗旨,但為了順應民情,傳藝中心邀集學者專家開會,與會者大都認為,傳藝文昌祠民國九十三年完工時曾舉辦開光點眼法會,供奉神明已具備神格,讓民眾拜拜可以藉此了解宗教習俗,並非壞事。

因此,傳藝中心決定春節前安放天公爐,文昌帝君神誕日(農曆二月三日、國曆三月廿一日)也將邀請陳水扁總統主持「文德興國」掛匾典禮,同時舉辦考生祈福活動。

傳藝中心主任林德福表示,傳藝文昌祠神明雖已具備神格,但要到二月十四日安爐後,祭祀功能才算完備。屆時,文昌祠除了會販售每份十元的香,也會有籤詩讓民眾抽。雖然開放拜拜,但不開放燒紙錢。

至於收不收香油錢?林德福說,拜拜是心誠則靈,設捐獻箱會給民眾壓力,也不是傳藝開放文昌祠的初衷,但添香油錢又是傳統習俗,所以,傳藝中心考慮設置還願箱取代捐獻箱,做為推廣傳統藝術基金和捐做社會公益之用。

【2007/01/30 聯合報】

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「不僅供品要比別人多,准考證還要擺在最上面。」昨天前往台南市天壇祭拜的吳姓考生透露他的撇步,認為這樣文昌帝君比較容易發現;廟公則強調心誠則靈。

大學學力測驗周五登場,各地文昌廟香火旺。南市供奉文昌帝君的廟宇中,以赤崁樓文昌閣及天壇最受考生青睞。

桃園縣蘆竹鄉五福宮主祀武財神玄壇元帥,從祀文昌帝君,主委陳宗賢說,不僅是國中、高中學測、國家特考,甚至駕駛執照、技術士證照考試,都有考生帶准考證和供品前往祭拜。

台中市南屯的文昌公廟有兩百一十年歷史,前天才舉辦祈求金榜題名的法會。前中研院院長李遠哲的母親,當年也曾多次到該廟祭拜,李遠哲獲得諾貝爾獎後,李遠哲曾贈「敬業樂群」匾額。
3708625-1550182

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文昌君要怎麼拜?民間說法不一。帶芹菜、蔥、蒜、筍、粽子及菜頭最常見;帶准考證過香爐則是「加強版」,不過行天宮說,儀式只是讓心情穩定,用功讀書最重要。

每逢考試,各地文昌廟就擠滿抱佛腳人潮,宜蘭市文昌廟表示,包子、粽子、芹菜和蔥是最常見供品,不過拜水果、餅乾也隨意,只是不要帶芭樂、番茄等有子的水果。常拜的供品有:白蘿蔔(好彩頭)、糕點(高昇)、包種茶(包中)、熟蹄(熟悉題目)、發粿(考運發)、筍(順利)、油(加油)、桂花(貴氣)。忌帶鴨蛋(零分)、丸子(完了)及烏龍茶(擺烏龍)。拜過的蔥、芹菜可帶回家炒來吃,但不能和圓形的食物如丸子、蛋炒。

祭拜時,向文昌帝君報上姓名、地址、何種考試、准考證號碼、考區、考試日期等,請文昌帝君保佑。文昌廟執事說,一般考生會拿准考證繞爐三圈「過爐」加持、影本供放神明前,若點燈或添油香,廟方還會送筆,讓考生帶回應考。如果上榜,就看當初與神明約定,再備敬物答謝。

要注意的是,行天宮不鼓勵考生拿准考證過爐,或把准考證影本放在供桌上,「准考證不是供品」,考生只須誠心默念。行天宮強調,「考前拜拜是求心靈平靜,努力用功最重要。」

3708623-1550178

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謬誤有四大類:「不一致」、「不當預設」、「不相干」和「不充分」。
有關違反思考方法時所犯的毛病,哲學家和心理學家均有研究。前者所著眼的,是所犯毛病的分類和欠缺理據的地方。後者所關注的,是這些毛病對人類的心理結構有何啟示。對於希望改善自已思考的人來說,這兩方面的研究都非常值得關注。我們先看看哲學家如何理解謬誤。
謬誤的定義
「謬誤」(fallacy)一詞的用法在日常語言裏並不嚴格。有的人把任何言論或思想上的錯誤都叫做「謬誤」。在這個意義下,像「吸煙可治好肺癌」這類與「事實」不符的錯謬說法,也可以說是犯了謬誤。然而,在方法學上,「謬誤」一詞是有較嚴格的用法的,像上述「吸煙可治好肺癌」這類違反事實的說法,就不能算是一種「謬誤」。因它犯的只是「事實上」的錯誤,而非「邏輯上」的錯誤。 
有的邏輯家則把「謬誤」的用法限於意指「推論上的錯誤」。這個定義在大多數的情況下都和邏輯裏的嚴格用法相符。例如,像「以偏概全」、「人身攻擊」等常見的謬誤都是犯了「推論上的錯誤」。而事實上,從邏輯的觀點來看,把「推論上的錯誤」都叫做「謬誤」是十分恰當的,因為,「推論上的錯誤」是一種「邏輯上」或「思維方法上」的錯誤。不過,並非只有「推論上的錯誤」才是「邏輯(或思維方法)上的錯誤」。比如說,「雪是並且不是白的」這個說法犯了邏輯上的錯誤,但,它不是一個論証或推論,故此,它所犯的錯誤並非「推論上」的錯誤。由此觀之,用「推論上的錯誤」來界定「謬誤」是過於偏狹的。

在下面,我們把「謬誤」界定為「邏輯上的錯誤」。這裏所說的「邏輯」是廣義的,它包括了演繹邏輯和歸納邏輯。故此,所謂「邏輯上的錯誤」即違反上述兩種邏輯的方法學規求的錯誤。這個定義避免了如上述等定義所犯的過寬或過狹的毛病。根據這個定義,違反事實的判斷並不算是「謬誤」,因為,有關判斷只是事實上錯而非邏輯上錯;而自相矛盾則明顯是一種謬誤,這是由於它是一種邏輯上的錯誤。

謬誤的分類
對於謬誤,不同的邏輯家有不同的分類。其中一個常見的方法是把謬誤先分作「形式謬誤」及「非形式謬誤」兩大類。但這裡要介紹的是李天命博士的「四不架構」:
不一致 (The fallacy of inconsistency) - 思考或言論有矛盾衝突、自我推翻、不一致等性質。
不當預設 (The fallacy of inappropriate presumption) - 把不妥當的假設視視為妥當。
不相干 (The fallacy of irrelevance) - 嘗試建立某論點時提出一些沒有邏輯關係的論據。
不充分 (The fallacy of insufficient evidence) - 嘗試建立某論點時所提出的論據雖然與結論有關連,但卻不足以支持結論。
詳見李天命網上思考 一些例子
不一致的謬誤
自相矛盾 - 所謂「自相矛盾」(self-contradictory)就是指同時斷定兩個「互相矛盾」的說法。比如說,「雪是白色的」和「雪不是白色的」就是兩個互相矛盾的句子,若果我們同時斷定這兩個句子,例如「雪是並且不是白色的」,那就是斷定了一些自相矛盾的說法。
楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:「吾盾之堅,物莫能陷也。」又譽其矛曰:「吾矛之利,於物無不陷也。」或曰:「以子之矛,陷子之盾,何如?」其人弗能應也。
- 韓非《韓非子·難勢》

自相衝突 - 所謂「自相衝突」就是指同時斷定兩個「互相對立」(contrary)的語句,如「a是圓的並且a是方的」。「a是圓的」和「a是方的」是兩個互相對立的句子。它們不能同時為真,但卻可同假。比如說,a可以是三角的。
自我推翻 - 自我推翻(self-refuting)的謬誤有時又稱為「自我否定」的謬誤。像「我一句中文也不會說」便是犯了這個謬誤。香港的第一任行政長官董建華,被問及對一個批評香港政府的電視節目有什麼看法時說:「這些是低趣味的東西,我不想評論」。這句說話,自然也犯了自我推翻的毛病。
不當預設的謬誤
「到底墮胎是錯還是對的?」這個問題假設了墮胎是絕對的對或錯。但這個假設並不恰當。其實,大部份的行為並非如此,而是可以在某些情況之下是對的,但在另一些情況下則是錯的。所以,若要提出這個問題,首先應提出理據解釋何以墮胎是絕對的對或錯。否則便是犯了簡化問題的毛病。
循環論証(Circular argument)- 若果用來証明結論的前提就是結論本身,又或者所採用的前提預設了結論的真確性,那麼,有關論証就是循環論証。例:「由於聖經說上帝存在,而聖經是上帝所默示的,故此,上帝存在。」
不相干
盲目比附:「種瓜得瓜,種豆得豆。所以,種善因得善果。」
《台灣論》作者美化日本強徵「慰安婦」罪行,引起台灣社會激烈的批評。台灣總統資政許文龍為該書提出辯護:「慰安婦有其時代背景,不能用現時的價值判斷來批評。」這個說法犯了不相干的謬誤,因為某行為應否受到批評和其時代背景並不相干。
「邏輯實証主義這個哲學理論並不成立,因為這個理論已經過時。」
不充分
有人因吃了「保寧丹」而中鉛毒,於是有人質疑該丹藥的安全性。製造該藥中醫這樣自辯:「我的太太和子女服食過該藥並沒有出過什麼問題。」由一個例子或並不有充份代表性的數幾個例子推論到全部,這種論証方式就是一種以偏全的論証方式。
有政府官員(曾蔭權)斷言,香港大專教育成本比哈佛還要貴,其中一個理由是:香港學生獲得的資助平均高於哈佛學生所獲得的資助。這個講法所提供的是偏面証據 - 政府官員隱瞞了哈佛的龐大研究經費以及私人機構的資助。
偏差統計 (The fallacy of biased statistics) - 偏面簡化的謬誤主要是源於統計上的偏差。比如說,社會科學家在從事社會研究工作的時候,往往需要進行抽樣調查的工作,但,若果有關樣本不夠代表性,那麼,由有關樣本的數據所推出的結論就並不可靠,而這樣的推論是一種偏面簡化的推論。

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認知偏差
心理學家所討論的「認知偏差」,是指一些非常普遍、主要是基於人類認知結構所犯的謬誤。這些認知偏差,包括有關統計和或然率的一些常見的誤解,以及錯誤的決策和思考模式。例子包括:
隨想偏差:我們估計某事物的出現率很多時候視乎是否可以很容易地記起相關的例子。但這個方法並不一定準確。
主觀偏差:我們常因為主觀的喜惡而相信某些立場,甚至因此而不合理地忽略與自已立場不乎的證據。
定錨偏差:我們對某現象的看法是基於最起初的印象或估計(定錨),根據往後的經驗而上下調整。然而我們往往調整不夠,以致後來的看法與事實存有偏差。這可算是「先入為主」的問題。
呈現偏差:相同的問題以不同的方式提問,答案卻並不一樣。

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人生謬誤
李天命講述四種「人生謬誤」:
談人生問題可用千言萬語,若從四不架構所指出的四類思維謬誤引申講述四種「人生謬誤」(即錯誤的人生觀念或態度),那就較有頭緒,較易掌握。剛才討論不一致的謬誤,箇中的「教訓」就是要「過得自己過得人」,不要犯雙重標準的毛病。我不是在道德說教的層面上講的(道德說教並無多大說服力),而是在實利的層面上講,「過得自己過得人」的態度是對我們自己很有利的。
比如說,人們之所以不開心,很多時候是因為覺得別人獲取了他們不值得獲取的名利友誼愛情等等東西,於是自己就怨天尤人起來。但倘能如實反省一下,往往可以發現自己其實不比別人好,甚至比別人差,只是由於「嚴於責人寬於責己」的習慣而覺得不公平吧了。如果採取「過得自己過得人」的態度,就會發現世上看不過眼的「壞人」少了很多,自己的怨憤不平之氣也會消減很多,而這樣做人就會開心很多的了。

不相干的謬誤包括了「人身攻擊」、「誤用權威」、「牽強類比」、「偷換論題」等等謬誤。現在由偷換論題----即離題謬誤----作一引申討論:如果將快樂的人生或有意義的人生視為做人的主題,那就不要浪費精神去理會與此無關的事情,否則就是離題。計較與「人生主題」不相干的雞毛蒜皮之事,可謂「婆媽」;反之則為乾淨俐落。

例如閒言閒語,乾淨俐落的人是不會去理它的,除非那些閒言會損及自己的實利,譬如會因而被革職,那才有需要澄清。閒言閒語每每源於妒忌。妒忌別人已夠愚蠢(對於快樂的人生毫無益處),計較別人因妒忌而造出的閒言閒語(假定無損於自己的實利),那就更為愚蠢了,這種閒言閒語不但無須理睬,我們甚至不妨「惡意地」享受一番呢。所謂「沒有人會去踢一條死狗」,狗兇猛才會招人打擊,那是樹大招風吧了。

不充分的謬誤包括了「以偏概全」、「假值傳遞」、「居後為果」等等。這裏只考慮以偏概全或(更一般的)「片面謬誤」。引申到人生問題上,「片面樂觀主義」和「片面悲觀主義」是兩個典型的例子。

片面樂觀主義以為世界是玫瑰園,這種思想常表現為幼稚、假浪漫,「攜手漫步彩虹上」那種假浪漫。我們固然應該基本上樂觀,這是很有利的做人態度,但不可片面樂觀,忽略了世界有陰暗的一面,以致容易得意忘形,樂極生悲。最好是有適度的(而非神經質的)如臨深淵的謹慎。

至於片面悲觀主義,則以灰色眼鏡看世界,以酸刻(Cynical)的觀點看人生,認為友誼不過是互相利用,愛情不過是互相取暖,兄弟父子的關係也不過是無可選擇的偶然。這種看法的錯誤在於片面,就像把人說成只是一堆原子。人是一堆原子,但並非「只是」一堆原子。朋友可以互相得益,但此非朋友關係的全部。在無他人在場的情況下探望一貧如洗孤苦伶仃的垂死友人,這就永遠不是「友誼只是互相利用」這種片面狹窄的酸刻觀點所能解釋的(為所愛的人而犧牲自己,那就更不是「愛情只是互相取暖」所能解釋的了)。 酸刻的觀點時下很盛行(或因「受傷的心靈」大多了),這是很可怕的,酸刻的人是不會快樂的。

所謂預設,在此界定為「視為當然的假設」。不當預設的謬誤包括了「循環論證」和「混合問題」。這裏只談混合問題,那就是(我初步這樣界定)把發問時不能視為當然的假設視為當然而混入了問題之中。例如不久前有電視節目主持人這樣問被訪者:「講師的責任是教書,你為什麼出來爭取權益呢?」這問題就是混合問題,預設了教書和爭取權益互相排斥,但其實兩者並不互相排斥。

對預設有警覺性是很重要的。一般人在成長的過程中被灌輸了許多「人生預設」,習焉不察而不去質疑,對預設有警覺性的人則會憑獨立思考去判斷這類預設(例如「有名利即成功」)是否可以接受,是否適合自己,流行的「社會遊戲」或「成功預設」並不是天經地義的,懂得反省這些預設,這對於過一個快樂和有意義的人生有莫大的助益。

[ 節錄自李天命《破惘》一書中的「人生逍遙遊」。]


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在伊拉克和阿富汗,美國女兵正為軍事史締造新的篇章。成千上萬女性加入戰鬥,面對敵方戰火,在戰場和空中擔負起前所未有的重要角色。

具華人血統的譚美‧達克沃斯(Tammy Duckworth)駕駛的黑鷹直升機,2004年在伊拉克被火箭砲擊中。她雖身受重傷,仍拚命保持清醒,直到受損的直升機降落地面,確保機上乘員安然無恙。

在此一役失去雙腿的達克沃斯說:「美國人開始體認女性在這一場戰爭正扮演平等角色,面對同樣的危險。這是美國有史以來首次把女性出現在戰爭傷亡名單視為常事。」

自2002年以來,奉命派駐伊拉克和阿富汗的女兵已超過15萬5000人,幾乎是波斯灣戰爭期間的四倍。美國現役軍人現有15%為女性。這些女兵迄今有68人喪生,超過430人受傷,在美國整體傷亡中只占一小部分,可是仍超過在韓戰、越戰和波斯灣戰爭喪生的女兵總和。

早已習慣看到傷殘的男性退伍軍人,以及拿著摺疊起來的美國國旗的哀傷寡婦的美國民眾,現在又得適應新的肅穆景象:女兵帶著改變她們生命的傷殘回國,以及親人含淚送母親、妻子、女兒上戰場。

這些參戰女兵,每一個人都有不同的故事,不同的從軍理由,對她們的生活如何改變有不同的說法。

有些人覺得受到壓力,必須證明女性能力,其他人卻沒有這種感受。有些人從未開過槍,有些人卻參與生死交戰。有些是職業軍人,有些是為了大學費用而從軍。有少數幾個人已經當了祖母,可是大部分只有20多歲。

她們的經歷反映戰爭的現實:沒有任何地方是安全的。隨著反抗勢力加強,這一點更是明顯。前線與後方之分已經消失。戰鬥部隊仍面對最嚴重傷亡,大部分女兵雖然擔任支援工作,可是從餐廳到補給車隊,都可能受到迫擊砲或炸彈攻擊。

【2006/12/03 世界日報】

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流通寺廟佛書善書哪些是邪書淫書?請撿舉附上書名作者理由
色情書刊膽敢偽裝善書,一群呆子助印,受害者遍全台
邪書讀後殺人自殺思想--謊稱佛書善書要人讚嘆???

發 問 者: 殺盜淫妄老蕭剋星 ( 初學者 5 級 )
發問時間: 2006-06-30 19:32:34 / 解決時間: 2006-07-01 07:47:06
解答贈點:20 / 閱覽:640 / 回答:2 / 意見:0 / 正面評價:44%

最佳解答
發問者自選
回 答 者: 要念佛 ( 初學者 5 級 ) [ 檢舉 ]
回答時間: 2006-07-01 07:45:11

邪書淫書膽敢偽裝善書佛書,一群呆子助印,受害者遍全台
主要有
苦海還願人
如何解脫人生的種種痛苦
http://www.buddhanet.com.tw/gem/ggz-284.htm

蕭平實
狂密與真密
首創心翻譯成精液 把摩尼翻譯龜頭
電子報 說自殺的人,並沒有犯殺人罪
若提出之宗旨墮於負處者,必須自裁以示負責(邪見與佛法 蕭平實 著)
蕭平實說旗下教授師能行淫使人開悟

甘露法雨平實 居士著 >>>如果有人要用這種雙身修法來度人明心或眼見佛性的話,必須已經到了 八地的証量,我就不會阻止你,因為八地菩薩於相於土都已自在,他可以變現一個化身,用那個化身去為人共修雙身法,使有緣者得度,他不必犧牲色相,他也沒有去貪他人的美色。這是大菩薩的度眾善巧,我們沒有資格批評或否定他。

蕭平實邪見違背了哪幾部佛經大公開?? (分頁 1 2 3 ...15 )
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=209&hl=

常出錯正覺正智爛貨的告白(歡迎讀者檢舉) (分頁 1 2 3 ...6 )
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=318&hl=

千言萬語莫信邪教(掛佛教招牌)
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=661&hl=

小心外道神我入侵佛教 (分頁 1 2 3 ...4 )
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=647&hl=

看蕭書走火入魔 (分頁 1 2 )
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=436&hl=

評蕭平實無相念佛and自殺往西論 (分頁 1 2 3 )
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=35&hl=

知識評價
發問者評價:
資料齊全
悲心貢2號 寫得也很好一併看


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其他回答
回 答 者: 悲心貢2號 ( 初學者 5 級 ) [ 檢舉 ]
回答時間: 2006-06-30 21:36:19

現代網路發達,那怕是佛光山,也不會每次印書以一萬、二萬本為單位,為何正覺會動輒要印一萬本二萬本書,
因為他的目標是鎖定在40、50歲以上的,不上網族,尤其是中南部的,
這些不上網族,雖未必一定但是通常這些人的知識較低,
容易被他們的書搧動也。
蕭平實每印1萬本,一本20元成本,總計20萬成本,撒一萬本出去,吃餌進來的人以5%,計就有500人,進來後,光是買齊蕭平實寫的書,就要花費五六千元,這就有250萬至300萬進帳,這還不包含這些人給協會的「道場贊助金、法會參加金------」各項費用。
目前市面上,最大的邪書流通者,不必我講,大家知道我指的是誰,
看到他的書,不動聲色的打包帶走,然後撕掉丟資源筒。記得,不要全部帶走,只帶百分之八十、九十,免得這一協會的人,不再將書放同一地點,
我們更難控制,每次去善書流通點,就將這一協會的邪書帶走百分之八十、九十,一星期如帶走20本,一月就是80本,一年就是960本,十人一齊作,一年可以毀掉邪書一萬本。這是極大的功德啊。避免邪書害人的功德,比你自己印書送人的功德還要大。記得,大家一齊來。


有些地方還是有的...看了真悲哀...

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楊姮稜指出,美國育犬協會(AKC)建議所有的寵物(尤其是狗) 飼主都應該具備「負責任的飼養態度」,遵守飼養寵物的十大準則,熟齡飼主們不妨參考遵行,這項守則是為促進人類社會與伴侶動物之間的和諧關係所建立的,包括:

1.提供寵物基本的食物、飲水及居所
2.提供寵物安全的生活環境
3.提供寵物適當的健康照顧
4.滿足寵物社交及情感上的需求5.提供寵物規律的運動與遊戲時間
6.提供寵物應有的訓練
7.將寵物毛髮梳理整齊
8.幫寵物結紮
9.敦親睦鄰──為寵物戴上名牌或注射晶片以供身分識別,以及清理自家寵物的排泄物(包括別讓寵物破壞鄰居的花園以及社區公共空間)
10.對寵物許下終生照護的承諾。

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美國與俄羅斯科學家十六日宣布,他們聯手創造了元素周期表上第一一八號元素,也是迄今最重的原子,為元素周期表再添一員,並進一步揭開原子性質的神祕面紗。

這種元素是美國加州勞倫斯利佛摩國家實驗室與俄國杜布納核子聯合研究所的科學家攜手創造的第五種超重元素,具有放射性,倏生倏滅,尚未正式命名,暫以「ununoctium(118的拉丁文)」或「eka-radon(元素周期表氡下面之意)」名之,或直接稱為「第一一八號元素」。美俄科學家這次以三個原子創出一一八,原子是構成物質的基本單位。

在最新的實驗中,科學家以大約四千萬兆個鈣四十八的離子射向具有高度放射性的合成元素鉲二四九,以特殊的偵測儀器觀察到三個一一八的原子逸出,每個核內有一百一十八個質子和一百七十九個中子,因此原子量為二百九十七。這三個原子各迅速拋出兩個質子與中子,變成一一六號元素,其次分別形成一一四號與一一二號元素,再一分為二。有待科學家解答的一個重要問題是,能否創造更安定的「超重」元素。

科學家指出,實驗室中的三個原子各約存在萬分之九秒後即消失,卻使他們得以揭開物質特性的神祕面紗,儘管無法預見實際用途,部分可資實際應用的特性必將顯現,尤其是如果學術界能夠據以創造生命周期長達幾分鐘、幾個月甚至更久的更大原子單位。

柏克萊加州大學化學教授霍夫曼表示:「科學家不可能預知他們發現的新元素可能具有哪些用途。」他指出,科學家一九四一年創造的核彈關鍵可分裂元素「鈽二三九」即為一例。

創出新元素的研究報告刊登於十七日出刊的十月號「物理評論」。

科學家最近一次發現的可證實元素是第一一一號的錀,時間是一九九四年。先前這個美俄團隊還曾經創造出第一一三、一一四、一一五和一一六號等元素,但是因迄未獲得其他研究人員重複驗證,故未獲正式承認,也未能列入元素周期表。

這個團隊的下一個目標,是以鐵離子束撞擊鈽,以設法產生第一二○號元素。

【2006/10/18 聯合報】

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蔣夫人宋美齡留給後人最大的遺憾是她生前沒有寫本回憶錄,以她一生的顯赫、伴隨蔣介石總統之久,以及與世界風雲人物的交往,她的回憶錄必大有看頭。蔣夫人自己不願動筆或口述,中外人士想為她立傳的大有人在。中文方面,美國會圖書館前中文部主任王冀和蔣夫人為通家之好,在夫人隱居紐約期間,不時以晚輩身分噓寒問暖,一直有意寫蔣夫人傳,惜迄今未能成書,反被林博文的「跨世紀第一夫人宋美齡」著了先鞭。

先前宋氏二書 錯誤詆毀多
至於英文的蔣夫人傳,上世紀四○年代有美國作家項美麗寫的《宋氏三姊妹(The SoongSisters)》,但此書並非以蔣夫人為唯一主角,許多內幕係道聽途說,絕非嚴謹之作,隔了四十多年後(1985),另一美國作家西格瑞夫寫有《宋氏王朝(The Soong Dynasty)》一書,對蔣夫人和宋氏家族極盡詆毀之能事,夫人甚為氣憤,一度要興訟,控告作者,但後來不了了之。不幸的是,《宋氏王朝》在美成為暢銷書,自是對蔣夫人的形象不利。所幸在她去世三年後,終於有一本完整的蔣夫人傳問世,這本五百五十七頁的《蔣夫人傳(MadameChiang Kai-shek)》已經在美國各大書店出售,紅色的封面加上蔣夫人的玉照,極為醒目。

李著認真 但非蓋棺之作

《蔣夫人傳》的作者是蘿拉李(Laura Tyson Li),原為英國《金融時報》與香港《南華早報》的記者,似乎記者寫蔣氏伉儷的傳已蔚為風氣,前數年《南華早報》的另一位記者樊畢(John Fenby)寫了本《蔣介石傳》,只是著名史學家史景遷對蔣傳評價不高,甚至說幾近野史。更早的時候(1976)英國記者柯洛契爾(Brain Crozier),與前香港《大公報》記者周榆瑞合寫了一本《丟掉中國的人》,是蔣介石逝世後,最早的一本在英語世界的蔣傳,但這些蔣傳都非西方人所說的 definitive biography(蓋棺論定的權威傳記)。

《蔣夫人傳》能否稱得上definitive biography,尚未見有學者專家的書評。筆者初步翻閱蔣夫人傳所得印象是:如先前所說,這是一本完整的傳記,雖不盡令人滿意,但可以接受。至少它是一本認真之作,而非像西格瑞夫那樣的信口開河或捕風捉影。作者訪問了不少接近蔣夫人的中外人士,如恆安石、丁大衛、高立夫(以上三人均為美國駐台資深外交官,常有機會親炙蔣夫人)、錢復、夏功權、衣復恩和蔣家晚輩等,也參考了甚多的中美關係文獻,比《宋氏王朝》和《宋氏三姊妹》嚴謹多了。

皮膚病加躁鬱症 用藥上癮

蘿拉所寫蔣夫人傳,是否為definitive biography,她自己已有答案,譬如她無法取得蔣夫人歷年在美國治病的病歷。此一缺憾已否定她的傳記為definitive之作,據作者稱,蔣夫人一生為皮膚敏感症和bipolar disorder(躁鬱症)所苦,後者較前者更為嚴重,經常得服用具有催眠和穩定情緒的藥物chloralhydrate,而此藥物會上癮,故早在 1943年蘇聯就有報告說,蔣夫人是毒品的使用者(a narcoticsaddict)。

對於蔣宋的結合,作者採用中國的普遍看法,認為這是樁「政治婚姻」,愛情其次,而宋美齡的名聲和權力,也都是靠蔣介石而來,沒有蔣,就不會有宋。

哀哉竟成中國問題一部分

作者對蔣夫人最大的批評是儘管她飽受美國教育,在西方的自由民主環境長大,可是對蔣法西斯、獨裁的治國方式竟未發生好的影響,而後來也變得「思想僵化」(rigid in thinking),成為一把「一度空間的戰斧」(one-dimensional battle ax)。「蔣夫人開始是中國病態的解決之道,而她最終悲哀的成為問題不可分的一部分。」所以蘿拉李的結論:「蔣夫人為一有深度缺陷的女主角」(She is a deeply flawed heroine)。

歷史會怎麼看待蔣夫人?作者認為歷史不會對她怎麼仁慈,並引述邱吉爾的話說:「歷史會對我仁慈,因為我有意自己寫歷史」,而蔣夫人拒絕寫自己的故事,那麼她未來的地位,只好聽由歷史擺佈了。

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現年三十九歲的英國保守黨黨魁卡麥隆,是當前英國政壇最閃亮的新秀。但是,從卡麥隆竄起的那一刻開始,他的出身背景即受到廣泛批判。尤其是他的「伊頓人」(Etonian)身分。藍領階級、搞工會運動起家的英國工黨政府副首相柏斯考特更直呼卡麥隆為一名「伊頓黑手黨」(Eton mafia)。

出過十九名首相
如果卡麥隆是伊頓黑手黨的話,那麼,英國近代歷史上,至少有十九名首相出自伊頓公校這個大幫派。而在滑鐵盧戰役中擊退拿破崙的英國威靈頓公爵、經濟學家約翰麥南德基尼斯、作家喬治歐威爾,以及英國未來的國王威廉王子,也都是伊頓黑手黨黨員!

亨利六世創校

自英王亨利六世於一四四○年創校,數世紀以來,緊鄰溫莎古堡的伊頓學院(Eton College)一直是英國社會階級分劃的表徵。亨利六世設立伊頓學院原本是為協助缺乏經濟能力的學者,但隨著皇親貴族、達官顯要、富商名流,代代相傳,爭取進入這座「國王的學院」就讀,如今這所寄宿學校已擴展為擁有一千二百九十名,年齡十三歲到十八歲的男孩,每年有三億一千五百萬美金預算的龐大教育機構。

想進入伊頓就讀,家世、背景、財富,以及才智,幾乎缺一不可。一旦成為「伊頓人」,或伊頓校友「OE」(Old Etonian),在英國社會中,自然被貼上精英、貴族或特權階層的標籤。

拜訪伊頓學院的經驗,可謂美麗與震撼的結合。一個中學會有多大呢?「妳已經在伊頓學院裡面了。」是的,伊頓學院就是有大學校區的規模。

年收七十名「學者」

學校裡,除了有一四四一年建築的學院教堂、圓頂圖書館、博物館、劇院和畫廊外,一四四○年建立的第一所教室,以及亨利六世提供七十名學者居住的房舍和餐廳,如今依然每日使用。

五百多年來,伊頓學院仍然維持每年招收七十名「學者」(通過伊頓獎學金考試的學生)的傳統,並居住在最早的學者宿舍中。這些「伊頓學者」平日在伊頓的白領帶燕尾制服外,還得穿著學者袍子。

伊頓學院裡共有二十五所建築風格和年代迥異的學生宿舍,這些宿舍雖各有名稱,但校園裡,一律以舍監全名縮寫為代號。這些宿舍和教室參雜一望無際的校區裡,而泰晤士河穿越其間。

自創運動、語言

對於初到伊頓就讀的新生,記住學校的建築物、尋找上課地點,是最大的挑戰。一九八○年前,伊頓還存有學弟「服務」學長的不成文規則。老伊頓人都還記得,在入學二周內,必需熟記二十五所宿舍舍監全名縮寫,以便替學長跑腿,遞送字條,傳達訊息。

這種服務傳統,一九八○年後,已遭學校廢止。但伊頓校園裡,如今依然可以見到,跑來跑去,趕這趕那的學生。尤其是小個頭的新生們,總是跑步穿梭來去。這個校園他們而言,真的大了點。

伊頓學院裡有自己的習慣、語言、手勢和運動。這些,五百多年來,未曾改變。新生也得趕著記住和學習。伊頓自創的牆球(Wall game)外人搞不懂,伊頓人卻在二、三十年後,提起來,還充滿戰鬥意志。

伊頓的老師叫beak,學期是half。右手食指向外朝上是表脫帽致敬的capping。新生入學服裝有六大項,五十多個細目,包括十二條白領帶和六條棉手帕。

伊頓的學生多承繼了勤奮用功的校園風氣。去年二百六十三名畢業生中,有九十七名進入劍橋和牛津。細看這裡的離家寄宿的年輕男孩,清俊的臉上總有著超齡的嚴肅,成熟的應對,令人驚喜也心痛。

四成校友家族相傳

十三歲的蒙葛九月才入學。四個星期不到,就長大了許多,他認為,到伊頓最好的感覺是,「自由」,她的母親則認為,兒子的自由感覺來自於伊頓有足以讓一個孩子「做自己」的空間。蒙葛的外祖父和舅舅都是伊頓校友,這種情況在伊頓十分普遍,百分之四十以上的伊頓在校生,具有家族相傳淵源。

伊頓是個很英國的貴族學校,到如今也只有百分之五到百分之七的外國學生比例,亞洲來的學生不到十位,校方表示,伊頓絕不考慮開設分校,因為分校必須融入當地文化背景,而失去了伊頓的特色。

雖然入學條件嚴格,外國學生比英國學生更難入校,但是同一校舍所開設的夏令營,倒是有不少日本、南韓與兩岸的學生參加。

伊頓還是跟著現代社會在轉變,可是變動得很慢。打字還是每個學生都要學習的基本才能,不過如今,是學習以電腦打字。雖然,每個新學期開始,都會有學生說,「打字,交給我父親的祕書就好了!」

必修拉丁文 中文最熱門

拉丁文仍然是伊頓的必修課。然而,在選修語文裡,中文已超過西班牙文,成為最熱門的新語言課程。目前,有一百多名伊頓人學習中文,學校已準備明年再增加一名中文助教。今年,伊頓甚至有了創校五百年來的第一個女性舍監。

英國紀錄片製作人尼克胡拉瑟在他的著作中,形容伊頓是世界上最具權勢的學校。伊頓不但在精英中培養精英,同時在貴族中訓練精英。伊頓學院特殊環境所建立的學習圈子,是絕無僅有的。

威廉王子師蓋里博士 言教身教並重
江靜玲

我在下午四點半,走進伊頓學院副院長(Vice Provost )安德魯蓋里(Dr. A Gailey)的家,典型的午茶時間。

蓋里服務伊頓學院已有二十六年。過去十三年,除了教學,同時肩負舍監職責。今年才受指派為副院長。
我對蓋里博士久仰多時,不僅因為他是伊頓學院的歷史老師,同時他也是英國威廉王子在伊頓就讀期間的舍監(house master ),並教過保守黨黨魁卡麥隆。

家門永遠對學生敞開

我們從每天與五十一名青少年朝夕相處談起。蓋里說他家的門永遠是敞開的,學生可以在任何時間、任何時刻,走到廚房或餐桌前說,「我有點事想談一下。」

依照伊頓傳統,擔任舍監的老師,同時仍需教書。蓋里認為這是為維持學生對舍監的尊重。然而,要把兩個職務都做好,付出的代價也十分高昂。回顧過去十三年,蓋里「從來沒有在凌晨一點以前就寢。」因為每天只有在確定學生都熄燈後,才是他開始準備教材和批改作業的時間。

選家長,而不是學生

一個好的老師,付出的不僅是時間,還有情緒上的關愛。尤其像伊頓這麼一個古老的精英和貴族學校,蓋里透露,在同意接受學生進入他負責的宿舍時,「我通常選家長,而不是學生。因為一個十幾歲的孩子,可塑性很高,但家長必需可以配合溝通。」我不禁想,那麼黛安娜王妃和查理王儲是好家長嗎?他們把長子威廉王子交給蓋里,其實是英國皇室的選擇。畢竟,威廉是英國未來的國王。

來自北愛爾蘭的蓋里,有謙謙學者的特質,言詞解析條理分明,應對言談分寸拿捏得宜,不似一般上等階級的英國人,讓人覺得有距離。他仔細傾聽,耐心回覆。

「無論是否到伊頓,孩子在這個年齡都一樣。」蓋里說,如果每天例行到學生房間詢問,得到的一定都是制式化的回答:「我很好,先生。」所以一定要以引導的方式,讓這些男孩慢慢講出自己日常生活中的問題和想法。

威廉王子在伊頓念書時,學校做了特別安排,他的保鑣一起住進宿舍中。威廉在校園裡的行動受到完全監視,包括他每天到不同的課堂上課。蓋里的態度是,宿舍就像個家,保鑣也是他們「家」的一分子。而他最欣慰的是,發現保鑣後來上午會到圖書館去「進修」!

蓋里,他的妻子,甚至與威廉王子同時住在一起的伊頓生,始終保持不談論生活細節的默契。從威廉後來捨劍橋、牛津,選擇蓋里就讀的聖安德魯大學,主修藝術史,在在可以窺知這位來自北愛的伊頓老師對他的影響。

巨大的機會 紮實的自信

巨大的機會、高度的期望,擁有紮實的自信心,是蓋里對伊頓人的形容。「這裡的訓練,讓他們有長遠的目光,有謀定而後動的能力與智慧。」。


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二○○一年法國和阿爾及利亞兩國的國家足球隊,在法蘭西體育場進行了阿爾及利亞獨立以來的第一場兩國友誼賽,身為阿國後裔的法國明星球員席丹原以為可以踢一場標誌兩國走向和解的歷史球賽,卻在球場上看到了寫著「Zidane- Harki」的橫幅,迫使一向低調的他終於站出來反擊。

「我的父親不是Harki。他是一個阿爾及利亞人,以自己的祖國為榮,我也以我的父親是阿爾及利亞人驕傲。唯一要強調的是,我父親從來沒有和自己的國家為敵。」
法國的禁忌 席丹的痛處

Harki是從阿拉伯文「軍事行動」的harka而來,在阿爾及利亞獨立戰爭之後,就專指法國在當地雇傭協助法軍對抗「阿爾及利亞民族解放陣線」(FLN)的殖民軍人,Harki被阿國當權者視為叛國賊,又曾被法國遺棄,所以在法國一直是個人人不願觸及的禁忌,這解釋了為什麼席丹會這麼激動地為自己的父親辯護。

二○○一年在訂立九月廿五日為Harki的紀念日時,法國總統席哈克表示,這段在法國不被承認、被扭曲、被抹去的歷史,在等待著法國,等待司法,還這些士兵光榮、忠誠和愛國的名譽。

畢竟,一九六二年當阿爾及利亞宣布獨立,他們當中的幾萬人遭受了慘絕人圜的大屠殺,因為戰敗的他們在獨立戰爭中為法國效命,其中一些人雖然遠渡法國逃離了這場災難,但是四十年來被視為是與法國合作的「漢奸」─他們無法回家,不受阿國歡迎,在法國又因法國的罪惡感不願正視這段歷史而受到漠視。

接受法招募 從軍以餬口

第二次世界大戰期間,法國軍隊人數不足以應付戰爭需求,使得法國開始向殖民國招募軍人,尤其在對阿爾及利亞的獨立戰爭中,四十萬法國大軍中有十八萬是屬於Harki。

在這個並非兩軍直接對峙的戰爭中,法國只能利用熟悉地形、語言和當地風俗習慣的Harki打心理戰,而這些人大多是回教徒的農民,面對農業危機的大環境束手無策,只能到軍中尋找一份工作以微薄薪餉養家活口。

戰爭時期,法軍和FLN都試圖影響民眾,不斷地恐嚇和煽動民眾,FLN屠殺許多回教徒, Harki也對FLN抄家的殺戮行為展開以牙還牙行動,直到戴高樂宣布阿爾及利亞人享有自決權,Harki還不自覺法國軍隊已經嘗試要收回他們手中的武器,也沒料到等待他們的是一場兄弟鬩牆的大屠殺。

兩軍簽協定 「漢奸」墜煉獄

一九六二年FLN與法國在艾維昂簽訂協定後,是Harki悲慘的開始,十五萬手無寸鐵的Harki及其家人被各種酷刑殘害致死,「所有人都被趕盡殺絕,幸運一點的是被毒打,被視為賤民,甚至奴隸」。

他們當中僅七千人來到了法國,被安置在南部鐵絲網圍起的營區中。法國當局不希望有太多的 Harki抵法,一是不希望過多的回教徒入境,二是懷疑有FLN的間諜混在其中,三是避免北非出身的法國人與Harki串聯製造恐怖主義反對戴高樂政權。

一位Harki老兵就見證他原在返回法國的名單中,但正要離開時,他不是Harki的哥哥前來道別,法軍懷疑他在玩雙面遊戲,不讓他前往法國,他後來被FLN逮捕,歷經九死一生才逃出魔掌。

因為法國曾經遺棄他們,所以這段令法國為難的歷史在法國成為禁忌,右派戴高樂時期的沉默是因為怕被輿論批判遺棄Harki,反殖民的左派也很尷尬,因為Harki接受的是反動的殖民意識。在阿爾及利亞,則不利於國家獨立神話的誕生,因為當權者強調的是全國一心上下聯合對抗殖民母國,Harki卻是叛徒。

被法國遺棄 被祖國唾棄

這群Harki和他們的家庭在法國富裕的年代中,是生活在艱難、嚴寒、擁擠的刻苦環境裡,雖然從八十年代起,Harki有了在法國居留的特殊身分,經濟和就業也都有了保障,但是這個遲來的承諾已無法彌補大人們忍受自己同胞叛國賊的譏諷,小孩們不知所以然地被嘲笑甚至自殺,成為一輩子永難抹去的傷痕。

所以在四十年之後,倖存者與其孩子們控訴法國當年的遺棄,總共有兩百五十位見證人期盼司法還其公道。

今年已是Harki紀念日的第六年,歷史學者的研究著作和記者的調查採訪都陸續問世,獲得坎城影展最佳男演員獎、談論前殖民地軍人的電影「光榮歲月」也在這星期上演,迫使政府正式宣布,二次世界大戰期間和本國軍人一起作戰的前殖民地軍人,其退休金標準和法國軍人一樣,而新的標準將於明年一月一日開始實施,約有八萬名前殖民地軍人將終於受益。

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 美國務院新近公布的一九六九到一九七二年的中美關係文件,有不少蔣介石總統和尼克森總統的函電往來,以及羅吉斯國務卿訪台和美駐華大使馬康衛多次晉見蔣的談話記錄,當然也有一九七○年四月蔣經國訪美與尼克森會談的記錄。這些文件展現的蔣介石先生,基本上是以不變應付變動不居的變局,而蔣經國為了要做孝子,則是緊守父訓,亦步亦趨,結果當了陪葬的祭品。從好的方面說,蔣介石是堅守原則,擇善固執;從壞的方面看,蔣長期活在夢想(反攻大陸)的天地裡,已與真實(reality)完全脫節,造成他思想的僵化,不為外物所動。這樣的領袖,主宰台灣命運數十年,自是難免種下許多惡果,台灣今日外交與國際處境的艱困,蔣老先生是難辭其咎的。現在看看文件告訴我們的一些實例。

一九六九年八月羅吉斯國務卿訪台,在三號那天和蔣總統舉行會談,馬康衛大使事後給國務院的電報記載,蔣對羅吉斯說:「美國的外交政策在杜勒斯時代是正確的,而自杜以後,就不是界定得那麼清楚了。」(not so well defined)這句話反映蔣仍沉緬在杜勒斯時代中美之間的崢嶸歲月,可是杜勒斯是冷戰時期美國反共最力的國務卿,他的時代早已一去不復返。蔣不思與時俱進,卻仍陶醉於往昔的好日子中(good old days)。從另一角度看,蔣這句話對羅相當不禮貌,無疑指羅遠不如杜勒斯。但蔣似乎不大知趣,接著問羅尼克森總統是否「仍傾向鼓勵中華民國(ROC)重返大陸,解救中國人民,還是要把ROC『凍結』(freeze)在台灣。」

這時羅吉斯就不怎麼客氣了,說是美國「不能把時鐘倒轉(cannot turn back clock),再回到杜勒斯─艾森豪或是甘迺迪時代」。至於中華民國回大陸之事,羅說:「如果ROC以和平的政治方法回大陸,美國將樂見;但如用任何軍事冒險的辦法,就不切實際了」。

馬康衛給國務院的電報指出,蔣把一九四九年以來,自由世界在亞洲的災難,都歸咎於美國讓中共攫取中國大陸,這是蔣彈了多年的老調,彈了二十年還在彈,羅吉斯怎麼聽得進去?

一九六九年元月加拿大、義大利將承認中共的報導甚囂塵上,美國對ROC如何因應此一變局至為關切,訓令馬康衛面見蔣「轉達美國希望蔣堅持到底,不主動斷交的期待,看看能否拖延時間或是中共因ROC不撤館而拒絕。蔣對馬回顧了一九六四年與法國締交的痛苦經驗。蔣說當時他聽了美國的勸告,ROC在巴黎的外交人員堅守崗位不撤退,結果在那幾個星期內,ROC在法國的外交官受盡屈辱,ROC的尊嚴掃地,到頭來ROC的外交官幾乎是被戴高下令驅逐出境。基於此一慘痛教訓,蔣說他無法接受美國關於加義兩國將承認中共的勸告。他毫不猶豫的表示,只要左翼的義大利政府宣布承認中共,ROC在義國的外交人員一天都不會多留。

蔣介石告訴馬康衛,他這樣斷然的作法,除了能保存國格外,說不一定還會有「嚇阻效果」(adeterrent effect),因為這些國家必須在ROC與中共之間有所選擇,而不能左右逢源,其言下之意是這些國家會選擇ROC,這真是愚不可及的想法。道理很簡單,假如他們選ROC,何必考慮與中共建交呢?

一九七○年四月蔣經國以行政院副院長身分訪美,二十一日那天晚上尼克森在白宮設國宴款待蔣,宴會之前,二人舉行了一個小時的會談,美方的翻譯是華沙會談的譯員安德生(Donald Anderson,後來做過駐香港總領事),據安德生所作的會談記錄,蔣先給尼一封他父親的親筆信,然後對尼說,他要「轉達他父親對幾樁有關共同利益事情的想法」,所以蔣只是遵父命轉述他爸爸的想法,而非他自己的想法。究竟這是蔣為了孝順,向他父親臉上貼金,還是假借他父親的名義,說出自己的想法,無從可考。此事不難叫人看出,蔣經國終其一生,都活在他父親的陰影下,少了獨立的自我,因而影響他可能有更大成就的機會和潛力。以下是蔣向尼克森提出的他父親的六點想法:

(一)國際局勢與尼克森主義:蔣支持尼克森主義(The Nixon Doctrine)。

(二)台灣的安全:蔣憂慮中共會以珍珠港的突襲方式攻擊台灣。

(三)大陸情勢:中共面臨蘇聯的威脅,正利用美國藉華沙會談來減輕蘇俄的壓力,分化美與ROC的關係。

(四)中蘇關係:毛澤東政權最終會因蘇聯壓力或內鬥而崩潰,美國須考慮一個蘇聯控制的中國大陸的後果。

(五)亞洲集體安全:蔣一貫的一廂情願的想法,欲藉亞洲集體安全制度把美國套牢。

(六)美國對台軍援:蔣說他並不想向美國要求更多的現代武器,只是要美國協助提升台灣防務的「質」而非「量」。

就這樣蔣經國結束了他一小時和尼克森的對話,無一語及於已經嚴重的美與中共關係「正常化」的新局,更糟的是,他只是他父親的傳聲筒。

一些研究中美關係的學者專家們認為,尼克森把蔣經國請到華府,待以國賓之禮,不過是要透過兒子向爸爸說「再見」(good bye)而已,從此尼克森就可以坦蕩蕩的追求新的愛人中共了。蔣氏父子竟不察,仍為尼信守對ROC的承諾甘言所惑,相信尼是始終不渝的摯友,恐怕這就是兩蔣真正的悲劇了。

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他身長五尺五,驍勇善戰、劍術高超,還是善於謀略的兵法家。終身未婚,風流之名卻早已傳遍京都,所有史料都說:他的俊美無人能及。

和三千武將開著八艘軍艦,在函館建立蝦夷共和國,對明治政府的威脅猶如芒刺在背,一場大戰勢不可免。歲三因不願向百姓課稅,與其他將領起了嫌隙,指揮系統混亂之下,敵軍連戰皆捷。他衝入大軍奮戰而死,享年三十五歲。只留了一首和歌:孤臣身殉蝦夷島,忠魂永衛東方君。

五稜郭旁的紀念品店,放眼望去都是土方歲三。紙鎮、鑰匙圈、3D明信片,他英挺卻帶憂鬱、現代感十足的五官,比偶像毫無不及。也買了一張的我不禁心想:幸好歲三殉命時,相機已經發明,否則這傳奇裡沒有明星,如何壯烈下去?

【2005/12/06 聯合報】

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http://www.youtube.com/watch?v=8awBv0W-rrg
http://www.youtube.com/watch?v=bQLfOThvn3c
http://www.youtube.com/watch?v=I-caTtvSDsU
http://www.youtube.com/watch?v=pSESJiPxAYU

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時尚、時尚,真正的時尚,既要打扮時髦也要道德高尚,這是最近紐約時裝展傳達的訊息,伸展台上,模特兒展示的是竹纖維、玉米纖維服裝、回收可樂罐打造的亮片,佩戴回收舊輪胎飾品。

曾為多位美國第一夫人打點服裝的名設計師奧斯卡德拉倫塔、黛安娜‧馮弗斯騰柏格等設計師也爭相推出「綠色」環保時裝,把「自然風」吹進女性的衣櫃。

生態時尚在1990年代初期萌芽,但過去的環保衣服往往只重環保而犧牲美感,一直打不進時尚圈,消費者可不願意為了拯救地球的高調,而把「布袋」穿上。

但近年來,崇尚環保的設計師意識到,光講原則是賣不了錢的,設計沒人要穿的衣服,才是最大的資源浪費。加上新科技帶來更柔軟、多樣化的環保布料,終於讓時裝設計師能讓環保也散放時尚感、流行味。

民族風長裙或有機棉牛仔褲,不論搭配多層次木珠長鍊或用回收自行車鍊改造的項鍊,都是今年超「炫」裝扮。如果穿上玉米製的軟緞、大麻混紡的薄紗,再駕著環保汽車,上有機商店買蔬果,更是「時尚」到不行。

英國設計師凱瑟琳‧漢尼特、美國的琳達‧羅德米克早就是「良心商業」的先驅,打出生態時尚、道德時尚的旗幟。這些設計師認為,打扮光鮮亮麗是不夠的,更要注意時裝材質須無害於環境、來自不剝削員工的工廠。

像People Tree、American Ap-prel、Loomstate等環保服飾,如今已走出環保用品店的侷限,擺在一般時裝店和其他品牌競爭。

據「有機商業協會」調查,有機纖維產品2003年銷售額成長近三成,其中以女裝成長最快。這股熱潮是因消費者在追求外在美的同時,也開始注重內在美。有了愈來愈多的「良心消費者」捧場,英國公平貿易基金會更向名牌嗆聲, GUCCI快閃、紀梵希靠邊站,新的名牌天王來了,「公平貿易」(Fairtrade)時裝是也。

「公平貿易」運動旨在幫助落後國家的農業,使開發中國家的農民在出售產品時獲得較公平合理的價格。如今「公平貿易」由食品吹向時裝界,有「Fairtrade」的標籤就是掛保證,據說女星莎拉潔西卡派克、裘德洛的現任女友席娜米勒都是「公平貿易」時裝的擁護者。

【2005/04/16 聯合晚報】 @ http://udn.com

環保時尚》環保乎? 3磅棉花吃掉1磅農藥


編譯朱小明/專題報導

穿一身純棉,就覺得自然風吹拂,可是真的自然安全嗎?

下面的數據讓人聞之色變,據統計,全球傳統棉花田面積僅占農地總面積的2.5%,卻消耗全球化學殺蟲劑和肥料的25%。

據「持續棉花種植計畫」 (Sustainable Cotton Project)指出,生產三磅棉花,要耗用一磅化肥和農藥,這些化學劑嚴重影響人體健康和環境。噴灑在棉花田的化學劑中,有三種名列「十二公害」黑名單,這些化學劑由於毒性強烈,全球有120國在2001年已同意禁用,只是很多地方依舊照用不誤。

全棉的還不行,有機棉總可以了吧。但全球只有15國生產有機棉花,在棉花總產量中僅占區區0.6%。

【2005/04/16 聯合晚報】 @ http://udn.com


環保時尚》環保車 打敗豪華車


編譯彭淮棟/綜合報導

全球城市的空氣汙染,有70%至90%來自汽車,溫室氣體有17%是汽車廢氣造成,因此從美洲到亞洲到歐洲,愈來愈多開車族心儀低汙染、低噪音、低油耗的「三低」車種,汽車廠也愈來愈熱心環保掛帥,環保是當今汽車研發最in的潮流。

當今最熱的環保車,非「混合動力車」 (hy-brid car)莫屬。豐田的混合動力車Prius奪得2005年歐洲年度車王,打敗勞斯萊斯、賓士等豪華車,車風之變可見一斑。

Prius第一代1997年上市,五年賣了十多萬輛,繼續推出第二代,每公升汽油至少跑35.5公里。今年3月,豐田宣布即將再推出兩款新型汽電共生車Harrier與Kluger,計畫4到6月在日本及歐美上市。

美國的福特汽車不落人後,今年也推出全球第一輛「全混合動力」運動休旅車Ford Escape Hybrid,比傳統同型車省油75%。福特承諾今後三年內推出五款油電共生車。

賓士今年3月在日內瓦車展公布燃料電池車原型,兼用燃料電池組與充電電池,以該廠實力,一旦概念成真,也是環保車一大生力軍。

各界名流和愛惜形象的好萊塢明星也踴躍帶頭。今年2月奧斯卡金像獎之夜,李奧納多狄卡皮歐、羅賓威廉斯、摩根費里曼、提姆羅賓斯、奧蘭多布魯,以及女星莎莉塞隆和潘尼洛普克魯茲抵達會場,座車正是最新型的豐田環保車。汽車環保風,正在方興未艾。

【2005/04/16 聯合晚報】 @ http://udn.com


環保時尚》回收物 變美美!




這麼漂亮的雕塑品,前身竟是塑膠瓶。
(歐洲圖片新聞社)


【編譯朱小明/專題報導】

美國新聞周刊最近登出一張環保風時裝照,模特兒耳朵上戴的是廢棄自行車內胎閥製成的耳環(9.50美元,約台幣300 元),脖子上掛的是回收車鍊製的項鍊(9.50美元),這些都是「資源再生」(Resource Revival)公司化腐朽為神奇的產品。

除了飾品,該公司的環保藝術家還推出車輪咖啡桌、車鍊相框、CD架、齒輪檯燈等,不但行銷全球,並獲得紐約市惠尼和古根漢美術館收藏,美國新娘雜誌也專文介紹。凡是別人眼裡沒有用的垃圾,到他們手上定能展現藝術新生命,他們很有信心,保證不滿意30天內退款。

另一家「小地球」(Little Earth)公司則主打瓶蓋腰帶、回收車牌手提袋;經過設計的車牌手提袋可不便宜,可能賣到185美元(約台幣5800元)一只。

「資源再生」是38歲的環保藝術家柏格在11年前所創,成立的契機是有一次自行車爆胎,他發現一間自行車店每年要丟棄上千個內胎、而美國有七千家自行車店,一算之下,對環境的影響十分嚇人。

柏格結合了志同道合的藝術家,在1995年推出明星產品,用廢棄自行車零件製的開瓶器,售價12美元,到現在還十分暢銷,前年他們更推出電腦晶片製的藝品。隨著公司業務蒸蒸日上,他們以每磅一美元的價格收購廢棄自行車零件,每年回收再利用的零件多達1萬4000公斤。

【2005/04/16 聯合晚報】 @ http://udn.com

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